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2014/08/01
教宗方济各访问阿尔巴尼亚的行程
◊ （梵蒂冈电台讯）圣座新闻室7月31日公布了教宗方济各9月21日牧灵访问阿尔巴尼亚首都地拉那（Tirana）的行程安排。
教宗预计上午7点30分从菲乌米奇诺机场启程，两个小时后抵达地拉那国际机场。9点30分，教宗将在总统府广场接受欢迎，然后礼貌性拜会阿尔巴尼亚总统尼沙尼（Bujar Nishani）。10点钟，在总统府会客厅会晤政府官员。教宗方济各将于11点钟在德肋撒圣母广场主持弥撒圣祭和三钟经祈祷。中午1点半，在圣座大使馆接见阿尔巴尼亚主教并与他们共进午餐。下午4点钟，教宗将在天主教善导圣母大学会晤基督新教和其他宗教的领导人。下午5点钟，在地拉那主教座堂与司铎、男女会士、修生和在俗团体成员诵念晚课。下午6点半，在贝塔尼亚中心接见儿童和阿尔巴尼亚爱德团体所救济的穷人。晚上7点45分，教宗将在地拉那机场接受欢送礼，预计晚上9点30分抵达罗马钱皮诺机场。
阿尔巴尼亚总主教米尔蒂塔：教宗的到访把我们从习以为常中唤醒
◊ （梵蒂冈电台讯）教宗方济各将于9月21日访问阿尔巴尼亚。梵蒂冈电台就该国教会此刻的心情，采访了地拉那总主教罗科·米尔蒂塔（Rrok Mirdita），他说：
答：我们怀着感激之情。我们的教会在阿尔巴尼亚有着深厚的根基，在国家历史中与当地人民建立了密切关系。作为一个人数较少的教会，我们始终以爱戴之情仰慕罗马教会，活出公教会的圣召。藉着与伯多禄继承人的共融以及对他的忠信，我们的信徒感到自己属于普世教会，哪怕在伯多禄继承人及普世教会被认为是祖国敌人的时候。我想到共产党政权下的宗教迫害，也想到过去的许多时刻。现在，伯多禄继承人来看望我们，会晤我们，来坚定我们的信德，向殉道者和天主教徒的苦难致敬。阿尔巴尼亚教会怀着喜悦和爱戴之情等待教宗来访，而其他宗教信徒和非信徒也非常敬佩和赞赏他的作为。
问：无神论者对宗教的迫害，增强了阿尔巴尼亚各宗教间的和谐。逊尼派穆斯林、东正教徒、天主教徒和拜克塔什（Bektashi）穆斯林和睦地生活在一起。
答：千真万确。共产党下台后，有人认为宗教自由会引发宗教间的紧张关系，但事实并非如此。阿尔巴尼亚提供了各宗教和谐共处的光辉典范。我不是说它没有经过牺牲就获得了和谐，而是说牺牲已经在历史进程中结束，它已经结出和平的果实，而全国人民都在享受这和平的果实。阿尔巴尼亚人在几百年来学会了一个道理：一个人既可以完全忠于自己的信仰，也可以完全尊重他人的信仰。践踏弟兄的权利不会取悦天主，而不侵犯他人的空间却可以光荣天主。教宗方济各将会在阿尔巴尼亚看到一个各宗教和睦共处的光辉典范。
问：圣若望保禄二世访问阿尔巴尼亚已经过了21年，当地教会在这段期间发生了哪些变化？
答：圣若望保禄二世的访问，好似对殉道者教会的伤痛之身的爱抚。那是举国欢庆的日子。他建立了教会圣统制，祝圣了（阿尔巴尼亚）最初的四位主教，其中也包括我。藉着祝圣主教时对圣神的呼求，教会的整个身体重新振奋起来。20年来，教会发生了巨大改变。我们有了阿尔巴尼亚本土的圣职人员以及男女会士，他们与众多传教士并肩奋斗，慷慨服务，渐渐地把他们的见证传递给阿尔巴尼亚的年轻一代。我们的平信徒也致力于教会和社会工作。我们以教会之名，提供了许多社会性服务，但是我们也面临变成静态和停滞不前的教会的危险。所以，教宗的到访带来了新气象，他把我们从习以为常中唤醒，让我们始终保持对福音的新鲜感。阿尔巴尼亚社会也发生了巨变，然而有些问题依然存在，例如：腐败、贫穷、失业、有组织犯罪和不公义。
问：地拉那是教宗牧灵访问欧洲的第一站，能否说教宗是从欧洲边缘开始的？
答：如果从物质福利来看，阿尔巴尼亚确实是欧洲的边缘，但是我们的国家有其他方面的财富。我们拥有欧洲最年轻的人口，即使存在移居他国的浪潮；我们的家庭依然是稳固的，老人们受到尊重、孝顺和照顾；我们拥有非常宝贵的各宗教之间的和睦共处；此外，虽然专制之伤仍未痊愈，不久前又遭遇了极大的苦难，但是我们并没有落入新的阶级斗争的陷阱，却保持了社会的安定。可以说，教宗对欧洲的访问，从会晤一个经济拮据的民族开始。这个民族受了很多苦，但也将为欧洲做出很多贡献。
世界福音派联盟赞赏教宗卡塞塔之行，为歧视天主教道歉
◊ （梵蒂冈电台讯）世界福音派联盟（World Evangelical Alliance）秘书长藤尼克利夫（Geoff Tunnicliffe）牧师赞赏教宗方济各在卡塞塔与福音派团体的会晤，并为福音派信徒过去歧视天主教徒的行为道歉。教宗方济各7月28日周一拜访了意大利南部卡塞塔的福音派教会团体，受到200多名福音派信徒热烈欢迎。
关于这场历史性会晤的影响力，藤尼克利夫牧师评论说，天主教徒和福音派信徒的正式交谈虽是大公合一旅程的重要元素，但建立信任和友谊却使神学对话更加深入。
世界福音派联盟代表了全世界6.5亿的基督徒，近年来他们与梵蒂冈和天主教会的互动日渐频繁。藤尼克利夫牧师指出，「天主教和福音派刚结束第二次正式神学对话，确认了我们共通和相异的领域。但我认为，教宗方济各向福音派信徒伸手是未来交谈的好预兆，因为这将令我们更深入地互相往来。」
此外，教宗方济各在卡塞塔的会晤中，还为天主教徒曾经迫害福音派信徒的行为道歉。藤尼克利夫牧师对此表示，他十分赞赏教宗公开请求宽恕的举动。这位秘书长说：「这是符合圣经精神的举动，反映出耶稣的讯息。因此，我期望教宗方济各此举能向全世界、尤其向天主教徒和福音派信徒之间的关系十分紧张的国家传达出强烈讯息。但我也要说，我承认在历史上曾有福音派等新教徒歧视天主教徒的情况，我为这种行为深感抱歉，因为尽管我们在神学方面意见相左，这却绝对不能造成对他人的歧视或迫害。我们都得承认自己的一切过失，并向对方请求宽恕。我认为教宗方济各立下了好榜样。」
朝鲜半岛天主教会简介
◊ （梵蒂冈电台讯）教宗方济各将于8月13至18日访问韩国，他的主要活动有三项：庆祝亚洲青年节、为120位殉道者主持册封真福礼并为朝鲜半岛的修和祈祷。
朝鲜半岛的天主教会比较年轻，其历史可追溯到200多年前。当时，一些青年学者期望从西方文化中找到新思想，使之成为改变社会的指南。他们也认识天主教，起初只是对这新理论抱着好奇心。藉着天主的恩宠，他们对所研究的内容反复思索，发现了领洗的重要性。于是派遣他们中名叫李承薰的青年去大清国首都北京接受洗礼。
李承薰随从担任冬至使臣的父亲李东郁于1783年来到北京，与那里的耶稣会士相识并学习要理后，由甘若翰（Jean-Joseph de Grammont）神父手中接受洗礼，成为朝鲜民族首位天主教徒和建立当地教会的人物之一。隔年，李承薰携带大量天主教书籍返回朝鲜。之后担任老师并为几个同胞付洗，其中有鼎鼎有名的丁若镛。1794年，李承薰的几位朋友因策划让中国籍神父周文谟入境，而被判死刑。他也因同一理由先遭受流放，后来于1801年在汉城的监狱被处死。
朝鲜教会在接受福音之初就遭到政府严厉迫害，历时大约1百年，其间1万多信徒殉道。时至1886年朝鲜同法国签订条约后，才有宗教自由。不过，这自由持续的时间很短，因为日本于1910年入侵朝鲜，统治那里35年。朝鲜教会也受到日本当局的严厉控制及监视。
朝鲜于1945年独立后，却在美国和苏联的策划下，分成南北两部分。民族分裂的痛苦对朝鲜教会的命运影响很大。分裂那年，南部大约有100个堂区，10万天主教徒；北部大约有50个堂区，55000名信徒。北朝鲜共产政权强烈镇压教会，当初在那里的166位司铎和会士，至今毫无音讯，天主教徒现在到底有多少人，也无人知道，那里的教会团体成了名副其实的“沉默的教会”。
南韩教会的发展则很迅速，继菲律宾和越南后，在东南亚占第三位。根据2013年的统计，天主教徒人数占全国总人口的10.4%。同一年有118,830人领洗，而且南韩年均领洗人超过10万。当地教会有两位枢机，36位主教，4865位司铎，其中3995位是教区司铎，697位修会会士，173位传教士。
埃博拉病毒肆虐，塞拉利昂进入紧急状态
◊ （梵蒂冈电台讯）埃博拉病毒肆虐的塞拉利昂于7月30日宣布进入公共卫生紧急状态，爆发疫情的中心进行40天检疫隔离，并出动国家安全部队控制疫情。埃博拉病毒近日在几内亚、利比里亚、尼日利亚和塞拉利昂夺去了约7百人的生命，并有1200多人受到感染。诸多边境哨站已经关闭，许多地区改由卫生人员驻守。在这种景况下，世界卫生组织尚未建议限制旅行或关闭西非的边境。
关于埃博拉病毒的防疫措施，米兰大学病毒学家普雷亚斯科（Fabrizio Pregliasco）向梵蒂冈电台表示，「在流行病开始扩散的情况下，重要的是采取所有现今所知的措施，即控管边境、隔离病患、和研究流行病，好能限制疾病扩散的可能性。相较于其它流行病，埃博拉病毒令我们更为担忧」。
这位病毒学家指出，埃博拉病毒的变种使疾病更容易扩散。他说：「人们至今熟悉的埃博拉病毒致死率高达90%，这使得病患的存活率下降。然而，在这些病例中，疾病的时间拖长，无症状的病患有更多时间，病毒更可能传给团体中的其他人。」
教宗推文2014年7月31日
◊ 愿每个家庭都重新找回家庭祈祷，它将增进相互理解和宽恕。
Auguro ad ogni famiglia di riscoprire la preghiera domestica: questo aiuta anche a capirsi e perdonarsi.
May each family rediscover family prayer, which helps to bring about mutual understanding and forgiveness.
Omnes familias cupio orationem redinvenire domesticam, quippe quae multum faveat comprehensionem inter homines ac offensionum remissionem.
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