（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月25日圣周五晚上9点15分，在罗马市区的斗兽场主持公拜苦路活动。今年苦路默想的主题为“天主是慈悲”，由意大利佩鲁贾总主教瓜尔蒂耶罗·巴塞蒂（Gualtiero Bassetti）枢机撰写。教宗在礼仪结束时诵念了一篇祈祷文，指出基督的十字架既是残杀人的刑具，也是得胜的旗帜；世界有暴行，人类道德败坏并自私，但也有善良的一面。

公拜苦路礼仪中，参礼的信友们手持蜡烛与教宗一起默想基督的苦难。在14处苦路中手持十字架的人士中，有教宗罗马代理主教瓦利尼（Agostino Vallini）枢机、圣地方济各会士、以及两个意大利家庭和各国信友，他们来自中国、俄罗斯、巴拉圭、波斯尼亚、厄瓜多尔、乌干达、肯尼亚、墨西哥、中非、美国、玻利维亚和叙利亚。

教宗在结束祈祷中作出一连串的呼求，凝聚了今日人类的恶与善。他表明，耶稣被钉死的十字架是“天主之爱和人类不义的象徵，爱的最高祭献和极端自私愚昧的图像”。

“基督的十字架啊！今天我们仍在被杀死的兄弟姐妹当中看到祢，他们被活活烧死，割喉宰杀，在凶残的剑下被斩首，却无人敢言。基督的十字架啊！今天我们仍在只看条文不看精神，只谈死亡不论生命的博学之士的行为上看到祢，这些人不仅不教导慈悲和生命，反而以处罚和死亡来威胁，给义人定罪。”

基督的十字架也在原教旨主义和恐怖主义行动中竪起来，那些行暴者亵渎并利用天主之名，为闻所未闻的残暴作辩解。我们在纵容战争的贩卖武器、盗窃和贪腐行为上，看到了基督的十字架。我们也在摧毁“共同家园”的行为上，以及遭遗弃的老年人的孤独、被社会丢弃的残疾人的困窘中，认出了十字架。

教宗接着颂扬十字架是天主无边大爱的标记，他祈祷说：“基督的十字架啊！今天我们仍在修女和度奉献生活者的面容上看到祢，这些良善的撒玛黎雅人放弃了一切，以福音精神默默地包紮着贫穷和不义的创伤。基督的十字架啊！我们今天仍在活出忠贞并使婚姻圣召结果实的家庭中看到祢。”

教宗表示，对那些“每日喜悦地活出信仰的纯朴人”，那些“慷慨援助有需要者的义工”而言，他们所走的乃是基督复活之路。十字架表明“天主爱我们且爱到底”，因此我们应呼求十字架，从十字架看到“黎明的曙光比黑夜更加强而有力”，“恶的表面胜利定会在空墓前被一扫而光”，因为“没有任何事物能胜过、遮盖或削弱”天主之爱。

（梵蒂冈电台讯）教宗救济所所长克拉耶夫斯基（Konrad Krajewski）总主教3月25日圣周五晚上在罗马街头进行了特殊的苦路活动，对意大利首都的无家可归者具体地行爱德。这项苦路活动在精神上与教宗当晚在罗马斗兽场主持的公拜苦路紧密相连。

公告指出，「当教宗方济各在罗马市中心的斗兽场主持公拜苦路活动时，教宗救济所所长在该单位志工和『慈悲之恩』宿舍收容的无家可归者的陪同下，走遍罗马大街小巷，向露宿街头者发送睡袋和教宗的薄礼；这份薄礼又称为『教宗的轻柔抚慰』」。

这项爱德之举是教宗救济所在罗马城的苦路活动，约有100处，因为克拉耶夫斯基总主教到访的每一个地点都是苦路的一处。这项苦路活动在午夜12点过後才结束。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於3月27日主日在圣伯多禄广场主持复活节隆重弥撒，并在正午时分降福罗马和普世。荷兰的25位花匠已经用3.5万枝鲜花和植物装饰了圣伯多禄广场。教宗方济各在他撰写的《愿祢受赞颂》通谕中写道，亚西西的圣方济各如此亲近大自然，甚至向花卉宣讲福音。在复活节隆重弥撒中以荷兰花卉装饰圣伯多禄广场已有30年的历史，届时将有世界各地的数百万电视观众参与这台弥撒。

在这慈悲禧年，花卉装饰不仅为弥撒礼仪增添光彩，展现出慈悲特殊禧年的讯息。庆祝基督复活的礼仪庆典恰是强调花卉与植物的价值的独特盛事，它们在生活中的许多重要时刻是不可或缺的一部分。

花卉的象徵意义是选择花品的重要标准，以便突显出复活与慈悲的讯息。像往常那样，花卉装饰的整体色调为黄色与白色，梵蒂冈城国的标志性颜色。此外，白色又特别象徵着纯洁和精神上的爱，以及信任、清白、新生命与谦卑等品质，这些价值观非常符合慈悲的主题。雪白色、淡粉红和三文鱼红的组合，也象徵着人与人之间藉着花卉的团结。

（梵蒂冈电台讯）英国天主教会今年复活节前夕将有1千多人领受圣洗圣事。这些新领洗者包括曾经是其它基督教会，尤其是圣公会的信徒，以及没有宗教信仰的人。这的确是英国天主教会复兴的一刻。据《宗教新闻社》报导，光是在英国最重要的西敏寺总教区，今年就有622名曾在其它基督教会中领过洗的基督徒，以及353名将首次接受洗礼的慕道者成为天主教徒。

近四年来，英国每年都有将近2千人选择进入天主教会，今年也势必如此。这些数字意义深远，因为英国教会目前所处的环境高度世俗化。为此，英国天主教主教们在上一届主教团全体大会中首次指示，该主教团福传部门要理工作的首要对象是「没有任何宗教信仰的人」。该部门秘书沃德（Clare Ward）女士指出：「近期的几份研究报告显示，在英国自称没有宗教信仰的人与日俱增。」

（梵蒂冈电台讯）缅甸仰光总主教貌波（Charles Maung Bo）枢机在今年的复活节牧函中指出，「对缅甸人而言，今年的复活节的确是一个特殊的复活节，我们看到周遭的复活标记」。缅甸在过去几个月目睹了历史性的政治转变，包括全国民主联盟2015年11月在选举中获胜，以及在长达50年的军人独裁政权後，终於由公民选出首任总统。

貌波枢机写道：「这是一个希望的季节。在这因黑暗而窒息的世界里，历史证明人们心中始终保有复活的希望。」这位缅甸枢机认为，基督的圣死与复活是该国近期历史的范例：缅甸在多年的政治和宗教压迫後，自由终於复活了。

这封牧函也鼓励缅甸基督徒在这禧年期间传达慈悲的讯息。枢机强调，「教宗召叫我们彼此慈悲相待，如同在天之父那样慈悲为怀；他也召叫我们透过宽恕回到上主身边。宽恕他人，与受到伤害的人修和，采取积极的态度，这些都是复活子民的标记」。

「身为天主教会的一分子，我们必须做国家的希望标记。我们曾经受到迫害，被埋葬在贫穷、压迫的墓穴里，权利遭到否认。对我们许多人而言，那是一段漫长的苦路。我们曾经是圣周五的子民，有时甚至怀疑我们的国家到底有没有复活主日。但天主是历史的天主，祂透过时代的标记发言。我坚信，缅甸正在从痛苦的过去中复活起来。」

这位缅甸枢机表明，「在日前召开的国家建设全国研讨会上，教会计划要对国家的建设作出贡献，其方法是促进和平、修和与人性发展，以及教育和肯定原住民弟兄姊妹的权利」。

貌波枢机最後期勉道，「身为复活节的子民，让我们承担起使命，移开人为悲剧的山陵，为新的缅甸带来和平、繁荣及友爱的希望。让我们做信德与望德的子民，移开山陵」。

度复活节的意义在於进入耶稣的奥迹，祂为我们死了，又为我们复活了。

Vivere la Pasqua significa entrare nel mistero di Gesù che muore e risorge per noi.

To live Easter means to enter into the mystery of Jesus who died and rose for us.

Vivir la Pascua significa entrar en el misterio de Jesús que muere y resucita por nosotros.