（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於3月15日在梵蒂冈召开常务枢密会议，签署册封加尔各答德肋撒修女为圣人的法令，也将在这机会上宣布德肋撒修女的封圣日期。同时，教宗也将签署册封另外4位真福爲圣人的法令，他们是：何塞·桑切斯·德尔里奥（José Sanchez Del Rio），何塞·加夫列尔·布罗切罗（José Gabriel Brochero)神父，耶稣玛利亚的斯塔尼斯劳（Stanislao di Gesù Maria）神父，以及玛利亚·依撒伯尔·赫塞尔布拉德（Maria Elisabetta Hesselblad）修女。

何塞·桑切斯·德尔里奥於1928年在墨西哥殉道。教宗方济各今年2月牧灵访问墨西哥时曾在他的墓前祈祷。

（梵蒂冈电台讯）下星期天3月13日将是教宗方济各担任伯多禄牧职3周年纪念日。圣座新闻室主任隆巴尔迪神父接受本台访问，评述教宗的第三年牧职。

隆巴尔迪神父首先综述教宗在近一年的工作说：“我感到教宗作为教会和人类导师的权威在全球视野中有所增加。这一年，除了大洋洲外，他实际接触了其它各大洲。他着眼於一个全球性的视野，对今日人类和教会问题的论述极具权威性。他谈论触动每个人的和平与战争的重大议题，谈论在全球化背景下严重的社会现实问题，例如‘丢弃文化’、正义和人人参与社会。”

“教宗在《愿祢受赞颂》通谕中尤其针对今日和未来人类迫切紧要的需求提出一种全面观点。我觉得，在一种极为不稳定的形势下，人类把教宗方济各看作是一个能帮助他们找到方向，找到有参照性讯息的人。因此，教宗是一位可以信赖的领袖，可以信任的导师。他在从事宗教和道德性质的服务时，也为人类提供了有效的帮助，以致世界上的有权势者聆听了他的声音。在展望人类未来的行程中，有权势者和穷人同等重要。”

谈到教宗方济各为何如此重视教会的改革，隆巴尔迪神父表示：“改革是教会的一项持久性任务，‘教会必须不断更新’（Ecclesia semper reformanda），因为没有一个人能认为自己是不折不扣地永远忠於福音及其要求的人。教宗来自边远地区，带来一种新视角，他尤其能够看到并领悟人们对更新教会及管理结构的期待，依照教会的普世使命，设法满足教会的需求。”

“教宗知道这也是枢机们选出他为教宗时托付给他的使命：他们在选举教宗会议前的全体大会上表达了这个思想，教宗很清楚这一点。不过，教宗是从非常独特和非常重要的灵修视野来履行这项使命，以便认清他所进行的工作。换句话说，他藉着不断地听从圣神来逐个地面对问题，以听从福音的精神对待这些问题，抱持信赖、希望和自由。”

“世界主教会议就是这种态度的典型，把家庭问题作为世界主教会议的主题来讨论，这恰恰表明教会希望以信赖和勇气来面对有关基督信仰生活上重大牧灵工作的核心，在福音的引领下接受当今时代的挑战。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各与圣座部会神长在罗马近郊的阿里恰进行四旬期避静於3月8日进入第三天。带领避静的龙基（Ermes Ronchi）神父当天默想了福音中耶稣的询问：“人们说我是谁？你们说我是谁？”伯多禄充满信德，回答说：“祢是默西亚”。

耶稣与门徒们来到一处“僻静之地”。那里没有了会众的打扰、人群的喧嚷，只有“静默、孤独和祈祷”。这是“他们彼此之间以及他们与天主之间”的亲密时刻。在这样的宁静气氛中，耶稣问门徒说：“人们说我是谁？”这个询问好似一次“民意调查”。耶稣然後又问：“但你们说我是谁呢？”耶稣以这种方式告诉祂的门徒，祂不满意人们所说的，因为“信德不能因道听途説而增进”。

龙基神父表示：“耶稣所寻求的答案不是言语，而是人；祂需要的不是定义，而是亲身参与。祂问的是：当你遇到我後，在你身上发生了什麽？耶稣是心灵的老师，祂不给人授课，不提供答案，只是小心谨慎地指引你发现自己的内心。我希望你能如此回答：祢是我一生中最美好的际遇！祢是我遇到的最美好的知己！”

耶稣所关心的是祂的门徒是否敞开心灵，能否像圣伯多禄那样，宣认基督是“生活的天主子”。耶稣继续对门徒说：“你们真的想知道关於我以及关於你们的事吗？我与你们订个约会：有个人将被钉在十字架上，将被高高举起。但在此之前，在圣周四，基督还有另外一个约会：祂将谦卑自抑，拿着毛巾俯身为祂的门徒洗脚。圣保禄说得对，基督宗教是绊脚石和愚妄。我们现在明白了耶稣是谁：祂亲吻背叛祂的人。祂不伤害任何人，祂撕裂自己。祂不流任何人的血，祂自己流血。祂不牺牲任何人，却牺牲自己。”

门徒们在耶稣向他们发问时，尚未不明白他们的老师会发生什麽事。因此，耶稣严厉嘱咐他们不要把这事告诉人。龙基神父强调，“这个严格的命令”，“关乎整个教会”，“因为有时我们所宣讲的是一种扭曲了的天主面容”。我们这些圣职人员“似乎都一样”，同样的举止、话谈和衣着；但人们会要求我们谈谈我们自己对天主的经验。因此，真正的基督并非如我所说的那样，而是我所体验的那样。

龙基神父最後总结道：“我们不是天主与人类的媒介，真正的媒介是耶稣”。我们应该效法洗者若翰，为基督预备道路，然後给祂“让路”。“你们想想，教会若不把聚光灯对准自己，而是对准至高者天主，她将美丽万分。我们的路还没有走完，还需不断地衰微。耶稣没有说‘你要背起我的十字架’，而是说‘你要背起你的十字架，背起你们各自的十字架’。天主的梦想不是看着一望无际的男女老少背着各自的十字架前行，而是看到人们走向美好、快乐和有创意的生活。这样的生活需要辛勤劳苦和锲而不舍，但这也是甜美、光明的代价，因为基督必将在第三日复活！”

(梵蒂冈电台讯)教宗方济各与圣座部会神长目前正在罗马近郊的阿里恰进行四旬期避静，由龙基（Ermes Ronchi）神父带领。本次避静活动的默想以福音中耶稣的提问为中心，避静第二天3月7日下午默想的提问取自《玛窦福音》：「你们是地上的盐，盐若失了味，可用什麽使它再咸呢？」(玛五13)

自古以来，盐就是项珍贵之物，蕴含丰富的意义。盐素来用以保存食物，因此它也象徵保存那些值得久存之物。龙基神父在默想中指出，门徒们如同盐那样，保存那滋养世间生活的天主圣言，渗入其中使之久存。耶稣在福音中谈论地上的盐和世界的光，指出这两者的谦虚是教会及门徒们的典范。

「地盐世光的谦虚在於它们并不引人关注自己，不将自己置於中心，反倒彰显那与之相遇者。教会与主耶稣的门徒们也要如此谦虚，不该成为众所瞩目的焦点，而是将焦点放在食物、家庭，人所处的广阔之地，以及人的饥饿。人们有时是如此的饥饿，以致他们想到天主就想到食物。」

龙基神父解释道，我们既然也是世界的光，就必须眼神闪烁光芒。当这光芒落在人们身上时，便能使人展现出他最美好的一切。我们既然也是地上的盐，我们若不与人相遇，就毫无价值。

「盐倘若一直放在罐子里，收在厨柜中，它就毫无用处。盐的用途是要拿出来洒在食物上，溶解消逝後，让食物更加美味。盐奉献自己，消失无踪。教会也要奉献自己，溶解消逝，燃烧发光，为他人而活。我纵使具备所有最高尚的德行，但我若是封闭自己，不像地盐世光那样参与他人的生活，而是对人冷漠无情，不肯敞开心胸，那麽我就算没有任何罪过，也会处在罪的状况中。地盐世光的目的不在於使自己永存常在，而是把自己散播出去。教会也是如此：教会不以自己为终向，而是使人生活更加美好的媒介。」

然而，我们有可能会丢失福音，失去意义，丧失咸味，变得一无是处。龙基神父告诫道，每当我们无法向所有相遇之人传达爱、希望或自由等天主的恩赐时，我们就会丧失咸味。当我们实践真福八端却顺应体制，不愿逆流而上时，或者当我们跟随福音却没有在人性上成长时，「我们就是失了味的盐」。

此外，龙基神父也指明，天主对人怀有无比的信心。事实上，耶稣并没有说，「你们要努力成为光，努力得到咸味」。祂反倒说，「你们已经是地上的盐、世界的光」。凡呼吸天主气息的人，自然会领受光的恩典；凡居住在福音内的人，都会领受生命之味的恩典。我们必须意识到这一点，并向世界传递这光亮和咸味。

龙基神父最後总结道，我们的使命是不糟蹋世界的光和地上的盐，却为生活带来新的魅力，让基督深入我们的生活中，以及与他人和谐共融。

（梵蒂冈电台讯）5名加沙青年，3名天主教徒、2名东正教徒将与其他地区的青年一起参加今年7月25日至31日在波兰克拉科夫举行的世界青年节。加沙地区圣家堂的本堂席尔瓦（Mario da Silva）神父向宗教资讯社作出上述表示。加沙地带唯一的堂区是个“小小的羊栈”，仅约有130名天主教徒。席尔瓦神父说：“一切都将由以色列当局决定，看他们是否允许这些青年离开加沙。我们每天爲此意向祈祷，若能成行，这将是首次有加沙基督徒青年参加世界青年节 。”

席尔瓦神父接着说，对这些青年而言，“这将是成长和增长见识的重要机会，他们从未离开过加沙地带。他们能参加世青节对加沙所有基督徒来说是一个极大的恩典”。

耶路撒冷拉丁礼副主教舒马利表示，他将陪伴青年团前往克拉科夫。他说：“我们将有600多人参加世青节，他们是耶稣的土地上的慈悲使者，除了加里肋亚新慕道团体外，也有来自以色列和约旦不同礼节的巴勒斯坦青年”。

拜特萨侯尔基督徒村的本堂伊亚德·特瓦尔（Iyad Twal）神父对宗教资讯社说，参加克拉科夫世青节的圣地青年还将参观奥斯威辛-比克瑙（Auschwitz-Birkenau）死亡营。“这对我们青年来说将是一个重要时刻。在这机会上我们将重申，我们反对邪恶、痛苦、悲痛和不公；我们完全支持所有人的生命、权利、正义和自由。我们反对邪恶和战争，渴望和平。我们也有我们的独立和自由的权利。过去的记忆必须爲建设一个更好的现在和未来，为所有人更公正的现在和将来服务”。