（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月2日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。他在要理讲授中继续省思关於家庭的主题，这一次谈了家庭与信仰见证的关系。教宗强调，家庭亲情若能依照福音精神，慷慨地爱无亲无故的人，就能使大地重获希望。

教宗首先从度福音生活的家庭核心谈起，强调福音的力量及新意。教宗说：“在体验信仰和天主的爱的氛围内，家庭的自身关系得到转变，被更为宽广的意义所‘填满’，能够超越自己，建立起意义更加广泛的一种父性和一种母性，也会接纳无亲无故的人，把他们当作兄弟姐妹。”

家庭生活灌输给我们爱的“基本原理”，否则我们就“很难学到这个原理”。这是天主使众人能了解祂的同一种语言。教宗说：“在随从信德和与上主结盟的环境中谈家庭关系，并不是有辱这些关系；相反地，是保护这些关系，使其摆脱自私，守护它们不受到贬抑，救助它们从而获得不死的生命。在人的交往中传播一种家庭式的关系，这是对各民族的祝福，使大地重获希望。”

教宗指出，有多少父亲和母亲能够把外人当作自己的家人，这麽多的慷慨举止使希望具有多种面目：“只因一个微笑就神奇般地消除了一个被遗弃儿童的绝望，使他重新开始生活，我们便因此明白为什麽天主在世界上的作为远大於千篇神学论文。只因一个男人和一个女人能够为别人的孩子，而不只为自己的孩子冒险和献身，这告诉我们许多科学家都不再理解的爱的行为。”

教宗表示，“回应耶稣召叫的家庭把世界的治理重新交讬给与天主结盟约的男女”。我们设想，若社会各领域的“历史舵盘”终於藉着这盟约来执掌，那麽作出的每项决定就会顾及後代子孙。

“大地和家园、经济和工作的议题就会演奏出极为不同的乐曲！若我们从教会做起，重新让聆听天主圣言并付诸实行的家庭做主角，我们就会成为加纳婚宴的好酒，如同天主的酵母那样发酵！”

教宗说，这酵母能使满是寻欢作乐，内心却经常孤独的“现代文明”的巴贝尔塔重获生命。“我们的都市因为缺少爱，缺少微笑，变成了荒漠。有许多娱乐，许多浪费时间、讨人欢喜的事物，却没有爱。一个家庭的微笑能克胜我们都市的荒漠。这是家庭的爱得胜。任何经济和政治工程学都无法取代家庭的这一贡献。”

（梵蒂冈电台讯）日本於70年前，1945年9月2日在东京湾签署投降书，这也意味着第二次世界大战的结束。教宗方济各9月2日在周三公开接见活动结束时再次激烈呼吁不要再有战争。

教宗说：“这几天，远东也在纪念第二次世界大战结束。我再次向众人的上主热切祈祷，藉着圣母玛利亚的转祷，求使今天的世界不再经历类似的恐怖和极端痛苦的悲剧。不要再有这经历！这也是各国人民，尤其是那些在目前各种血腥冲突中的受害者的永久渴望。少数族群遭迫害，基督徒遭迫害，疯狂的毁坏，以及制造和贩卖武器，沾满鲜血的武器，被许多无辜者的血染红的武器。永远不要再有战争！这是来自我们内心、来自所有善心人士内心的痛苦的呐喊。这呐喊上达和平君王”。

（梵蒂冈电台讯）按照教宗方济各的意愿，天主教会於9月1日下午在与东正教弟兄的共融和同步中举行了首届照料受造界世界祈祷日。教宗方济各在圣伯多禄大殿主持了圣言礼仪，圣座各部会代表和众多罗马的朝圣者出席参加，教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（Raniero Cantalamessa）神父作了礼仪讲道。普世教会的各个团体也回应教宗方济各的邀请，通过祈祷和省思更新了自己“守护天主化工”的圣召。

坎塔拉梅萨神父在礼仪讲道中指出，人类对大自然的粗暴管理、对《创世纪》中记载的“你们要充满大地，治理大地，管理一切受造物”的错误理解，是造成目前生态危机的根本原因。神父解释道，管理并不意味着“剥削”。

“天主管理受造物不是为了谋取自己的利益，而是为了提升和保护受造物。正如天主是人的主，人也应该是其它受造物的主，也就是说，要对受造物负责，成为它的守护者。人受造是为成为‘天主的肖像和模样’，而非统治者”。

人具有天主的肖像，因此人是“受造界的保证，而非威胁”，“我们必须对自己所领受的塔冷通负责”。坎塔拉梅萨神父解释说，圣经也启示我们在自然界中存在等级，等级赋予大自然意义，将所有生物联系起来，并将它们与人联系起来。“当我们肆无忌惮地对待动物时，这里并不特指那些濒临灭绝的动物，当我们任由无数儿童在自己眼皮底下因饥饿和疾病死去时，这等级即遭到了破坏”。

福音说过，教宗方济各的《愿祢受赞颂》通谕也引用了：“你们不要为明天忧虑，但要为明天居住在这地球上的人忧虑”。这点表明我们应该谴责以牺牲近人来搜刮财富的行为。“任何一个人若不敢谴责少数人过度敛财的行为，不敢谴责金钱专政，他绝不能严肃地为拯救受造界贡献力量”。

坎塔拉梅萨神父最後谈到信德对拯救受造界的贡献。亚西西的圣方济各在这方面是榜样；对圣人而言，造物主天主的唯一性足以使“全世界处在友爱和赞美的气氛中”。“圣方济各为我们指出了彻底改变我们与受造界关系的道路：这种改革的关键在於用默观代替占有”。占有引起排拒和分裂，默观则带来包容与繁荣。默观是“更加真实和深切的拥有，是一种在心灵层面、而非视觉层面的内在拥有”。

教宗府讲道神师继续说，圣方济各的这种信仰态度并不是虚无缥缈的，它激励圣人作出了具体行动，这些行动对於今天的我们依然奏效，即不做偷窃资源、过分利用资源的贼，并且要特别反省我们在日常生活中能够为地球做些什麽。

“比方说，如果我毫不犹豫地向溪流或大海丢弃一个若无人收回必将存留数个世纪的塑胶袋；如果我随地乱扔自己不想要的东西，弃之於路边或草丛；如果我在自己城市的墙上乱涂乱画；那麽，我谴责那些污染空气、海洋和森林的人有何意义呢？”

坎塔拉梅萨神父最後表示，我们的圣父方济各可能会说，拯救受造界的工作与缔造和平一样是“亲手打造”出来的，我们应该立即从自身开始行动。亦或者，一如东正教弟兄早在1989年已经说的：“人心不改，生态学无望成功”。

（梵蒂冈电台讯）慈悲禧年将於12月8日圣母无染原罪瞻礼正式开启。为纪念这一历史性时刻，梵蒂冈集邮与钱币局发行特殊邮票，题为“教宗方济各迈向慈悲圣年”。

梵蒂冈集邮与钱币局负责人奥利维耶利（Mauro Olivieri）向梵蒂冈电台解释发行慈悲禧年邮票的目的，他说：“我们在今年上半年已决定发行一套邮票，这套邮票被命名为“教宗方济各迈向慈悲圣年”。这是我们为迎接圣年首次发行的邮票。圣年开启前，我们考虑将於11月份发行另外一套关於圣年的邮票”。

在慈悲圣年来临之际发行邮票有什麽特别意义吗？奥利维耶利对此表示：“本次圣年是教宗方济各宣布的，我们想通过邮票来强调跨越圣年的重要性。邮票夹里面有非常美丽的邮票，并附有两个信封，一个信封上的邮票描绘的是教宗方济各在圣门前；另一个信封上的邮票呈现的是教宗周三公开接见时亲吻一名女青年。这些都是教宗的图像。我们已经学会了解他，爱戴他，学他特别去关注最弱小者”。