（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月24日访问华盛顿第3天的主要活动有3项：上午访问美国国会并向众议员发表讲话；前往圣巴特里爵堂区的慈善中心探望无家可归者；之後，教宗离开华盛顿，搭乘座机前往纽约继续他的牧灵访问行程。

教宗於上午9点20分抵达美国国会，他是访问美国国会的首位教宗。教宗先与国会众议院议长约翰·博纳（John Boehner）先生举行私人会谈，然後由博纳先生引入众议院半圆形大厦，向众议员们发表讲话。

美国众议院大厅内有几位伟大立法者的浮雕，梅瑟居於中间。教宗的讲话便从梅瑟谈起，他说：“你们的工作令我想到梅瑟的两个特徵。首先，这位以色列子民的圣祖和立法者是以公正的法律途径使人民保持团结意识的象徵。其次，梅瑟直接将我们引向天主，使我们获得人的超性尊严。梅瑟为我们很好地总结了国会的工作：以法律途径保护天主在每个人面容上塑造的肖像。”

教宗愿意通过国会议员向全体美国人民説话，其中包括每日努力为生活而奔波的无数男女、退休老人、希望实现理想的青年。他谈及美国人民在经历的各种危机、张力及冲突中晓得忠於基本价值，找到前行的力量，增强自己的尊严。教宗提到美国历史上的四位人物：林肯总统、马丁·路德·金、多梦西·戴女士和多默·默顿。

教宗首先提到今年纪念遇刺150周年的林肯总统，指出对林肯的纪念邀请我们省思争取自由的代价。林肯不知疲倦地努力奋斗，使“这个国家藉着天主的助佑能有一个自由的新生”。建设自由的未来要求我们热爱公益并本着相辅相成及团结互助的精神彼此合作。

谈到满是冲突的今日世界，教宗表示，必须在打击暴力与维护自由之间保持平衡。众所周知，在试图摆脱外患的时候，我们会受到诱惑在内部树敌。国会的责任促使我们竭尽全力促进和平与正义，有勇气和智慧去解决众多由地缘政治和经济危机所造成的问题。

教宗表示，在美国的历史上宗教为建设及巩固社会作出巨大贡献。重要的是，今天应一如既往，使信仰的声音能继续得到聆听，因为这是一个设法使每个人和每个社会发挥最大潜力的友爱声音。谈到1776年的独立宣言，教宗说：“任何政治活动都必须谋求并促进人的福祉，以尊重每个人的尊严为本。”这就是说，今天的政治也必须为人服务，而非做助长经济和金融的奴役。

教宗提到的第二个人物是马丁·路德·金，他有“一个梦”，为美国的非洲後裔争取完全的公民和政治权利。今年是他领导和平游行50周年。教宗表示，美国是一个大多由移民，外乡人组成的国家，因此他尊重美国民主中关於努力争取自由的思想。谈到移民现象，教宗强调我们不该只把他们看作“数字”，而应首先把他们视为“人”，聆听他们的经历，寻找如何更好地回应他们的需要的途径。

多梦西·戴（Dorothy Day）女士是天主教工人运动（Catholic Worker Movement）的创始人，曾为穷人做了许多事。她是教宗提到的第三位人物。教宗表示：“多梦西·戴女士的社会工作，为受压迫者伸张正义的热情都是在福音的启发下，受到信德和圣人的激励。”教宗进而谈到经济发展必须考虑到穷人，为公义服务。公益也包括大地，好能就“我们的共同家园与各方进行对话”，这是他《愿祢受赞颂》通谕的主要思想。

教宗谈到的最後一位人物是多默·默顿（Thomas Merton），一个默想、祈祷、对话及在各民族和宗教间推动和平的人。教宗说：“多默·默顿以他精神上受到的启发为世界和教会的工作开辟了新前景。”在对话前景上，教宗列举了近期为克服历史差异以及过往痛苦事件作出的努力。

最後，教宗谈到他将去费城参加世界家庭大会，重申家庭在建设社会中的基本角色，在一个疑惑一男一女婚姻的时代给予家庭有力的支持。教宗为家庭受到前所未有的威胁感到不安，他要求国会议员关注青年的处境，因为他们经常迷失方向，自暴自弃，看不到社会前景。教宗表示，青年的问题也是我们的问题。我们不可回避这些问题，而应共同面对，设法找出有效的解决途径。

（梵蒂冈电台讯）第8届世界家庭大会於9月22日至27日在美国费城举行。圣座正义与和平委员会主席图尔克森枢机於9月23日在这场大会上主持一场讲座，主题为「照料受造界：教宗方济各与环境管理」。枢机在这讲座中指出，不可低估生态和经济对家庭伦理的重要性，当今的家庭容易成为双重脆弱的受害者。

图尔克森枢机在这场讲座结束後向梵蒂冈电台透露他对世界家庭大会，以及对今年10月以家庭为题的世界主教会议的期许说：「家庭是基本单位。我们很容易接触到各种能赋予家庭意义的科学贡献，但天主所建立的创造规则是藉由一男一女的结合才能生育子女，我们绝不可忽视这一点。家庭如今面对众多极为艰难的挑战，因为现在养家糊口所费不赀，薪资却越来越少，工作也面临困难，压力和紧张便应运而生。我认为，此刻应该建立一些机构来帮助父母和家庭活出他们的圣召，将其圣召向前推进。」

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各在美国牧灵访问的首项活动是前往白宫接受欢迎礼和拜会美国总统奥巴马。在白宫的欢迎仪式上，教宗方济各与奥巴马总统个别发表了一篇讲话。与教宗同行的梵蒂冈发言人隆巴尔迪神父在离开白宫後向梵蒂冈电台讲述这项活动。

隆巴尔迪神父首先指出，白宫为教宗方济各准备的欢迎仪式「极为隆重、热烈又亲切」。奥巴马总统在讲话中「尤其赞美教宗方济各的品格。教宗则用字正腔圆的英语发表了一篇很美的讲话，展现出他的热情，对话的态度和友爱之情。教宗以移民之子的身份来到美国这个大多由移民所建造的国家，并在讲话中提到移民的主题，赞赏奥巴马总统的移民措施」。在宗教自由方面，「教宗表达出与美国主教的团结一致。美国政府的某些措施似乎限制了宗教自由，使信友无法依循自己信仰的原则行事」。

梵蒂冈发言人接着表示，教宗与美国总统随後的私下会晤长达40多分钟。「双方代表团同时也进行会晤，主要谈及古巴、禁运、难民和中东的问题。会晤结束後，教宗搭乘座车绕场问候在白宫外欢迎他的人潮。这又是另一个热闹欢腾的时刻」。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月23日下午在华盛顿“始胎无染原罪圣母”全国朝圣地册封胡尼佩罗·塞拉为圣人。他在封圣弥撒中表示：“我们受邀去体验喜乐，而不是去适应权宜之策”。教宗回顾了这位“加利福尼亚福传者”的使命，勉励信徒宣讲拥抱和宽恕众人的基督，明了世俗精神具有“使心灵麻木”的危险。

欢乐钟声响彻天地，因为教会又有了一位新圣人，圣胡尼佩罗·塞拉神父。封圣弥撒在《伏求圣神降临颂》中拉开序幕，列品申请人宣读圣人生平、信众诵唱《诸圣祷文》後，教宗方济各主持了封圣典礼。

弥撒开始前，在成千上万信众的爱戴与喜悦中，教宗抵达美国主保“始胎无染原罪圣母”全国朝圣地。当他进入圣殿时，受到4千多位修生、修女、男女会士和平信徒的热情迎接。教宗在圣体前短暂停留，作了祈祷，之後他穿上祭衣，在游行队伍的引导下走向圣殿外安置的祭台。在那里等候他的是不计其数的信友、美国主教、来自加利福尼亚的代表团以及20位身穿传统服饰的美洲原住民。

新圣人在18世纪为“扞卫原住民的尊严，为保护他们不受侵犯”而牺牲殉道。教宗在弥撒讲道中说，侵犯在今天依然令人不快。“圣人所选择的座右铭，启发了他的抉择，塑造了他的生活。他懂得说，尤其懂得在生活中说：‘继续向前走’”。教宗还说，圣胡尼佩罗·塞拉见证了一个“走出去”、走向他人的教会，他首先意识到“心灵”若受到“世俗精神”的诱惑，道德就会面临危险。教宗强调，“在我们内心有某种东西在邀请我们去体验喜乐，而不是去适应只想让我们感到满足的权宜之策”。

教宗认为，喜悦建立在慈悲待人的经验上，而慈悲待人是体验天主慈悲後的结果。因此，我们应当仔细分辨，选择“圆满”、“有意义”，与“悲伤”和认命相反的生活，因为这样的生活“慢慢地”就会成为“习惯”，其後果将“使我们心灵麻木”。教宗所指出的生活，是使命的生活，呵护众人的生活，拒绝引人陷入“随波逐流和养尊处优”的“世俗精神”。

因此，我们要走出去，追随胡尼佩罗·塞拉神父的脚步，把基督带给众人。圣人在饥饿、疾病、罪恶中注视了苦难的人类。我们要向苦难中的人“宣讲一位父亲的疯狂，这位父亲打算在他们额头傅上希望和得救之油”。教宗指出，“基督徒在走向万民的使命中品尝了喜悦；基督徒在前去宣讲的邀请中获得了喜悦；基督徒在前去傅油的召唤中更新和实现了喜悦”。

教宗继续说，在召叫人履行使命时，“耶稣没有提供一份此人‘留’那人‘去’的选择名单。使命不是出自一个精心策划的项目，而是源自一种感受到被寻找和治癒、被寻得和宽恕的生活”。教宗勉励道：“你们要走到十字路口，勇敢地去宣讲，不带偏见、不存优越，对待每一位失去生活喜悦的人不以恩人自居；你们要去宣讲天父的慈悲怀抱”。

教宗最後总结说，“错误、欺骗的幻想和不理解，不能定夺一个人的生命。忠於天主的圣洁子民不怕错，只怕封闭，只怕在精英中僵化，只怕贪恋自身的安危。要知道，任何形式的封闭都是由认命造成的”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月24日在美国国会发表讲话後，旋即前往圣巴特里爵堂区的慈善中心探访无家可归者。教宗向他们强调，「祈祷使我们成为弟兄姊妹，不再有贫富贵贱之分」。

面对约200名无家可归者，教宗说：「你们令我想到大圣若瑟，你们的面容向我展现他的面容。」教宗引用《路加福音》，指出大圣若瑟带着即将临盆的妻子圣母玛利亚进入白冷城，却找不到住宿的地方；大圣若瑟和圣母也是无家可归者。

教宗解释道，「大圣若瑟是个有信德的人，这份信德使他在似乎黑暗无光的时刻找到光明，在他生命的困境中得到扶持。当我们处於不公义的痛苦处境时，信德也给我们带来那道驱散黑暗的光明，告诉我们天主与我们同在，祂的临在催促我们行爱德。那份爱德源自於不断敲响我们心门的天主的召叫，祂召叫我们众人去爱，富有同情心，并将自己献於他人」。

教宗最後指出，「找到天主的最佳方法是祈祷。祈祷使我们团结合一，成为弟兄姊妹，打开我们的心门，提醒我们那曾一度被我们遗忘的美丽真理。在祈祷中，我们每个人都学会呼求天父为『父亲』；在祈祷中，我们以兄弟姊妹的身份相遇；在祈祷中，我们不再有贫富贵贱之分，皆为天主的子女，互为弟兄姊妹」。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月23日下午在美国华盛顿圣母始胎无染原罪全国朝圣地主持弥撒和封圣大典，册封加利福尼亚宗徒真福胡尼佩罗·塞拉（Junipero Serra）神父为圣人。

新圣人塞拉神父1713年生於西班牙巴利阿里群岛马约尔卡，1731年誓发修会圣愿，成为方济各会士。塞拉神父完成学业後，在大学教授哲学和神学。後来，他与一直跟随他的弟子帕洛（Francesco Palòu）启程前往美洲传教，在1750年抵达墨西哥城的圣费尔南多公学。在接受了向印第安人传教的培训後，塞拉神父与帕洛一起前往塞拉戈达，并在同年的6月16日抵达哈尔潘。印第安人总督教塞拉神父当地语言，让他能用他们的语言向他们传教。塞拉神父把常用经文和要理翻译成当地印第安人语言，传教的同时也教导他们如何工作。塞拉神父在哈尔潘的圣地亚哥建筑了一间巴洛克式的教堂。1758年至1767年，塞拉神父被调到圣费尔南德公学，在那里担任初学导师，同时也是墨西哥许多传教站的讲道神师。

1767年，耶稣会士从西班牙人的占领区被驱逐出境，下加利福尼亚州的传教工作於是交给了方济各会士。塞拉神父被任命为长上，与其他14位同会会士於1768年抵达下加利福尼亚州，并在那里成立了首个传教站——圣迭戈传教站。後来他们来到上加利福尼亚州传教，先後在那里成立了4个传教站。塞拉神父还亲自指挥重建被印第安人毁坏的圣迭戈传教站，并成立了另外3个传教站。

克莱孟十四世教宗授予他施行坚振圣事的特权，期限为10年。在这期间，他为所视察的传教站的5309名信徒施行了坚振圣事。塞拉神父於1782年在新界成立最後一个传教站——圣文都拉传教站，之後他与弟子帕洛退隐到蒙特雷圣嘉禄传教站。塞拉神父1784年8月28日在蒙特雷圣嘉禄传教站去世，并被安葬在那里。

福传伟人塞拉神父从1767年至1784年在加利福尼亚行走了约9900公里，前後成立了9个传教站，这些传教站都以方济各会圣人命名。加州多个城市的名字，如三藩市、洛杉矶等都源自他的传教站的名称。塞拉神父被称为印第安人之父，被誉为国家英雄。1931年3月1日，他的雕像被安置在华盛顿国会大厅内，被视为加州的代表人物。1988年12月25日，若望保禄二世教宗册封塞拉神父为真福。