（梵蒂冈电台讯）圣座新闻室主任隆巴尔迪神父4月14日上午举行新闻发布会，介绍教宗方济各4月16日前往希腊莱斯沃斯（Lesbos）岛的访问行程。教宗此行旨在探访那座岛屿收容的难民，与东正教会领袖共同表达对难民的关怀，因此是一项人道和大公性质的访问。

隆巴尔迪神父指出，莱斯沃斯岛位於欧洲的边陲，距离土耳其海岸只有数公里，是逃离战争的人，尤其是叙利亚难民的途径之地。教宗在移民和难民处在人道危机的严重时刻去探望他们，再度令众人惊讶，一如他当初探访兰佩杜萨岛那样。

教宗此行既无任何政治目的，也无意批评欧洲联盟在移民管理上的措施。“教宗与大公宗主教和雅典总主教一起探访难民，他的访问纯属人道和大公性质。教宗不会采取任何政治或其它性质的立场，只求以大公行动表达人道关怀”。

隆巴尔迪神父接着表示，难民问题显然没有找到解决之道，许多人因此受苦。这种严重的人道局势需要得到关注，意即为找到合乎人性的解决之道还有许多工作尚待完成。“教宗这次访问是出於他对移民和难民处境的牵挂。众所周知，与教宗深有默契的巴尔多禄茂宗主教和希腊东正教会也愿分担他的挂虑。显然，希腊东正教会正亲身体验这极为严重的处境。”

教宗在前一天的周三公开接见活动中也提及他将前往莱斯沃斯岛探访难民的事。教宗邀请众人为他祈祷，説：“我将与我的弟兄君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂和雅典及全希腊东正教总主教希罗尼穆斯一起表达对难民和莱斯沃斯居民，以及希腊全体人民的关怀，他们那麽慷慨地接待了难民。我请求你们以祈祷来伴随我，呼求圣神赐予光和力量，以及童贞圣母玛利亚的代祷。”

在介绍了教宗访问的目的和性质之後，隆巴尔迪神父谈到教宗访问的行程。教宗将於4月16日上午10点20分抵达莱斯沃斯，在机场接受希腊总理齐普拉斯（Tsipras）、君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世，以及雅典及全希腊东正教总主教希罗尼穆斯二世（Hieronimus II）的欢迎。在机场与希腊总理举行私人会晤後，教宗将与两位东正教领袖前往莫里亚（Moria）难民营，那里收容了大约2500名难民。

教宗一行抵达难民营後，将首先问候难民营的150名儿童，然後在一个为难民进行登记的帐篷内接见250名申请避难者，问候他们每一个人。三位宗教领袖将在那里发表讲话，然後签署一份联合声明，表达致力於人道性大公行动的心愿。

中午，教宗和两位东正教领袖将在一个集装箱内与莫里亚难民营的8名难民一起用午餐。之後，三位宗教领袖将前往莱斯沃斯岛首府米蒂利尼（Mytilene），会晤该城居民和希腊天主教小团体。教宗将在这个机会上发表讲话，三位宗教领袖将为遇难的移民祈祷，静默一分钟，把三个花圈投入大海以示哀悼。教宗在返回梵蒂冈之前，将在机场分别会晤希罗尼穆斯总主教和巴尔多禄茂宗主教，并再次会晤齐普拉斯总理。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月14日中午在梵蒂冈枢密会议厅接见了罗马宗座苏格兰公学的神长和修生们。苏格兰天主教会今年庆祝两项重大事件的400周年纪念：一项是将罗马宗座苏格兰公学改为培育司铎的修院；另一项是在天主教会受迫害时期，16名司铎勇敢返回苏格兰宣讲福音。教宗鼓励今日的基督徒在经常仇视福音的文化中，效法殉道者的勇气。

1615年3月，苏格兰耶稣会士圣若望‧欧吉威（John Ogilvie）在反天主教的迫害中饱受折磨并被杀害。他因忠於教宗而被控犯下叛国罪：这位司铎时常暗地主持弥撒，慰问被关在监狱的天主教徒。圣欧吉威殉道隔年，16名勇敢的司铎决定返回苏格兰宣讲福音，尽管危险至极。教宗方济各称「这是源自殉道者鲜血的决定」。

「处死圣若望‧欧吉威是为了叫天主教信仰不再作声，但他的殉道却成了一股动力，激励苏格兰天主教会促进并扞卫自己与伯多禄圣座保持共融的自由。」教宗指出，400年前那16名司铎冒着生命危险宣讲福音的勇气，已经在苏格兰「结出硕果」。

「如今，我们也生活在殉道的时代和经常仇视福音的文化中。我鼓励你们秉持你们先人的奉献精神。你们要爱耶稣胜过任何事物！」教宗最後期勉在场众人效法那16名苏格兰司铎的热火，为天主的慈悲作见证，尤其向青年作见证，在日常生活中与他们相遇，接近「那些离基督比较远」的青年。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月14日清晨在圣玛尔大之家主持弥撒时强调，我们应该顺从圣神，不要抗拒圣神。教宗也请所有信徒祈求顺从圣神的恩宠。

当天弥撒的第一篇读经取自《宗徒大事录》，讲述斐理伯向厄提约丕雅女王甘达刻的太监宣讲福音的事蹟。教宗以这引人入胜的篇章逐步展开他的弥撒讲道，详谈顺从圣神。

教宗说，在这篇读经中，相遇的主角不是斐理伯，也不是厄提约丕雅的太监，而是圣神：“是圣神在做这些事，是圣神使教会诞生和成长”。“过去几天，教会向我们提到抗拒圣神的悲剧：内心封闭，心硬、扭曲的心”。我们看到一些事情，例如：伯多禄和若望在圣殿前治好一名瘸子；斯德望所说和所做的一切事。可是，看到这些事的人却对圣神的迹象封闭自己，抗拒圣神。他们企图以忠於法律，即法律条文作为抗拒圣神的藉口。

教宗说，“今天，教会给我们提出积极的建议，不要抗拒圣神，却要顺从圣神。这是基督徒应有的态度。我们顺从圣神，便使得圣神能有所作为，继续建设教会”。教宗表示，斐理伯是宗徒中的一位，“他就像主教们那样忙碌。那一天，他肯定有自己的工作计划”。可是，圣神叫他放下手边的一切工作，去找厄提约丕雅的总管；“而他服从了”。

教宗接着概述斐理伯和厄提约丕雅人的相遇。斐理伯宗徒向厄提约丕雅的太监解释福音和福音的救恩讯息。圣神则“在厄提约丕雅人的心中工作”，赐予他“信德的恩宠，让他心中感受到一些新颖的事”。最後，他要求领洗。这位厄提约丕雅人顺从了圣神。

教宗评论说：“两个人，一个是福传者，另一个是对耶稣一无所知的人。圣神在他内撒播了健康的好奇心，而不是闲聊的好奇心。”厄提约丕雅人之後就喜喜欢欢地走上自己的路，他拥有了“圣神的喜乐，顺从圣神的喜乐”。

“前几天，我们听了抗拒圣神的事。今天，我们却有两个顺从圣神声音的人的榜样。喜乐是圣神的标记。顺从圣神是喜乐的源泉。‘我想要做这件事。可是，我觉得上主要我做另一件事。我会在那里找到喜乐，在有圣神召唤的地方找到喜乐！’”

在《撒慕尔纪上》中，我们可以找到一个极其美好的祈祷，教导我们如何顺从圣神。这是司祭厄里建议给小撒慕尔的祈祷。若他再听到上主的呼唤，应答道：‘请上主发言，祢的仆人在此静听’。

教宗表示：“这是一个很好的祈祷，我们也可以一直这样祈祷：‘请上主发言，我在此静听’。恳求顺从圣神的祈祷和顺从神圣，能让我们成为圣神的工具，使教会继续前行。当我们有疑惑时，当我们不了解或只想祈祷时，让我们这样祈祷，每天这样多次祈祷：‘请上主发言，祢的仆人在此静听’。我们藉着这个祈祷，向上主祈求顺从圣神的恩宠。”

（梵蒂冈电台讯）菲律宾主教团主席暨林加延-达古潘总主教比列加斯（Socrates Villegas）4月9日发表牧函，回应教宗方济各的新劝谕《爱的喜乐》。比列加斯总主教表示，「菲律宾主教们将提出更具体的指南来实践这道宗座劝谕」。然而，慈悲不能等，整个教会团体从此刻起就应身体力行这道劝谕的核心思想，怀着慈悲的精神接纳困境中的家庭。「心灵的开放既不需要法律，也不必等待指南」。

这封牧函写道：「当我们的弟兄姊妹因为破碎的关系、破裂的家庭和生活，胆怯地站在我们圣堂的门口，站在我们生活的外围，不确定自己是否会被接纳时，让我们走出去迎接他们。」菲律宾主教同时也警惕信友们切莫被世俗媒体误导。世俗媒体试图叫人只关注这劝谕中有关困难处境的章节，诸如离婚或不正常的结合，让人误以为教宗方济各修改了教义。

比列加斯总主教澄清，「教宗绝对没有远离信理、大公会议文献和《天主教教理》中的教会训导。教宗在撰写这道通谕时，意识到家庭所面对的许多挑战、困难，甚至是威胁，以及有时导致家庭不幸丧失功能的各种原因」。

《爱的喜乐》劝谕「敦促牧者及其团体努力使家庭成为慈悲的场所」。教宗敦促的对象是所有的人，包括圣职人员和平信徒。「每一个家庭成员都要促进改变，为家庭教会从事新福传工作」。比列加斯总主教最後表示，「当家庭失败时，我们大家都必须捶胸痛悔，因为每个天主教团体、堂区和教区都跟家庭的爱、忠诚和凝聚休戚与共」。

（梵蒂冈电台讯）耶路撒冷天主教拉丁礼宗主教福阿德·特瓦尔（Fouad Twal）4月14日在宗座圣十字大学主持座谈会，介绍了“圣地基督徒的处境”。

基督徒和教会机构继续临在於圣地，做救恩史的活见证人。耶路撒冷拉丁礼宗主教强调，他们将一如既往地阻止圣地减化为纯粹的考古遗址。

圣地基督徒人数不足当地总人口的2%，在约旦、巴勒斯坦和以色列生活的1800万居民中仅有45万名基督徒，但他们“深切地感到今天他们依然是耶稣历史的活记忆”。

特瓦尔宗主教解释说，圣地基督徒“好似两大多数群体之间的滚轴”，穆斯林和犹太人中的“小羊圈”。中东的冲突、“军事占领”、“相互争斗”，以及犹太人和穆斯林之间“日益增长的宗教狂热”使他们在圣地的生活艰难重重。

长700多公里、高8米的隔离墙孤立了巴勒斯坦人，限制了迁徙、学习、工作、旅行和医疗护理的自由。整体的不安定气氛导致大量基督徒离开圣地。

2015年6月26日圣座与巴勒斯坦签署的协议，承认巴勒斯坦的国家地位以及它在联合国中成为观察员国。此外，协定也为基督徒的良心和宗教自由、建立爱德机构的自由提供了保证。唯一一个反对这项协议的国家是以色列，这项协议签署後不久，它便在克雷米森山谷（Cremisan Valley）开始建立新的隔离墙。

在加沙地带生活的各宗派基督徒共计一千多人。他们的处境非常艰难：缺乏工作，子女众多，房屋简陋。在巴勒斯坦，基督徒与穆斯林的关系整体而言“保持良好，即使发生了几起原教旨主义事件”。基督徒“在阿拉伯社会中所发挥的积极作用”得到了普遍认可。

耶路撒冷拉丁礼宗主教特瓦尔继续说，教会在以色列也面临犹太世界的挑战，尤其是从菲律宾、非洲某些国家和印度来到以色列的基督徒移民。他们的子女在犹太人学校只受到犹太宗教教育，面临失去基督徒根基的危险。

特瓦尔宗主教最後呼吁，通过教育、合作和在真理中对话的方式建设桥梁，凝聚圣地基督徒的希望，推倒人心中充满仇恨的无形高墙。

爱是光明──其实是唯一的光明──不断地照亮黑暗的世界。

L’amore è in fondo l’unica luce che rischiara sempre di nuovo un mondo buio.

Love is the only light which can constantly illuminate a world  grown dim.

El amor es en el fondo la única luz que ilumina constantemente a un mundo oscuro.

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月13日在圣伯多禄广场主持公开接见活动。教宗在要理讲授中谈到耶稣召叫玛窦并与罪人同席的事迹，解释天主为何“喜欢仁爱胜过祭献”。以下是教宗方济各要理讲授的全文：

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

我们聆听了玛窦蒙召的福音。玛窦曾是个“税吏”，即为罗马帝国收税的人，因此被视为公开的罪人。但耶稣召叫他跟随祂，成为祂的门徒。玛窦接受召叫，并邀请耶稣及众门徒去他家里吃晚饭。於是，这引发了法利塞人和耶稣门徒关於他们同税吏和罪人同席的争论。法利塞人说：“祢不能去这人家里！”实际上，耶稣从不远离罪人，反而常常光顾他们的家，与他们同坐；这意味着他们也可以成为耶稣的门徒。同样地，成为基督徒也不会使我们完美无瑕。我们每个人都应该像税吏玛窦那样，信赖上主的恩宠，即使我们有罪。

我们都是罪人，我们每个人都有罪。耶稣召叫玛窦，向罪人显示祂不看他们的过去、社会环境和外表俗套，而是为给他们开启一个新前景。有一次我听到这句美妙的谚语：“没有一个圣人是没有过去的，没有一个罪人是没有未来的”。这话真美：这就是耶稣所行的事迹。没有一个圣人是没有过去的，没有一个罪人是没有未来的；只要以谦卑真诚的心回应邀请即可。

教会不是一个完人的团体，而是在行走中的门徒的团体。他们跟随主耶稣，因为他们承认自己是罪人并需要祂的宽恕。因此，基督徒生活是培养谦卑的学校，谦卑为我们开启恩宠之源。这样的态度不被那些自命“义人”、觉得自己比他人优秀的人理解。骄傲和自满让人无法承认自己需要救恩，阻碍人看到天主慈悲的面容，不容人施行慈悲善举。骄傲和自满犹如一堵墙，隔绝人与天主的关系。但耶稣的使命即在於此：祂来寻找我们每个人，医治我们的创伤，召叫我们怀着爱跟随祂。祂明确表示，“不是健康的人需要医生，而是有病的人”（玛九12）。耶稣俨然以良医自居！祂宣报天主的国，以清楚迹象显示天国的来临：祂医治疾病，使人脱离恐惧、死亡和魔鬼的束缚。

在耶稣面前没有一个罪人遭到排拒，没有一个罪人被排拒！因为天主的医治力量从未遇到不可治癒的疾病；这使我们怀有信心并向上主敞开心灵，祈愿祂来治癒我们。耶稣召唤罪人赴祂的宴席，医治他们，恢复他们自己以为已失去，并被法利塞人遗忘的圣召。这是受邀赴天主盛宴的圣召。依撒意亚先知说：“万军的上主在这座山上，要为万民摆设肥甘的盛宴，美酒的盛宴；肥甘是精选的，美酒是醇清的。到那一天，人要说：看！这是我们赖以拯救我们的天主；这是我们所依赖的上主，我们要因祂的救援鼓舞喜乐”（廿五6,9）。

倘若法利塞人在受邀者当中只看到罪人，拒绝与他们一起坐席，耶稣则提醒罪人，他们也是天主的同席者。就此而论，与耶稣同席便意味着被祂改观和拯救。在基督徒团体中，耶稣的筵席有双重含义：既是圣言的筵席又是圣体的筵席（参阅：《天主的启示教义宪章》21号）。这宴席是天主神医治癒和滋养我们的药物。藉着圣言的筵席，祂启示自己，邀请我们展开友好对话。耶稣不怕与罪人、税吏和妓女对话。不，祂不害怕！祂爱众人！祂的话犹如一把手术刀直驱我们内心，从根源下手，让我们摆脱那潜伏在我们生命中的恶。

圣言有时令人疼痛，因为祂剖开伪善，揭穿虚假的辩白，揭露隐瞒的真相；但圣言同时也有光照及净化的作用，赐予力量和希望，在我们的信仰行程上是一剂宝贵的补药。圣体圣事则使我们以耶稣的生命为食粮，它有如一种极有效的治疗方法，神奇般地不断更新我们领受圣洗的恩宠。藉着领受圣体圣事，我们以耶稣的圣体圣血为食粮，同时也看到耶稣在我们内把我们与祂的圣体合而为一！

耶稣结束与法利塞人的对话时，借用欧瑟亚先知的话（欧六6）提醒他们说：“你们去研究一下：‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什麽意思”（玛九6）。先知斥责以色列子民，因为他们的祈祷夸夸其谈、言行不一。以色列子民虽然享有天主的盟约和慈悲，却经常生活在“表像”的宗教信仰中，没有切实遵守上主的命令。这就是为何先知强调“喜欢仁爱”，即一颗承认自己罪过的赤胆忠心，能改过自新，重新忠於与天主建立的盟约。“胜过祭献”则表示，若没有一颗忏悔之心，各种信仰行为均无效力！耶稣也将先知的这句话应用在人的关系上：那些法利塞人在外表上非常虔诚，却不愿意与税吏和罪人同席；不承认他们有可能悔改，即得到治癒。他们没有把慈悲放在第一位：他们虽是天主法律的忠实守护人，却表现出不懂天主的心！他们好似一件包装好的礼物，叫人不去开包寻找礼物，反而只注视包装纸。他们只注视外表、形式，不注重恩宠，忽视恩典的核心！

亲爱的弟兄姐妹，我们都受邀入座上主的筵席。让我们接受这邀请，与祂的众门徒一起坐在祂身旁。让我们学会以慈悲待人，将他们视为我们的同席者。我们众门徒都需要体验和活出耶稣的安慰之语。我们大家都需要被天主的慈悲滋养，因为我们的救恩源自这慈悲之源。谢谢！