（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月4日中午接见了500名参加圣座圣赦法院进修班的学员，强调听告解司铎是天主慈悲的工具，不可阻碍这得救的恩典。慈悲是天主为每个人获得永恒救恩的终极抉择，它能白白惠及每个祈求这救恩的人。

圣座圣赦法院举办这期进修班的目的，旨在帮助新近晋铎的神父们妥善施行修和圣事。教宗谈到司铎的这项职务说：“宽恕的机会确实向人人敞开，甚至有如最大的‘圣门’那样打开，如同天父的心那麽大。天父爱祂的众子女，尤其等待那些犯了大错和离经叛道的人。”

教宗表示，慈悲能以多种方式抵达每个人：透过良心的真诚开放；閲读转变人心灵的天主圣言；遇到一位仁慈的姐妹或弟兄；从受伤、罪过的经历中体验宽恕和慈悲。然而，慈悲的“可靠之路”是耶稣。耶稣“在地上有权赦罪”（路五24），祂又把这项使命交给了教会（若廿21-23）。因此，这条“可靠之路”“必将机会转变成现实，化希望为肯定”。

由此可见，修和圣事是体验天主慈悲和庆祝与天父相遇的绝佳场所。教宗对此表示：“我们不可轻易忘记这项庆祝：我去办告解，请求宽恕，感受到被宽恕，可是却忘记了庆祝。庆祝是修和圣事的一部分，忏悔也是庆祝的一部分，我该当与天父一起庆祝祂对我的宽恕。”

谈到听告解神父应持有的态度，教宗说：“我们这些听告解司铎进入告解亭是为接纳弟兄姐妹。我们必须常常牢记，我们是天主施予他们慈悲的工具，因此要当心，不可阻碍这得救的恩典！听告解司铎也是一个罪人，一个总是需要获得宽恕的人；他是最先离不开天主慈悲的人。天主‘拣选’他，并‘派遣’他去完成这项重大任务（参若十五16）。”

关於忏悔的信友，教宗表示，每位忏悔的信友在司铎赦罪後都能凭着信德坚信他的罪已被消除了。“他可坚信他的罪不复存在！天主是全能的。我喜欢想象天主有一个弱点，就是健忘。祂一旦宽恕了你，就忘记你的罪过。这很了不起！罪已不复存在，天主慈悲已将之消除。在某种意义上，每一次赦罪都是心灵的欢欣，不仅信友和教会欣喜万分，天主更加喜悦”。

教宗强调信友蒙受宽恕的重要性，他不再感到罪过的折磨，而能体味天主将他释放的作为，从而不断感恩，随时准备补偿过犯，以良善及接纳的心灵去会晤弟兄姐妹。

可是，若听告解的司铎遇到不能赦罪的情况该怎麽办呢？教宗提出3个途径，他说：“若我遇到难题，无法赦罪的情况该怎麽办？我该做什麽？首先应设法了解是否有可行的一条路，许多时候能找出一条路。其次，不要只依靠那表达出的言语，也要观察人的举止。有一些人说不出口，只用举止表示忏悔和痛苦。”

“第三，若不能赦罪，就该以父亲的心肠与他们交谈：‘请看，为这事我赦不了罪，但我请你放心：天主爱你，天主等待着你！让我们一起祈求圣母，让她守护你。请你再来，我会等候你，天主也等候你。’然後降福他。如此一来，这个人离开告解亭後就会说：‘我遇到了一位父亲，他没有训斥我。’”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月4日下午5点在圣伯多禄大殿主持忏悔礼仪，开启「24小时奉献给天主」祈祷活动。当天，全世界都举行这项四旬期活动，帮助人重新发现修和圣事。在这个机会上，教宗率先办告解，之後也为几名信友听告解；世界各地许多圣堂则全天开放，让信友能随时办告解。

圣座促进新福传委员会顾问费拉里（Luca Ferrari）神父在忏悔礼仪前向梵蒂冈电台表示，「24小时奉献给天主」祈祷活动是教宗的构想。「教宗希望在四旬期第4主日，即喜乐主日前的周五明供圣体，并在修和圣事中与主相遇。这项倡议一提出就广受欢迎。我们可以说，如今这已经成了世界级的活动，响应号召的教区不计其数，基本上全世界绝大多数的教区都参与其中。我们甚至接到从阿拉斯加等地打来的电话，散居各地的司铎、主教，乃至於平信徒为了妥善庆祝这项祈祷活动，纷纷来电索取辅助资料」。

费拉里神父指出，「在罗马举行的『24小时奉献给天主』祈祷活动以教宗主持的忏悔礼仪揭开帷幕。教宗希望以身先士卒办告解的举动作为记号，作出强而有力的见证。当天，圣伯多禄大殿有60多名听告解司铎同时为信友们听告解。忏悔礼仪结束後，罗马有3座圣堂特别安排了人数充足的司铎为信友们听告解。此外，许多平信徒也配合这些司铎，走到大街小巷邀请悔改的信友，甚至是偶遇的信友前来办告解」。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月4日任命了保禄‧博尔贾（Paolo Borgia）蒙席为圣座国务院一般事务部门主任。博尔贾蒙席现职为圣座国务院一般事务部门使馆参赞。

保禄‧博尔贾於1966年3月18日出生在意大利南部福贾（Foggia），1999年晋铎。他取得教会法典学位後，於2001年进入圣座外交部门服务。博尔贾蒙席曾在圣座驻中非共和国、驻墨西哥，以及驻以色列和黎巴嫩使馆工作。2013年，他被调回圣座国务院与各国关系部门。隔年2014年，他又被调到圣座国务院一般事务部门，并於同年12月获任命为一等使馆参赞。

（梵蒂冈电台讯）教会即将增添2位圣人、2位真福和8位可敬者。教宗方济各3月3日下午接见了圣座封圣部部长阿马托枢机，授权该部会颁布相关封圣法令。这2位新圣人分别是厄玛奴耳‧冈萨雷斯‧加西亚（Manuel González García）主教和天主圣三的依撒伯尔（Elizabeth de la Trinité）修女；2位新真福分别是耶稣圣婴的玛利尤震（Marie-Eugène d’Enfant Jésus）神父和圣若瑟的玛利亚‧安东尼娅（María Antonia de San José）修女。

新圣人厄玛努耳‧冈萨雷斯‧加西亚於1877年2月25日出生在西班牙，曾担任帕伦西亚主教，创立了赔补圣体联盟以及纳匝肋圣体传教女修会。他致力於推广明供圣体，因而被赞誉为「遭遗弃的圣体龛的主教」。

新圣女天主圣三的依撒伯尔修女是一名卓越的神秘家。她於1880年7月18日出生在法国，是加尔默罗赤足隐修会的修女。她因罹患阿狄森氏病，年仅26岁就病故。这位修女将自己的病痛与耶稣的苦难相结合，把所有的痛苦奉献於拯救人灵。她曾体验神秘的黑夜，感到完全被天主抛弃，甚至受到自杀的诱惑，但她最终克胜了这一切诱惑。

新真福耶稣圣婴的玛利尤震神父是法国籍赤足加尔默罗会会士，创立了「生命之母」在俗团体。新真福阿根廷籍圣若瑟的玛利亚‧安东尼娅修女，则在布宜诺斯艾利斯成立了神操中心。

教宗承认因这2位圣人和2位真福的转祷而发生的奇迹，以及8位可敬者的圣德。这些可敬者包括2位主教、2位教区神父、一位修会神父，以及一位女修会创始人，共计5位男性和3位女性。

（梵蒂冈电台讯）教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（Raniero Cantalamessa）神父3月4日上午在宗座大楼救赎之母堂带领教宗方济各和圣座各部会首长作默想。他强调，在教会内没有“不走出去”的使命；第一个应当跨越的门不是祭衣室的门，而是“自我”的门。然而，若没有祈祷，走出去也枉然。

如果我们对自己所宣讲的福音缺乏热情，我们的话怎能令人信服？如果我们对耶稣没有怀着无尽的爱，怎能履行祂所托付的使命？坎塔拉梅萨神父在四旬期第三场默想中谈到福传，以及圣神在福传使命中的重要作用。他引用传媒学家马素·麦克鲁汉（Marshall McLuhan）的名言“媒介即是讯息”，指出传递语言的“原始和自然媒介”是“气息”。但在福传的层面上，“气息”一词的特殊意义，远远超过了声音传播的自然法则。

坎塔拉梅萨神父说：“‘气息’是一切宣讲、一切福传的基本法。人的讯息通过说话、无线电广播、印刷、网络等传播；天主的讯息由於它的神性，则通过神圣传播。圣神是真实、重要的传播媒介，少了祂，人将无法领悟其中的意思，只能触及凡俗的外表。天主圣言‘就是神、就是生命’（若六63），只有‘在圣神内’我们才能传播或领悟圣言”。

宣讲基督可能出於多种理由，例如为劝人改教，或者为使一个刚刚成立的教会“合法化”。然而，传教士应始终牢记自己牧职中的一个重要任务：“爱人，更要爱耶稣。因为我们若非出於爱，怎能宣讲爱的福音？那推动我们履行使命的应该是基督的爱。耶稣曾对伯多禄说：‘你爱我吗？你喂养我的羔羊吧’（参阅：若廿一15）。我们要爱耶稣，因为只有深爱耶稣的人，才能以坚定信念宣讲耶稣。人们热衷於什麽，才能激昂慷慨地谈论什麽”。

这位嘉布遣会士然後指出亚巴郎是福传人士的榜样。天主对亚巴郎说：“离开你的故乡，往我指给你的地方去”（创十二1），他遂照上主的吩咐起了身。坎塔拉梅萨神父说：“走出去是一切使命和派遣的前提条件。我们常说教会是一个‘走出去’的教会，但我们必须意识到第一个应当跨越的门不是教会的门、团体的门、机构的门、祭衣室的门，而是‘自我’的门。教宗方济各有一次对它作了清楚解释：‘走出去意味着首先要离开中心，把中心位置留给天主’”。

坎塔拉梅萨神父最後谈到福传牧职中不可或缺的祈祷。他解释说，我们或许是热情洋溢的传教士，但我们如果不与天主接触，“很可能将转向失败”。“活动越繁忙，祈祷就应越勤奋。有人可能会提出异议：当家里着火时怎能不奔跑，怎能静下来祈祷？这话说得也没错。但你们设想这样一个场景：一队消防人员接到报警後便呼啸着冲向火灾现场；但他们到了那地方後却发现水箱里连一滴水都没有。我们若东奔西跑地宣讲却不祈祷，不就和他们一样吗？”

让我们敞开心灵接纳慈悲！天主慈悲比罪恶更强。

Apriamo il nostro cuore alla misericordia! La misericordia divina è più forte del peccato.

Open your heart to mercy! Divine mercy is stronger than the sins of men.

¡Abre tu corazón a la misericordia! La misericordia divina es más fuerte que el pecado.