（梵蒂冈电台讯）基督和平国际运动（Pax Christi International）、圣座正义与和平委员会共同筹办的“反暴力促和平”国际会议在罗马召开之际，教宗方济各4月12日致函大会与会者，强调人际会晤、各族修好、促进正义是解决人类正在经历的“零星世界大战”的途径。教宗再次呼吁废除死刑，在有可能的情况下特赦犯人，重新评估贫穷国家的国际债务。

“在我们复杂和暴力的世界中，那些通过非暴力方式缔造和平的人肩负着巨大的任务”；“继续推进全面裁军，战胜恐惧，促进开诚布公的对话”，寻求公益乃是一项“艰苦的工作”。对话需要在承认彼此不同的基础上相互给予和接受，寻求共同的利益，在达成共识後坚定地予以维护。

教宗鼓励与会者说，你们应当更新你们的“积极贡献”，借助现有的一切管道实现今日人类所渴求的正义与和平。外交的“智慧力量”实际上应当得到各方的支持。在上个世纪，“基督和平国际运动”和“圣座正义与和平委员会”的创立者致力於促进人与人的相遇，推动不同意识形态的各民族相互修好，并为社会政治和经济的正义奋斗。在今天，这些努力也是解决人类正在经历的“零星世界大战”的途径。

教宗然後向与会者提出三个要点：“消灭战争是人类和社会的最终目标”，“否认和遮掩冲突”毫无益处，正确的做法应当是“正视冲突，以免陷入其中，失去全局视野”。只有这样，冲突才能被“解决”，才能转变为“和平缔造者所开展的新进程中的一个环节”。

身为基督徒，我们只有“把自己的同类视为弟兄姐妹”，才能超越战争与冲突。教宗强调，今日最大的障碍是“冷漠之墙”，这一“悲惨现实”不仅侵袭了人类，也影响到“自然环境，带来不幸後果”。教宗认为，我们只有“效法天父，掌握运用慈悲的能力”，我们才能克胜冷漠。在政治语言中，慈悲又称为“团结互助”。

最後，教宗方济各再次提到他在2016年《世界和平日文告》中向各国领导提出的呼吁，邀请与会者支持两项要求：在仍然执行死刑的地方废除死刑，在有可能的情况下特赦犯人；免除或以可持续的方式处理贫穷国家的国际债务。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月12日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中强调，“遭受迫害是教会的家常便饭”。一如教会首位殉道者圣斯德望和被黑落德杀死的“小殉道者们”那样，今天也有许多基督徒因信仰而被杀害，而更多的基督徒则遭到“礼遇”的迫害。

教宗从当天《宗徒大事录》描述斯德望殉道的事迹，想到今日基督徒遭受的迫害，指出教会两千多年来走过的路程也是一部遭受迫害的历史。

教宗说：“遭受迫害是教会的家常便饭。耶稣说过这话。若我们游览罗马，前去斗兽场，我们便会想到殉道者是那些被狮子咬死的人。然而，殉道者不只是那些在那里或其它地方被杀害的人。殉道者是每日生活中的男人和女人，是在今天，在3个星期前的复活节那天生活的人。那些在巴基斯坦庆祝复活节的基督徒遭杀害，正是因为他们在庆祝复活基督。教会的历史就这样藉着她的殉道者们向前推进。”

斯德望和今天那些不能自由宣认基督信仰的人都遭受了残酷迫害，为主殉道。可是还有另一种不常谈到的迫害，一种以文化、现代化及先进面目出现的迫害，把那些不愿违背造物主天主法律的人放逐到社会的一个角落，甚至剥夺他们的工作。教宗以讽刺的口吻称这是一种“礼遇”的迫害。

“‘礼遇’的迫害，就是一个人遭受迫害并非因他宣认基督之名，而是因他愿意秉持并显示天主圣子的价值观。这是一种对抗造物主天主，在祂子女身上实施的迫害！我们每天都会看到强权制定法律，强迫人们走上这条路。倘若一个国家不遵守这些现代化、有教养的法律，或至少不愿在本国立法中引入这些法律，就会受到指控，遭到礼遇的迫害。这种迫害剥夺人的自由，甚至良心异议的自由。”

教宗表示，尘世的迫害“剥夺自由”，天主却使我们成为自由的人，为创造我们的天父和救赎我们的基督作见证。此外，尘世的迫害“也有一个首领”。

“耶稣称这些‘礼遇’的迫害的首领为这个世界的首领。若强权想强迫人们顺从那些违背天主圣子尊严的行为及法律，那就是在施行迫害，对抗造物主天主。这是严重背弃天主的行为。基督徒的生活就是在这两种迫害中向前推进。吾主耶稣向我们许诺绝不离弃我们。祂说：‘你们要当心，切勿陷入世俗精神！你们要当心，但要向前迈进！我将与你们在一起’。” 

（梵蒂冈电台讯）《特定常规武器公约》专家会议於4月11日至15日在联合国日内瓦办事处召开，讨论致命性自主武器系统（LAWS）。圣座常驻联合国日内瓦办事处观察员尤尔科维奇（Ivan Jurkovič）总主教在首日议程上发言，呼吁打破军备竞赛的恶性循环。

圣座期许国际社会「同心协力遏止致命性自主武器的发展和使用」。尤尔科维奇总主教表明，「规范、禁止和管制某些武器的历史经验显示，通常要等到严重的人类悲剧发生後才会采取管制措施，核武器和化学武器便是很好的例子。一旦反应不及，就得付出高额的人命代价」。唯有预防政策才能打破军备竞赛的恶性循环。

这位圣座代表强调，任何先进的武器都无法「保护我们免於各种形式的袭击或恐怖主义。袭击者使用的是落後的方法，但他们随时准备好牺牲自己的性命」。核武器的恐怖平衡已显露出它的极限；「根据致命性自主武器的研究和发展，我们还是认为它没有成效」。

尤尔科维奇总主教警惕，投资这类武器对维护和平毫无益处，反倒会「逐渐引发战争」。「我们若是渴望和平，就必须避免累积武器，并要彻底改变思维」。和平始终源自民族和国家之间的互相信任，而非对武器的恐惧。真正的战役是促进正义、人权和整体发展，以及尊重少数群体。

（梵蒂冈电台讯）莫斯科天主教天主之母总教区和俄罗斯东正教会联合代表团於4月6日至7日访问黎巴嫩和叙利亚，旨在发起一系列新的举措，以及协调不同基督教会援助受苦基督徒的人道救援工作。中东的悲惨局势正是教宗方济各与俄罗斯东正教宗主教基利尔今年2月12日在历史性会晤中的核心议题。

据《宗教新闻社》报导，这个联合代表团的成员包括天主教莫斯科天主之母总教区领袖佩齐（Paolo Pezzi）总主教、俄罗斯东正教宗主教府对外教会关系部门秘书斯特凡（Hieromonk Stephan Igumnov）神父，以及援助苦难教会组织的代表们。

这个联合代表团於4月6日在黎巴嫩贝鲁特会见了马龙尼礼宗主教拉伊（Bechara Boutros Al-Rahi）和圣座驻黎巴嫩大使卡恰（Gabriele Giordano Caccia）总主教，然後访问贝卡谷地最大的城市扎赫勒（Zahle），那座谷地近来成了25万名叙利亚难民的避难所。代表团还会晤了黎巴嫩重要基督徒团体的领袖，诸如安提约基雅东正教扎赫勒-巴勒贝克总主教安东尼（Antony），以及梅尔基塔礼总主教达尔维什（Issam Darwish）。

4月7日，这个天主教-东正教代表团从黎巴嫩前往叙利亚大马士革，受到叙利亚东正教宗主教阿弗雷姆二世（Mar Ignatius Aphrem II）的款待。这位宗主教强调了莫斯科天主教会和东正教会采取联合举措的重要性，讲述了叙利亚当前的局势，尤其是盖尔耶泰因（Al Qaryatayn）城日前的重获自由。阿弗雷姆二世宗主教赞许俄罗斯在叙利亚问题上扮演的角色，并向俄罗斯人民表达感激之情。

随後，这个联合代表团还出席了有关当地人道处境的会议。与会的叙利亚教会团体代表们请求该代表团支持基督徒留驻当地，并指出有许多圣堂和隐修院迫切需要修复。因此，莫斯科天主教会和东正教会将来的首要联合任务之一就是编撰一份清单，详细列出在叙利亚内战中损毁的基督信仰朝圣地、圣堂和隐修院。

（梵蒂冈电台讯）约旦国王阿卜杜拉二世日前颁布敕令，决定资助耶路撒冷圣墓大殿内耶稣之墓的维修工程。约旦於4月10日公布了这则消息。

圣墓大殿共同管理者，希腊-东正教会、圣地守护人方济各会士和亚美尼亚教会3个宗教团体於两周前宣布将维修圣墓。由於无数朝圣者的呼吸所产生的湿度，再加上蜡烛的烟的薰染，圣墓的建筑结构面临倒塌的危险，因此迫切需要维修。

希腊雅典国家技术大学精心设计了一份维修方案，获得各方认可。整个维修工程预计历时8个月，将於2017年年初完工。圣地的3个教会团体原先决定提供部分维修资金，希腊政府也会捐助一部分，还有一些私人的援助。

耶路撒冷希腊东正教宗主教泰奥菲洛三世（Teofilo III）获悉约旦将资助圣墓的维修费用时，称约旦王国的决定是个慷慨之举。他说：“约旦在保护临在於圣地的基督徒方面负起显而易见且不可否认的角色。阿布杜拉国王正带领所有约旦人尽一切努力，在教派战争正在燃烧的这个时代，在穆斯林和基督徒之间播种爱和友爱的种子”。

（梵蒂冈电台讯）芬兰天主教、东正教、信义会、伊斯兰和犹太教代表4月11日在一封联名信函中写到：“我们对欧洲社会中有关平等对待每个人的原则被侵蚀，对待难民和寻求庇护者的态度的改变，以及全欧洲不平等的攻击行动的增长表示担忧。”

据《宗教新闻社》报道，这封信旨在回应芬兰政府4月7日对难民家庭团聚提出的建议。政府对家庭团聚提出新的标准，在申请家庭团聚之前，难民应证明他们有足够的资金维持生计。相反地，各宗教领导人则强调，家庭和家庭团聚的权利与人的社会背景、文化和宗教无关。政策的决定应“考虑到家庭细胞，应以家庭为基础”。

与此同时，各宗教领袖谴责侵犯人性尊严，例如没收无人陪伴的难民儿童的电话，并呼吁尊重处於艰困状况中的人的安全权和自决权。信函最後表示，“黄金法则刻在每个人心中：你想人家怎样待你，你也要怎样待人”。藉此鼓励大家“照顾我们社会中的每一个人”，让“芬兰人在言行举止中流露出芬兰的价值观”。

（1）家庭是我们学习欣赏信仰之美，为近人祈祷与服务的场所。
La famiglia deve essere il luogo dove si insegna a cogliere le ragioni e la bellezza della fede, a pregare e a servire il prossimo.
The home is the place where we learn to appreciate the beauty of the faith, to pray and serve our neighbor.
El hogar debe ser el lugar donde se enseña a apreciar la hermosura de la fe, a rezar y a servir al prójimo.

（2）让子女看到他们的父母极其重视祈祷是至关重要的。
È fondamentale che i figli vedano in maniera concreta che per i loro genitori la preghiera è realmente importante.
It is essential that children see that prayer is something truly important for their parents.
Es fundamental que los hijos vean que para sus padres la oración es realmente importante.                         

（3）体谅、宽恕、陪伴、希望和融入，应该成为教会内的主导思想。
Comprendere,  perdonare, accompagnare,  sperare,  integrare. Questa è la logica che deve prevalere nella Chiesa.
To understand, forgive, accompany and integrate. That is the mindset which should prevail in the Church.
Comprender, perdonar, acompañar, esperar, integrar. Esa es la lógica que debe predominar en la Iglesia.  

（4）教会必须秉持天主子前去会晤众人、不排拒任何人的态度。
La Chiesa fa suo il comportamento del Figlio di Dio che a tutti va incontro senza escludere nessuno.
The Church must pattern her behavior after the Son of God who went out to everyone without exception.
La Iglesia hace suyo el comportamiento del Hijo de Dios que sale al encuentro de todos, sin excluir a nadie. 

（5）教会遵循的道路是弘扬天主的慈悲，而非总是谴责人。
La strada della Chiesa è quella di non condannare eternamente nessuno; di effondere la misericordia di Dio.
The way of the Church is not to condemn anyone for ever, it is to pour out the balm of God’s mercy.
El camino de la Iglesia es el de no condenar a nadie para siempre, es difundir la misericordia de Dios a quienes la piden sinceramente.