（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月27日上午在圣伯多禄广场主持公开接见活动。教宗在要理讲授中讲解了慈善撒玛黎雅人的比喻，勉励我们走近受苦者，与之同生死，共患难。教宗表示，并非经常出入天主圣殿的人就必然懂得爱近人。慈悲，那源自天主的慈悲，指的是心生怜悯，而非某种模糊的情感。

有一个人在旅途中遇到了强盗的袭击和劫掠，奄奄一息躺在路边，那些本该向他伸出援手的司祭和肋未人却视而不见，暴露了他们虚伪的爱德面具。他们自认为也自称对天主虔诚似火，却以一颗冰冷的心对待求助之人。

教宗说：“并非经常出入天主圣殿的人就必然熟悉天主的慈悲，懂得爱近人。绝无必然关联！你或许通读整部圣经，知晓一切礼规，精通百家神学，却不一定懂得爱；爱是另一门学问，它不仅需要理智，也需要其它诸多的品质……。”

教宗强调，“司祭和肋未人视而不见，见而不行。敬礼若不转化为服务近人的行动，就不是真正的敬礼。我们永远不要忘记这一点。面对这麽多人因饥饿、暴力和不义而备受煎熬的苦难，我们不能以观众自居。忽视人类的苦难，意味着什麽呢？意味着忽视天主！如果我拒绝走近那受苦的男人、女人、儿童或老人，我就是拒绝走近天主”。

相反地，那位慈善撒玛黎雅人是真正关怀近人的人，他一见到那垂死之人就动了怜悯的心，中断自己的行程与那受苦者“患难与共”，他的心“与天主的心一样”。

教宗继续说：“‘怜悯’是天主慈悲的基本特徵。天主怜悯我们，这是什麽意思？意思是祂与我们一同受苦，对我们的苦难深有体会。在慈善撒玛黎雅人的举止与行动中，我们认出了天主在整个救恩史中的慈悲作风。主耶稣也怀着同样的怜悯来与我们每个人相会：祂不忽视我们，祂了解我们的痛苦，知道我们多麽需要帮助和安慰。祂来到我们身边，绝不遗弃我们。”

因此，“以真正的慈悲之心”对待伤者的是那位撒玛黎雅人，即大家谁也瞧不上的人。他不仅为伤者包紮伤口，还自己掏钱为其营造恢复健康所必需的条件。

教宗阐明，“这一切教导我们，怜悯与爱不是某种模糊的情感，而要求我们呵护他人，甚至不惜代价；要求我们受到牵连，采取一切必要措施‘走近’他人，甚至与他同生死、共患难”。

在福音中，法学士们希望从耶稣那里得到一个确定谁是自己近人的“规则”，以便区分谁是我们应该帮助的对象。耶稣则用慈善撒玛黎雅人的比喻反问他们：“谁是那遭遇强盗者的近人？”“耶稣颠覆了法学士的视角，没有停留在将他人归类的层面去判断哪个人是、哪个人不是近人”。

教宗最後说：“你可以成为任何一个你所遇到的求助者的近人；如果你的内心拥有怜悯，即与之共患难的能力，你就是他的近人。”

（梵蒂冈电台讯）圣座於4月26日公布教宗方济各论及平信徒角色的信函。教宗在这封写给圣座拉丁美洲委员会主席奥莱特（Marc Ouellet）枢机的信函中，进一步阐述他曾於今年3月4日向该委员会陈述的思想。当时，该委员会在罗马召开全体大会，主题为「平信徒在公众生活中不可或缺的使命」。教宗在信函中强调，「牧者们应当鼓励、陪伴并激励平信徒在充满矛盾的世界中保持活泼的望德和信德」，在社会上为福音作见证。

教宗写道：「牧者不必告诉平信徒该当做何事、说什麽话，平信徒深知这一切，而且比我们更胜一筹。牧者也无需规定平信徒在不同场合必须说的话。」教宗方济各一如既往，点出司铎和平信徒关系的平衡，阐明圣职界的某些「诱惑」有时会扰乱这个平衡，引人误入歧途，助长偏差。

教宗表明，司铎和平信徒关系中的「一大扭曲变形」是「教权主义」。「这种态度不仅抹煞基督徒的人格，也会轻视和低估圣神赐予我们子民内心的圣洗恩宠」。「很多时候，我们会陷入诱惑，以为热心服务的平信徒就只有那些为教会的事业效力，或者忙於堂区或教区事务的人。我们鲜少省思要如何在受洗者的日常公众生活中予以陪伴」。

「我们产生了一种平信徒的菁英阶级，以为热心服务的平信徒就只有那些忙於『司铎』相关事务的人，却遗忘、忽略了那些为了活出信德，而在日常奋斗中时常烧尽望德的平信徒。教权主义无法看到这些情况，因为它更担忧自己所支配的空间。」

平信徒在公众生活中的效劳对牧者们意味着什麽呢？教宗解释道：「这意味着要找出方法来鼓励、陪伴和激励今日为了在充满矛盾的世界上维持活泼的望德与信德所作出的一切尝试和努力，尤其要为赤贫者、与赤贫者做到这一切。这也意味着，我们牧者要在子民中间、与子民一同努力支持他们的信德和望德。」牧者们要与子民团结一心，「促进爱德、友爱，以及对善、真理与正义的渴望」。

「当今生活向我们提出的挑战与日俱增，若以为我们牧者在这些挑战的解决之道上享有特权，这是既不合逻辑又不可行的」。「我们不可能提供总体方针来安排天主子民的公众生活」。相反地，「我们必须与子民同在，陪伴他们寻找的过程，激发那能应对现前问题的想像力」。

教宗提醒道，「平信徒因着他们的现况和身份，以及他们处於社会、公众和政治生活的核心，参与不断增多的各种文化形式，所以平信徒需要新的形式来安排及庆祝信仰生活」。教宗最後向牧者们强调：「平信徒是天主圣洁且忠实的子民的一分子。因此，他们是教会和世界的主角，我们蒙召为他们服务，而非受他们服务。」

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月26日接见了圣座封圣部部长阿马托枢机。在这次接见中，教宗授权圣座这个部会颁布法令将真福阿方索·玛利亚·富斯科（Alfonso Maria Fusco）神父列入圣品，也把在阿尔巴尼亚共产政权下殉道的杜拉佐的总主教维琴佐·普伦努希（Vincenzo Prennushi）和他的37位同伴，以及爱尔兰籍耶稣会士若望·苏利万（Giovanni Sullivan） 神父和4位在内战期间於1936年遇害的本笃会会士册封为真福。

即将列入圣品的真福富斯科神父1839年3月23日生於意大利安格里一个农民家庭。11岁时就有意愿想当神父，24岁时晋铎。富斯科神父从小就显示出他对祈祷和关怀穷人的热心。後来，他跟随纳匝肋耶稣在梦中给他的启示，决定创立一个女修会和一家孤儿院。在玛达肋纳·卡普托（Maddalena Caputo）的协助下，他创立了若翰洗者修女会。卡普托後来加入修会，成为该修会首位会长。

修会位於安格里地区的斯卡尔切拉（Scarcella）的破旧的会院很快就成了天主圣意小家，圣意小家的大门始终向祈求者和孤儿敞开。尽管困难重重，因着富斯科神父的坚韧和完全奉献，以及需要得到照顾的儿童和孤儿越来越多，在这股动力推动下开启了新的孤儿院。後来也在意大利其它行政区开启收容所。真福富斯科神父於1910年2月6日去世，享年72岁，被誉为穷人之父。

教会也将有38位阿尔巴尼亚新真福，其中包括方济各会士，杜拉佐的总主教维琴佐·普伦努希。他们在1945年至1974年期间为信仰殉道，是英勇美德的见证人。教宗方济各2014年9月在地拉那主持感恩祭时，向在场参礼的人提及许多司铎和会士被枪决的象徵性地点，斯库台的墓地时表示：“多少基督徒在威胁面前不但没有屈服，反而毫不迟疑地继续走在已选定的道路上。”

圣座封圣部的法令也承认8位天主的忠仆和婢女的圣德，他们中有司铎、修女和平信徒。

（梵蒂冈电台讯）斯里兰卡天主教会4月24日庆祝「全国平信徒主日」。该国主教团平信徒委员会主席暨阿努拉德普勒教区主教安德拉迪（Norbert Andradi）为此发表牧函，强调在教会生活中，「平信徒的使徒工作与司铎及会士的使徒工作同等重要，因为平信徒是在社会中生活」。此刻必须「省思平信徒的使命，了解他们使徒工作的现况」。安德拉迪主教的这封牧函以僧伽罗文和英文在科伦坡总教区的《天主教周报》（Gnanartha Pradeepaya）上刊登。

安德拉迪主教在这封牧函中指出，梵蒂冈第二届大公会议赞扬平信徒的角色，并引用《教会宪章》中的话说：「天主把他们召唤到这种地位上，要他们以福音精神执行自己的职务，好像酵母那样，从内部圣化世界（31号）。」

这位主教表示，「平信徒在教会中的角色和责任极其重大。有许多不同而管用的形式可以为儿童、青年、年轻夫妻和新成立的家庭服务。平信徒也可以在教会的很多方面给予协助，使其运作更加意义丰富。他们能鼓励家庭在社会中善度忠信的婚姻生活」。

斯里兰卡主教团平信徒委员会主席认为，在感恩祭中也要强调平信徒的使命。「在参与弥撒时没有人只是个旁观者或观众。平信徒蒙召与主礼司铎和团体积极参与礼仪」。平信徒虽然「不该试图取代司铎的角色，但也不该把自己的责任推卸给司铎」。

平信徒蒙召在度奉献生活者无法触及的所有社会领域中服务。为了增进这项圣召，平信徒「必须不断回到自己圣洗的召叫，进入其富饶，加以理解」。认识平信徒使徒工作的根源将会裨益良多。安德拉迪主教指出，「尽管我们不是每个人都精通各个领域，但透过彼此分担角色和共同分享能力，我们大家可以在祈祷中一同有所进益，透过相亲相爱，展现出天父慈悲的面容」。

（梵蒂冈电台讯）东正教今年将於5月1日庆祝复活节。君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世在复活节牧函中，鼓励东正教徒在当今世界为爱近人作出见证；世界如今饱受恐怖主义、战争和各种苦难的折磨。

巴尔多禄茂一世宗主教写道：「我们这些人类、政治、精神和教会的领袖肩负一项爱的任务，必须尽一切力量为远离这些异常情况。对东正教徒而言，复活节并非暂时逃离世间罪恶的残酷现实，而是坚定不移地相信，基督已经藉着圣死与复活，摧毁了死亡。祂每天与我们同在，直到世界的终结。」

此外，宗主教也提及东正教意大利和马耳他总主教延纳迪乌斯的复活节牧函。延纳迪乌斯总主教期勉信友们成为「新受造的新人」，因为藉着基督的复活，人的不死不灭已然重新建立，死亡已被胜利吞没」。这位总主教勉励信友们「洁净自己的心灵，好能完全察觉到复活主的临在」。

基督徒的望德是一项恩典；若我们走出自我并向天主开放，祂将赐予我们这恩典。

La speranza cristiana è un dono che Dio ci fa, se usciamo da noi stessi e ci apriamo a Lui.

Christian hope is a gift that God gives us if we come out of ourselves and open our hearts to him.

Spes christiana est donum quod Deus dat nobis, dummodo demus nos ipsos ad Eum cordaque Ei reseramus.