（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月26日上午在埃奇米阿津（Etchmiadzin）宗徒教会主教座堂参加亚美尼亚宗徒教会领袖卡雷金二世主持的神圣礼仪。教宗在这个机会中再次谈大公合一主题，强调我们因宽恕与修和的爱而强烈渴望合一。

在埃奇米阿津举行的神圣礼仪是一次宗教情愫浓厚的礼仪庆典，充满音乐和歌曲，如同东方教会的传统那样。教宗在致词中怀着友爱之情向卡雷金二世宗主教表达了自己的感想。他引用圣咏的话说，这几天我们体验到“弟兄们同居共处，多麽快乐，多麽幸福！”（咏一三三1）。我们分受了基督的教会的恩典、希望与挂虑，相信并感受到我们是同一个身体。

教宗进而引用圣保禄宗徒的话：“只有一个身体和一个圣神，同有一个希望。只有一个主，一个信德，一个洗礼；只有一个天主和众人之父，祂超越众人，贯通众人，且在众人之内”（弗四4-6）。

教宗提到，巴尔多禄茂和达陡两位使徒首次在亚美尼亚宣讲福音，圣伯多禄和圣保禄则为主耶稣在罗马奉献生命。此时，他们正喜悦地注视着我们的热情和对圆满共融的具体渴望。教宗呼求圣神来重建我们的合一，藉着传播爱与合一的热火，消除基督的门徒间因欠缺合一而立下的恶表。

“愿众人心中生出寻求合一的强烈渴望。合一既不是彼此屈从，也不是彼此同化，而是接纳天主赐予每个人的所有恩典，为向全世界显示上主基督藉着圣神所实现的救恩的伟大奥迹。”

教宗也勉励众基督徒关注世界的苦难。他说：“我们要响应圣人们的召唤，聆听卑微者和穷人，以及众多仇恨的受害者的声音，他们因信仰受苦并牺牲了性命。我们也要侧耳倾听青年人的需求，他们祈愿有一个不受昔日分裂束缚的未来。”

卡雷金二世宗主教在他的讲道中也呼吁合一，肯定教宗方济各为人类和平与繁荣，以及基督的教会的成长所作的努力。他请求教宗为亚美尼亚国家和教会祈祷。在两个教会的领袖彼此拥抱并降福会众之前，教宗方济各再次衷心请求双方要为朝向共融而效力。

教宗最後请求卡雷金二世宗主教的降福。他说：“陛下，我请求您因天主之名降福我，降福我和天主教会，降福我们朝向圆满合一奔跑的行程。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月26日午餐後会见亚美尼亚宗徒教会的代表和捐助者，并与卡雷金二世（Karekin II）宗主教一同签署了联合声明。声明强调：尊重宗教间的差异是“和睦共处的必要条件”。声明也谈到原教旨主义所滋养的迫害与暴力悲剧。

在联合声明中，教宗和卡雷金二世宗主教提到中东和世界其他地区发生的巨大悲剧：“无数人因持续不断的种族、政治和宗教冲突而被杀害、流放，或被迫走上痛苦、迷茫的背井离乡之路”。

文件写道，种族和宗教少数群体成了“迫害”的对象；“殉道者属於全体教会，他们的苦难形成了超越基督徒之间历史上分裂的‘流血大公运动’”，要求我们大家促进“基督门徒可见的合一”。

教宗和卡雷金二世宗主教随後呼吁各国元首“倾听众百姓的要求”。人民迫切期待和平与正义，不幸的是在今日世界“宗教和宗教价值观以原教旨主义的形式呈现出来”。

原教旨主义被当作“散布仇恨、歧视和暴力的藉口”。然而，我们无法接受以宗教思想为这些罪行所做的辩护，因为“天主不是混乱的天主，而是平安的天主”。

声明继续写道，基督徒蒙召“发展修和与和平的道路”。因此，教宗和宗主教也希望阿塞拜疆和亚美尼亚关於纳戈尔诺-卡拉巴赫的领土争议找到“和平解决之道”。

之後，教宗和宗主教呼吁基督徒向“战争和恐怖主义的受害者，向难民及其家属”敞开心门，伸出援手；因为这攸关“我们人类本身的意义”。声明强调，政治人士应保证人人享有和平、安定的生活。

联合声明最後也对“诸多国家面临的家庭危机”表示担忧。亚美尼亚宗徒教会和天主教会分享“同一个基於婚姻的家庭观，视婚姻为一男一女之间无偿奉献和彼此忠贞的行动”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各访问亚美尼亚的最後一项行程是在霍尔维拉普（Khor Virap）隐修院祈祷。这座隐修院曾是一座城堡，圣额我略启蒙者被梯里达底三世（Tridate III）国王囚禁在那里的一口深井长达13年之久。後来，这位国王罹患重病，因圣额我略的转祷而痊癒，他便带着全家人皈依基督宗教，於301年宣布基督宗教为国教。

霍尔维拉普隐修院位於阿辣辣特山的山脚，由亚美尼亚宗徒教会最高领袖直接管辖。教宗方济各与亚美尼亚宗徒教会最高领袖卡雷金二世抵达後，首先前往圣额我略启蒙者被囚禁的深井朝圣，随後来到隔壁的小圣堂，点燃教宗所赠送的油灯，众人一同祈祷。

教宗诵念祷词说：「基督、我们的天主、生活的向导、和平的赏赐者，求祢以正义引导我们走在祢的道路上，使我们在祢慈悲的助佑下宁静地抵达生命与救恩的港湾。因为祢是我们的援助，我们的救主，祢堪享光荣、权能和尊威，万世万代直到永远。」

祈祷结束後，教宗与宗主教来到修道院的观景台，释放两只白鸽。教宗在这座隐修院向宗主教辞行，一如圣若望保禄二世教宗2001年访问亚美尼亚时，也是以霍尔维拉普隐修院作为最後一站。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各在亚美尼亚牧灵访问的第二天充满了象徵和慈悲的举动。象徵包括教宗为缩小版诺厄方舟上的小树浇水，慈悲包含教宗在亚美尼亚之母会院探访孤儿。

这艘缩小版的诺厄方舟安置在举行大公聚会的共和广场，停靠在象徵阿辣辣特山的双峰上。山峰一高一低，方舟便倾斜而立。方舟较高侧有一只衔着橄榄枝的鸽子，较低侧种了一株翠绿的小树。在大公聚会结束之际，约20名儿童身穿传统服饰，每人手持装有土壤和清水的长颈瓶，隆重地走到方舟前。他们将土壤倾倒在这株小树的根部，并将清水注入两个长颈瓶中，随後由教宗方济各和亚美尼亚宗徒教会卡雷金二世宗主教一同为小树浇水。

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父解释这项举动的象徵意义，指出「这些儿童全部来自邻近的民族，他们所携带的是自己国家的土壤，浇水是为了给予生命。这是普世性的美丽标记，也是人类各民族间对话、友爱的美丽标记」。

适逢慈悲禧年，教宗这次访问也充满了慈悲的举动。他在九姆里探访了亚美尼亚修女的会院，问候她们收容的孤儿。隆巴尔迪神父表示，「孤儿一向在教宗的心中、教会的心中占有重要位置。他们受到协助，重新找到自己生活和成长的道路。事实上，今天多少也纪念了这一点，因为在亚美尼亚大灾难期间蒙本笃十五世教宗收容在冈道尔夫堡的孤儿中的几名後裔，再次谒见了本笃十五世教宗的继承人──教宗方济各」。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各在圣女玛利亚·葛莱蒂庆日即将来临之际，致函罗马附近阿尔巴诺教区的主教和拉蒂纳-泰拉奇纳-塞泽教区的主教，这封信函於6月25日公布。这两个地方与玛利亚·葛莱蒂有关。圣女为保贞洁，遭企图强暴她的凶手刺杀。圣女葛莱蒂於1902年7月6日去世，年仅12岁。7月6日是她的庆日，拉蒂纳和泰拉奇纳两地已分别开始举行纪念活动。6月25日晚间，拉蒂纳举行了夜间朝圣活动，隔天26日主日在圣女殉道地举行弥撒圣祭。这项活动属於教区禧年活动。

拉蒂纳和泰拉奇纳这两个地方让人想起‘玛丽埃塔’过早陨落的年轻的生命。教宗和众人一样，也亲切地称玛利亚为‘玛丽埃塔’。内图诺的圣女玛利亚·葛莱蒂朝圣地是安置其遗体的地方，而“宽恕帐蓬”是圣女去世的地方。为此，教宗方济各致函这两个地方的团体，他们特别敬礼圣女葛莱蒂。在今年禧年之际，人们追忆她是“宽恕的见证人”。

教宗方济各特别强调了圣女宽恕的一面，他说，圣女临终前宽恕杀害她的人。她用了耶稣在十字架上所説的话：“我宽恕他，我愿意他和我一样升天堂。”教宗说，“慈悲之爱最清楚的表达就是宽恕。宽恕是已被置於我们脆弱的双手里的工具，为使我们心灵获得平安”。宽恕没有让圣女的凶手，亚力山大·塞雷内利无动於衷。他於1928年出狱後，到玛利亚的母亲家里，求她宽恕。

圣女葛莱蒂短暂的一生中，没有很多机会接近圣体圣事。但每次领圣体时，她总是全心全意，没有来自圣体的力量，她就无法做出她短暂生命中的这个重要抉择。教宗说，圣女诚恳地对母亲说，“我们什麽时候去领圣体，我等不及了”。教宗表示，玛丽埃塔家庭的生活中，有宽恕、接纳和见证，但教宗还愿意提出另一个层面，那就是贫穷。贫穷迫使葛莱蒂一家人从家乡马尔凯迁居罗马附近的地方，这里的土地肥沃，但也有各式各样的危险，只有离别的泪水陪伴他们，当时的移民和现在移民有同样的处境。

亚美尼亚人的苦难就是我们的苦难，是基督奥体的肢体所受的苦难。#PopeInArmenia

Le sofferenze degli Armeni ci appartengono, sono le sofferenze delle membra del Corpo mistico di Cristo. #PopeInArmenia

The sufferings of the Armenians are our own, they are the sufferings of the members of Christ’s Mystical Body. #PopeInArmenia

Omnium Armenorum, quemadmodum omnium Corporis Christi membrorum, participamus passionem. #PopeInArmenia 

愿亚美尼亚教会在和平中前行，愿我们之间的共融臻至圆满。#PopeInArmenia

La Chiesa armena cammini in pace e la comunione tra noi sia piena. #PopeInArmenia

May the Armenian Church walk in peace and may the communion between us be complete. #PopeInArmenia

Armena Ecclesia peregrinetur in pace nostraque cum eis impleatur communio. #PopeInArmenia