（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月21日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见了意大利明爱会第38届全国大会的与会者。教宗鼓励他们成为「上主透过教会之手所施展的慈悲抚慰」，努力铲除贫穷的根源，预防边缘化的现象。

教宗方济各概述意大利明爱会每日服务的真义，表明天主大力建议教会为穷人服务，「好使教会在爱与忠信上成长。上主在最急需的弟兄姊妹的面容和经历中与我们相遇，我们必须随时予以最佳的回应」。

「上主站在我们心灵和团体的门口，不停轻敲门扉，等待有人回应：祂期待的是爱德，也就是上主透过教会之『手』所施展的慈悲『抚慰』。这抚慰传达出天父的温柔与关怀。」

教宗期许明爱会工作人员经由「个人或团体」所展现的慈悲均「具体又有效，因符合福音的见证而十分可信」。教宗同时也鼓励他们慈悲地「向众人开放，热心地邀请世界上的贫困弱小者积极参与团体」。

此外，教宗也强调家庭是爱德的摇篮，期勉人们克胜「偶尔暂时团结互助的诱惑」，选择提供「自己日常生活中可支配的资源」。教宗指出，明爱会行动的「宗旨」在於「成为一股动力，激励整个团体在爱德上成长，懂得不断找出接近赤贫者的新方法，辨认出那些在意大利、欧洲，乃至於全世界压迫无数兄弟姐妹的情况，并予以处理」。

教宗关心移民弟兄姊妹，要求众人努力亲近他们。尽管移民现象如今呈现出「许多危急的层面」，但「从诸多不同的观点来看，移民现象始终是一项财富和资源」。教宗对明爱会成员说：「正因如此，你们的工作十分宝贵。除了关怀的途径以外，你们还选择促使外国人与本国人愈加融合，为基层工作人员提供兼顾文化和专业的工具，以面对移民现象的复杂性和独特性。」

教宗最後勉励意大利明爱会「秉持坚忍不拔的毅力，孜孜不倦地激发团体对话的热忱」，不仅处理问题，更要辨认问题的根源。「但愿你们努力追究并铲除贫穷的根源，预防边缘化的现象，改变那些造成不公的机制，抵拒各种罪的结构，推动适当的立法，以促进公共利益，保护最脆弱的群体」。

（梵蒂冈电台讯）犹太人将於4月22日晚至30日晚庆祝逾越节。教宗方济各特此机会致函罗马犹太团体经师长里卡尔多·迪塞尼（Riccardo Di Segni），向他们致以“最美好的祝贺”。教宗再次为他今年1月17日在罗马犹太会堂受到“友好款待”而表示感谢。

教宗强调，犹太逾越节“纪念全能者天主把祂所爱的子民从奴役中解救出来，并带领他们进入预许的福地。愿祂在今天仍继续以丰沛的降福陪伴你们，保护你们的团体，并藉着祂的慈悲赐予每个人平安。”

教宗最後说：“请你们为我祈祷，我也保证为你们祈祷：愿至高者天主让我们能日益加深彼此间的友谊。”

（梵蒂冈电台讯）基督徒应时常牢记天主以何种方式临在於我们的生命境况，这样便能巩固我们的信德。教宗方济各4月21日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中阐明了上述中心思想。

信仰是一个旅程，当中有天主的“美妙化工”，也有阻力和抗拒，因为天主常“与我们同行，不会被我们的恶行吓倒”。我们在行走中应时常回忆过往的行程，发觉天主的临在。

弥撒的第一篇读经选自《宗徒大事录》，记述保禄宗徒到了安提约基雅，在安息日进了会堂并开始宣讲福音。他从选民的起源讲起，从亚巴郎到梅瑟，从寄居埃及到福地的行程，最後论到耶稣。教宗强调，门徒们采用的“历史讲道”方法很重要，使我们牢记天主在人生命中临在的重要时刻及标记。

“回顾过去，看看天主如何拯救了我们，以心神在记忆的道路上行走，便可走到耶稣跟前。耶稣在祂一生最重要的时刻，圣周四和圣周五，以及最後晚餐中把祂的体和血赐予了我们。祂说：‘你们要这样做，来纪念我。’要纪念耶稣，牢记天主如何拯救了我们。”

教宗提醒道，教会称感恩圣事为“记忆”，如同以色列人把《申命纪》当作记忆书那样。我们在自己的个人生活中也“必须这样做”，因为“我们每一个人都走过一段路程，在天主的陪伴下接近天主”，或者“远离主耶稣”。

“紧记我所走过的路程，我自己的道路，主耶稣如何牵着我的手，把我领到这地步，这对基督徒会有益处。有时我对上主说：‘不！请祢离开我！我不要祢！’上主尊重我们，祂是尊重人的主！”

“不过，我们却应牢记自己的生命和旅程，反覆回顾这旅程并经常这样做。‘那时候天主赐给了我这恩宠，我如此回答说，我做了这个，做了那个，又做了别的。天主陪伴了我’。如此一来，我们就有了一次新的相遇，一次感恩的相遇。”

教宗继续表示，我们应从内心萌生对耶稣的“感恩”之情，祂在“我们的历史”行程上从不停步。“多少次我们让祂吃闭门羹，多少次我们装作没看到祂，不相信祂与我们同在。多少次我们背离了祂的救恩……。但祂仍在”。

“记忆使我们接近天主。记住天主在我们身上再创造及赋予新生命的作为，能使我们比亚当在第一次创造中的古老光辉更胜一筹。我只对你们提出这个建议：你们要有记忆！我的生命是如何度过的？我今天或这一年是如何度过的？我与上主的关系如何？我们要牢记上主在我们每个人身上所行的美妙、伟大的化工。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月21致函一群远征北极的阿根廷和南美青年，称他们是“保护受造界的希望讯息”。这些青年将把一份《愿祢受赞颂》通谕、一支象徵和平的橄榄枝和“相遇学校”（scholas occurrentes）的旗帜带到北极。这项活动的组织者相遇学校是在当年布宜诺斯艾利斯总主教贝尔格里奥枢机，即当今教宗方济各的指示下成立的。

教宗写道：“我相信环境问题十分严重”，类似这样行动可以帮助人们“意识到环境恶化、自然资源枯竭、环境污染、以及财富分配严重不公的问题”。

教宗强调，这次探险旅行表明“我们可以凭藉爱、承诺和共同努力将旧墙化为桥梁”。教宗对这些将把《愿祢受赞颂》通谕带到北极的远征青年表示感谢，他说：“谢谢你们的勇气，你们的行动证明一切皆有可能”。教宗最後请他们在北极为他祈祷。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各致函“新视野”（Nuovi Orizzonti）协会创始人佳兰•阿米蓝特（Chiara Amirante）女士，表示对该协会章程获得教会批准感到喜悦。这封简信署名於3月29日，是教宗给这位教会团体创始人的回信。

教宗祈求复活的主耶稣帮助“新视野”团体的成员“把良好的意愿转变为具体的爱德行动，始终保持警惕”，与阿米蓝特所称的“安逸与不冷不热的致命病毒作斗争，好能结出更加丰硕的果实，让基督复活之光照亮全世界”。

“新视野”创始人在她的信中，“为协会章程最终获得批准以及教宗竭力呼吁我们重视慈悲与喜悦并根植於福音”向教宗表达感激之情。阿米蓝特女士写道：“我们怀着充满激动与感恩之心欢唱《圣母赞主颂》，因为天主在子民黑暗的‘深渊’行了大事，祂恩赐我们在这些年默观了许许多多的奇迹。慈母圣教会的认可不仅是给予我们的一份厚礼，也让我们感受到更大的责任，投身於许多弟兄姐妹的深渊，把复活基督的喜悦带给他们；同时也勉励我们彻底活出我们作为‘喜悦的弱小者’的圣召，好使神圣所激发的这项神恩能结出越来越多的果实，祂的爱火能照亮和温暖许多人的黑夜”。

气候变化是人类当前最重大的挑战之一，应对这项挑战需要众人同舟共济。

I cambiamenti climatici costituiscono una delle principali sfide attuali per l’umanità, e la risposta richiede la solidarietà di tutti.

Climate change represents one of the principal challenges facing humanity today, and the response requires the solidarity of all.

El cambio climático supone uno de los principales desafíos actuales para la humanidad; para afrontarlo se requiere la solidaridad de todos.

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月20日在圣伯多禄广场主持公开接见活动。教宗的要理讲授围绕着《路加福音》中罪妇用泪水为耶稣洗脚的事迹，通过罪妇和邀请耶稣同席的法利塞人西满之间的对比，解释天主慈悲的意义。以下是教宗方济各要理讲授的全文：

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

今天我们谈谈《路加福音》呈现的慈悲的一个方面。我们刚才已经聆听了这段精彩的福音。那时，耶稣正在一个名叫西满的法利塞人家里做客。这些人愿意邀请耶稣来家里做客，因为耶稣受到群众的好评，视祂为一位大先知。当他们坐下来吃午饭时，闯进来一个城里人人皆知的妇人，一个罪妇。这女人一句话没说，就伏在耶稣脚边痛哭起来；她的泪水滴湿了耶稣的脚，她便用自己的头发擦乾，然後口亲，再抹上自己带来的香液。

於是出现了两种形象的对照：法律的热心拥护者西满和那无名罪妇。前者根据外表判断他人，後者则用自己的行动和真诚来表达她的心意。西满虽邀请了耶稣，却不愿受牵连，也不想让老师走入他的生活；反之，那妇人则怀着爱和崇敬全然信赖耶稣。

法利塞人不明白耶稣为何甘愿被罪人“玷污”。他认为如果耶稣真是先知，定会认出罪人，并远离他们，把他们当作癞病人那样对待，以免被污染。这个法利塞人的态度是某种理解宗教的典型方式，认为天主与罪势不两立。然而，天主圣言教导我们要将罪与罪人区分开来：与罪不可妥协，但罪人则不同，我们都是罪人！我们如同病人那样需要得到治疗。为医治病人，医生应接近他们，给他们诊断，触摸他们。为得到痊癒，病人当然必须承认自己需要医生！

在法利塞人和罪妇之间，耶稣倾向於後者。耶稣不受任何偏见的影响。偏见不许流露慈悲，耶稣则不然。祂是天主的圣者，任由那罪妇触摸而不怕被玷污。耶稣是自由的，因为祂接近天主，慈悲之父。这种与天主、慈悲天父的亲近，给予了祂自由。耶稣甚至与罪妇建立起关系，为她解除遭受法利塞人及同乡隔离的处境。他们利用她。

耶稣宣判说：“你的罪得了赦免”（48节）。那妇人现在可以“平安”离去了。主耶稣看到了她赤诚的信德与悔改；因此在众人面前宣布说：“你的信德救了你”（50节）。一边是经师的虚伪，另一边是那妇人的真诚、谦卑和信德。我们大家都是罪人，但我们经常陷入虚伪的诱惑，以为自己比别人好。“请看看你的罪！”我们人人都该看看自己的罪，自己的跌倒，自己的过错，同时也要注视主耶稣。这就是救恩的路线：在“我”罪人与主之间建立起关系。倘若我自以为是义人，这救恩的关系就无从建立。

这时，席间的每个人心中升起了更大的惊愕：“这人是谁，祂竟然赦免罪过？”（49节）。耶稣没有明确回答，但罪妇的悔改摆在众人眼前，这表明在耶稣身上散发着天主慈悲的大能，祂具有改变人心的能力。

罪妇教导我们在信德、爱及感恩之间存在一种联系。她的“许多罪”得了赦免，因此她爱的多；相反地，“那少得赦免的，是爱的少”。就连西满也不得不承认，那多得恩赦的，爱的更多。天主把众人都纳入了同一个慈悲奥秘之中。天主总是先爱了我们，我们众人在这爱的奥秘中学会去爱。圣保禄说：“我们就是全凭天主丰厚的恩宠，在祂的爱子内，藉着祂爱子的血，获得了救赎，罪过的赦免。的确，天主丰厚地把这恩宠倾注在我们身上”（弗一7-8）。在这句话中，“恩宠”的意思实际上就是慈悲，而修饰词“丰厚”则表示它超越了我们的一切期待，好使天主拯救我们每个人的计划得以实现。

亲爱的弟兄姐妹，我们要为信德恩典而感恩，感谢上主赐予我们如此之大和令人愧不敢当的爱！我们要让基督在我们身上倾注祂的爱：门徒从这爱汲取力量并将之作为立足点；每一个人都能把这爱作为养料和食粮。如此，我们再把感谢天主的爱倾注在我们的兄弟姐妹身上，在我们的住所、家庭及社会中向众人传播上主的慈悲。