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2016/06/10

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马来西亚首任常驻圣座大使东波呈递到任国书

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各6月9日上午接见了前来呈递到任国书的马来西亚首任常驻圣座大使丹斯里‧伯纳德‧吉路‧东波(Tan Sri Bernard Giluk Dompok)。圣座与马来西亚於2011年7月,本笃十六世教宗牧职期间建立外交关系。圣座新闻室在双方建交的公告强调,「圣座与马来西亚都渴望促进彼此的友谊关系,共同决定建立大使级的外交关系」。

马来西亚是个文化、种族和宗教多元的国家,以伊斯兰为国教。在全国3千万的人口中,穆斯林占61%,佛教徒约占20%,基督徒则不到10%,而天主教徒仅占总人口的3%。

为此,马来西亚新任大使向梵蒂冈电台表明,在发展宗教交谈的经验方面,马来西亚可以作出许多贡献。马来西亚及其邻国印度尼西亚均以穆斯林为多数,它们要告诉全世界,即使困难重重,「仍能克服大部分的困难,促使各民族和睦共处」。

东波大使指出,现任马来西亚首相推动「中庸运动」,鼓励人民团结一心,明了人无法离群索居,秉持中庸之道的人有责任促进和平的对话。极端主义如今在世界各地肆虐,克胜极端主义的唯一方法是推广理性和对话。

此外,这位大使也十分关切教育。他表示:「天主教徒当年便是藉由教育进入婆罗洲,以教育为先,随之打开福传的局面。」公教教育在马来西亚向来重要,它对社会影响深远,提升了人民的发展。东波大使坚信,教育是国家发展和人民脱贫的宝贵途径。

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教宗方济各:病人生命的价值在苦难中绽放光芒

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各6月9日上午在克莱孟大厅接见西班牙和拉丁美洲医生协会的领导者约150人。教宗表示,病人生命的神圣价值“既不消失、也不退色”,而是因着他的苦难“绽放更多的光芒”。教宗勉励他们不要躲在“假定的可怜”後,为病人的死亡辩解和表示赞同。与会医生从6月10日至12日参加病人禧年活动。

教宗说,我们不能“仅仅以功效与减少开支的标准”,在“虚假怜悯”的引导下,“实施快速、极端的方案”。在当前技术至上与个人主义的文化中,怜悯不是“表示惋惜”,而是“患难与共”。怜悯常常不被人接受,有时甚至被鄙视,因为有人认为这是对接受者的“侮辱”,还有些人则躲在“假定的可怜後,为病人的死亡辩解和表示赞同”。

教宗继续说,真正的怜悯“不排挤、不侮辱、不拒绝任何人”,也不会认为一个人的消失是件好事。怜悯若非如此,便是在助长“自私和丢弃文化的胜利,拒绝和贬低那些不符合健康、美貌和功利标准的人”。

教宗表明,“健康是最珍贵的恩典之一,是人人所渴望的”。我们在行医时,应该把病人看作“我们的近人”,因为“在他病痛的身体上散发着基督肉体的奥秘”。教宗继续说,医生的身份与工作不仅建立在医术与经验上,更建立在“对身心受苦者的怜悯与慈悲”态度上。

因此,怜悯是对病人生命价值的“正确回应”,是“基於尊重、理解与温柔的回应”。在医治病人时,医生必须拥有一颗“怜悯的心”,有时这与器材和技术没有关系。另一方面,“脆弱、疼痛和疾病对每个人都是艰难考验,包括医疗人员在内”,同时也是一项勉励,意在邀请我们要有耐心,“患难与共”,成为“慈悲的化身”。在慈悲圣年中更是如此,因为医生好似慈善的撒玛黎雅人,好似耶稣,“不会绕开那被丢在路边的人,而是动了怜悯之心,给予照顾和救助”。

教宗最後特别念医疗人员和陪伴他们的亲人,表示医者亲人支持了医生圣召。教宗称医生如同司祭;他微笑地说:自己身上也有医生的特质。

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教宗清晨弥撒:耶稣教导我们健康的现实主义,“你们要尽力而为”

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各6月9日在清晨弥撒讲道中以耶稣教导门徒们的“健康现实主义”为主题,告诫信友们“除非如此,别无其它选择”绝不是公教思想,而是“异端邪説”。教会人员若言行不一,就会伤害天主子民。我们必须摆脱生硬的理想主义,彼此和好。

耶稣教训民众:“除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德,你们决进不了天国”(玛五20)。教宗以耶稣“山中圣训”的训导,讲解基督徒现实主义的重要性。教宗说,耶稣那个时期的民众在思想上“有些混乱”,因为那些法学士们在生活见证中言行不一。可是,耶稣却向民众提出了更高的要求,勉励他们“向上”及“向前行”,“爱天主和爱近人”。

教宗说,耶稣强调“凡向自己弟兄发怒的,就要受审判”。因此,辱駡他人是“犯罪”,是“杀人,因为这样做就是打击弟兄的心灵”,侮辱他的“尊严”。基督徒作出相反信仰生活的见证,对子民造成的伤害非常大。

“我们在教会内经常听到这样的话:‘那个神父,那个公教进行会的男人和女人,那位主教,那位教宗对我们说:你们必须这样做!可是他却不做。’这是伤害天主子民的恶表,阻碍子民成长和向前迈进。”

教宗表示,耶稣要求我们慷慨和成圣,这正是要我们“走出去,不断向上”,以便摆脱“生硬的法律和对我们无益的理想主义”。耶稣“很了解我们,知道我们的人性软弱”。因此,耶稣勉励我们,若我们与别人不和,就应力求和解。“耶稣也教导我们一种健康的现实主义。我们常常无法达到完美,但至少应该尽力和解”。

“天主教会从不教导‘要麽这个,要麽那个’。那不是天主教会的思想。教会只说:‘这个和那个’。‘你要尽善尽美:与弟兄和好。你不可辱駡弟兄,却应爱他。倘若出现问题,至少要和解,以免出现冲突’。这就是公教信仰的健康现实主义。‘除非如此,别无其它选择’不是公教思想,而是异端邪説。耶稣总是晓得与我们同行,赋予我们理想,陪伴我们朝这理想迈进,将我们从法律的生硬框架中释放出来,并对我们说:‘你们要尽力而为!’”

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梵蒂冈召开以麻疯病为题的会议

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(梵蒂冈电台讯)圣座医疗人员牧灵委员会6月9日至10日在梵蒂冈召开以麻疯病为题的会议,旨在於病人禧年活动前夕唤醒大众的意识。尽管麻疯病有诸多预防和治疗方法,但是每年约有20万人感染此病。今天,人们对这种疾病仍有很多偏见。

麻疯病是由细菌引起的一种传染病,其传染性并不强,可用抗生素予以战胜。但是,如果人体免疫防御机能降低,还是会被传染。营养不良和卫生条件低落是导致其发病的因素。麻疯病在西方国家被战胜,可是它在贫困国家依然存在。自古以来,麻疯病人被边缘化,遭社会排斥。不幸的是,即使今天这些歧视仍很难根除。

圣座礼仪与圣事部部长萨拉(Robert Sarah)枢机表示,对许多麻疯病患而言,他们蒙受精神上的耻辱和遭受排斥的措施是自古遗留下来的,现在仍很难根除。“因着消除麻疯病的计划,30年前的1千万麻疯病患人数到了1999年已减少至80万。可惜的是,麻疯病患依然蒙受古老的耻辱”。

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援助东方教会会议将召开第89届全体大会

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(梵蒂冈电台讯)援助东方教会会议(ROACO)将於6月13日至16日在梵蒂冈召开第89届全体大会。本届大会将在圣座东方教会部部长桑德里枢机的带领下,分析中东、乌克兰、圣地和印度的天主教东方礼教会团体的现况,以及各个援助东方教会善会能在该地区进行的任务。

圣座驻中东和乌克兰的大使以及圣座诸多部门的代表都将在本届大会上发言。印度和圣地的主教均将参与大会。大会也将讨论天主教东方礼司铎和会士的培育,相关专家亦将出席。与会者将於本届大会闭幕日晋见教宗方济各。

援助东方教会会议集结世界许多国家的机构和善会,旨在为天主教东方教会提供各项经济援助,包括敬礼场所的建设、奖学金,教育和学术机构,以及社会医疗救济。

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塔格莱枢机为美国主教带领避静

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(梵蒂冈电台讯)马尼拉总主教,国际明爱会主席塔格莱枢机将带领美国主教们的避静活动。这场避静活动将於6月13日至17日在加利福尼亚州奥兰治教区举行。美国主教团每隔3年都在6月份举行特别会议,全力投入祈祷、省思和默想。

据菲律宾主教通讯社报道,塔格莱枢机受邀带领美国主教们省思本次会议的主题,“主教是向人类大家庭传教的领导人”。美国主教特别大会筹委会主席巴雷斯(John Barres)主教阐明:“会议主题将给我们提供契机,不仅要重视两届有关家庭的世界主教会议和世界家庭大会的成果,同时也要讨论我们对穷人、受伤者和危机处境中的人的牧灵照顾”。

美国主教团主席库尔茨(Joseph Edward Kurtz)总主教在一份信函中写道,邀请塔格莱枢机带领避静,是因为美国主教们佩服这位马尼拉总主教在菲律宾教会勇敢履行他的牧职。他是一位富有经验的牧人,有沟通能力的人。

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教宗推文2016年6月9日

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我们需要承认人类共同的价值观;本着这些价值观我们可以且应该相互合作、一同建设。

Abbiamo bisogno di riconoscere i valori della nostra comune umanità, in nome dei quali si può e si deve collaborare e costruire.

We need to recognize the fundamental values of human communities, values in the name of which we can and must cooperate.

Necesse est ut agnoscamus communes humanitatis nostrae valores, e quibus possumus atque debemus operam sociare et societatem aedificare. 

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教宗方济各2016年6月8日周三要理讲授全文:第一个慈悲神迹——加纳婚宴

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各6月8日上午在圣伯多禄广场主持公开接见活动。他在要理讲授中谈及加纳婚宴,指出耶稣在这婚宴中把众门徒当作祂的家人,教会的信仰也由此诞生;我们人人都受邀去赴婚宴,因为不再缺少新酒!以下是教宗方济各要理讲授的全文:

亲爱的弟兄姐妹,上午好!

在开始要理讲授前,我想先问候庆祝50周年金婚的夫妇们。这样的纪念日是家庭中的“好酒”!你们的见证是新婚夫妇和青年应该效法的榜样,是美好的见证。谢谢你们的见证!

在论述几个关於慈悲的比喻後,今天我们谈耶稣的第一个奇迹,圣史若望称奇迹为“神迹”,因为耶稣这样做不是为了引人惊叹,而是为了揭示天父的爱。这第一个神迹正是若望讲述的(若二1-11),它发生在加里肋亚的加纳。这个神迹好似一个“门户”,其中有些引人深思的话语和表述显示了基督的全部奥秘,开启了门徒们通往信德的心门。我们看看其中几句。

在引言中我们找到这样的表述:“耶稣和祂的门徒”(2节)。耶稣把祂召叫跟随自己的人聚集在一起;现在以一家人的身份,每个人都受邀赴宴。耶稣在加纳开启祂公开牧职的时候,以天主子民的新郎自居,一如先知们所宣告的那样;祂向我们揭示那将我们与祂结合在一起的深刻关系,即爱的新盟约。我们信仰的依据是什麽?是耶稣将我们与祂结合在一起的慈悲行为。基督徒的生活是对这爱的回应,就好似两个恋人的经历。天主与人相遇,双方彼此寻找,彼此相见,彼此倾慕,彼此相爱,恰如《雅歌》中的新郎和新娘”。教会是耶稣的家,祂为这个家倾注了自己的爱;这是教会所守护且愿意给予众人的爱。

在这盟约内容中也包含圣母的观察:“他们没有酒了”(3节)。先知们指出酒是默西亚宴席的典型元素(参阅:亚九13-14;岳二24;依二五6),如果缺少了酒,怎能举行婚礼、庆祝节日呢?水是生存不可或缺的元素,酒却表达了盛宴的丰厚和佳节的喜乐。在加纳婚宴上没有酒了,新婚夫妇为此感到尴尬。请你们设想一下婚宴以喝茶收场将是多麽尴尬!酒在欢庆中必不可少。通过把“犹太人取洁礼用的”石缸中的水变为酒(6节),耶稣完成了一个非常生动的徵兆:把梅瑟的法律变为福音,即喜乐的携带者。正如若望在福音另一处所说的:“法律是藉梅瑟传授的,恩宠和真理却是由耶稣基督而来的”(若一17)。

玛利亚对仆人的嘱咐为加纳婚宴的画面添加了花环:“祂无论吩咐你们什麽,你们就作什麽”(5节)。有些奇怪:这是福音记载的玛利亚的最後几句话,是她留给我们众人的遗产。今天圣母也在对我们大家说:“耶稣无论吩咐你们什麽,你们就作什麽”。这是圣母留给我们的遗产,实在美好!这句话让我们想到以色列子民在西乃山回应盟约许诺时所使用的信德宣言:“凡上主所吩咐的,我们全要作”(出十九8)。加纳的仆人确实听从了耶稣的吩咐:“耶稣向仆役说:你们把缸灌满水罢!他们就灌满了,直到缸口。然後,耶稣给他们说:现在你们舀出来,送给司席。他们便送去了”(7-8节)。在这次婚宴上,新盟约真正得到确立,上主的仆人即整个教会都领受了一项新使命:“祂无论吩咐你们什麽,你们就作什麽!”服事上主意在聆听并实践祂的圣言。这是耶稣的母亲对我们简明却重要的吩咐,是基督徒的生活大纲。为我们每个人而言,从缸里取酒就是要信靠天主圣言,体验祂在我们生命中的效用。这样一来,我们便也能与品尝了变成酒的水的司席一起感叹:“你却把好酒保留到现在!”(二10)。的确,主耶稣为了我们的得救,继续保存那好酒,从祂被刺透的肋骨继续不断地涌出这好酒。

福音的总结语听起来好似一句宣告:“这是耶稣所行的第一个神迹,是在加里肋亚纳匝肋行的;祂显示了自己的光荣,祂的门徒们就信从了祂”(11节)。加纳婚宴的意义远远超过对耶稣第一个神迹的单纯叙述。耶稣如同一个珠寳盒,守护着他个人的秘密和祂来世上的目的。这位众人期待的新郎开始了祂的婚宴,直到在复活奥迹中才完成。耶稣在这婚宴中,藉着新而永久的盟约把祂的门徒与祂自己结合在一起。在加纳婚宴中,耶稣的众门徒成了祂的家人,教会的信仰也由此诞生。我们人人都受邀去赴婚宴,因为不再缺少新酒。

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