（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月26日下午从亚美尼亚返回罗马途中回答记者提问，内容包括：使用“灭族屠杀”一词、英国退出欧盟、马丁·路德500年前发起的宗教改革运动、对待同性恋者的态度，以及荣休教宗本笃十六世。

关於使用“灭族屠杀”一词描述亚美尼亚人民遭受的大屠杀，教宗回答说：“在阿根廷，每当谈到亚美尼亚人民遭受大屠杀，人们常用‘灭族屠杀’一词。我不知道还有其它的词汇。後来，我来到罗马，又听到另一个词汇，亚美尼亚语言中的‘大灾难’或‘穷凶极恶’。”

教宗接着表示：“人们对我说，灭族屠杀是冒犯人的话，而该说‘大灾难’。可是，听了总统讲话的语气後，也想到我过去用过的词汇，以及去年我在圣伯多禄大殿公开表达的这词汇，倘若不用同一个词，至少会感到很奇怪。但我说这个词时，是在强调另一件事：在这次灭族屠杀中，一如希特勒和斯大林那两次的行径，国际上的强权都在隔墙观望。”

记者问教宗，英国通过公投脱离欧盟，他是否会担心欧洲解体，甚至导致战争。教宗回答说：“欧洲已经存在战争！分裂的气氛不仅在欧洲有，在欧洲国家内部也有。我们切莫忘记加泰罗尼亚（Catalogna），以及去年苏格兰的事。我认为，合一总能胜过冲突，总是如此！欧洲联盟为恢复自身力量，必须走出有创意的一步，即使是‘健康的不联合’措施：应给予欧盟国家更大的自主权，更多的自由。”

教宗方济各将在4个月後前往瑞典参加纪念教会改革500周年活动。关於如何给马丁·路德定位，教宗表示，路德的意向“没有错”，但“一些方法”可能“不正确”。教宗说，在发动宗教改革运动的进程中，教会也有责任。

“教会那时有腐败、世俗、贪恋金钱和权力的现象。路德为此奋起反抗。他是个聪明人，在前进当中解释他这样做的理由。今天，信义会教徒和天主教徒，新教徒及所有教徒在成义教义上都意见一致：路德在这极为重要的一点上没有看错。今天的对话非常友好，我认为那份关於成义的文件是内容最富饶和最深刻的大公运动文件之一。不错，我们之间的确存在着分裂，但责任也在於各教会。”

德国枢机马克斯（Marx）不久前曾表示，天主教会必须向遭到教会排斥的同性恋团体道歉。教宗回答记者有关的提问，重申《天主教教理》对这方面的教导，强调任何人都不能指责这些人。同性恋者不该受到歧视，而应受到尊重和牧灵陪伴。

“我认为，教会不仅应向受到伤害的同性恋者道歉，就如那位马克斯枢机所言，也该向穷人、在工作上遭受剥削的妇女和儿童道歉。教会必须因祝福了许多武器而道歉，必须因许多次的不良表现而道歉。我说到‘教会’时，指的是基督徒：教会是圣的，我们是罪人。基督徒因没能陪伴许多人作选择，没有陪伴许多家庭而应当道歉。”

最後，教宗谈到本笃十六世说：“本笃是荣休教宗。他在那年2月11日宣布要於2月28日辞去牧职时说得很清楚，他要引退，好以祈祷来帮助教会。对我而言，他是个有智慧的祖父，是以祈祷保护我的人。我从未忘记他在那年2月28日对我们，对枢机们说的话：‘在你们中间将有我的继承人。我承诺将服从他。’他的确做到了。他是一个守信用的人，一个正直的人。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月26日结束了他在亚美尼亚为期三天的牧灵访问，搭乘飞机返回罗马。他於傍晚八点半抵达罗马强皮诺机场，先搭车前往圣母大殿，为此行的愉悦结果向罗马人民救援之母谢恩，

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父当晚向本台表示，教宗此行大公合一意义丰富。「教宗受到亚美尼亚宗徒教会宗主教的热情款待，这三天下榻於宗主教寓所。因此，这的确是非常深刻又诚恳的相会时刻。共同祈祷中也有不少特殊时刻：不论是教宗刚抵达亚美尼亚，便前往圣额我略启蒙者主教座堂，或者是最後一天上午盛大的神圣礼仪，我们都看到这东方礼仪的华美、灵修的深奥，以及朝拜圣体奥迹的深层意义。那些理解礼仪中圣歌、经文和仪式的意义的人，品尝了真正的灵修滋味。」

隆巴尔迪神父接着提及，教宗方济各和卡雷金二世宗主教最後一天签署的联合声明。「双方讲话的语气，尤其是教宗的语气，积极鼓励大公合一、对话与团结，并且朝向圣体圣事的合一迈进。因此，我认为，在与这个意义非凡的东方教会大公合一的道路上，这是重要的一步，因为这个东方教会与亚美尼亚民族实际上同为一体。」

与教宗同行的梵蒂冈电台节目部主任马耶夫斯基（Andrea Majewski）神父针对教宗此行最後一天在埃奇米阿津参与的神圣礼仪评论道，这礼仪「是教宗此行最重要的一项活动。前一天我们看到许多人参加傍晚的大公聚会祈祷活动，人数高达5万，参与埃奇米阿津神圣礼仪的人并不亚於这个数目。礼仪隆重且独特，因为东正教徒鲜少在户外庆祝礼仪」。

马耶夫斯基神父说：「令我们感到惊喜又显示出教宗在亚美尼亚深受敬爱的一件事，是他的名字在神圣礼仪中被提到两次之多。另一件非常重要的事是群众和主教们对教宗投以热烈掌声、热情回应，尤其是教宗结束讲话、请求宗主教的降福时。宗徒教会的主教们全体肃立，这举动深深触动了亚美尼亚人民的心。」

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各刚结束为期三天的亚美尼亚访问行程。与教宗同行的耶稣会《公教文明》期刊主任斯帕达罗（Antonio Spadaro）神父立即为梵蒂冈电台分析教宗此行在大公合一及外交上的意义。

从大公合一的角度来看，天主教会与亚美尼亚宗徒教会的对话似乎愈加热烈。教宗方济各与卡雷金二世宗主教在同一个屋檐下便是最好的证明。斯帕达罗神父表示，「教宗方济各的举动彷佛这两个教会已经共融。现在的期待和希望都寄托於一切可能的正面事物」。

斯帕达罗神父进一步说道：「我们看到教宗牧职的作用此刻相当独特：以前，教宗牧职这个问题向来是基督徒分裂的一个原因；然而，此刻我们看到所有基督宗教的重要领袖都喜爱与教宗对话，视之为合一的座标。因此，这是一条依循的路线。其次，教宗方济各曾表明，大公运动不仅关乎基督徒，更涉及基督徒对社会的影响和反映。倘若基督徒合而为一，这便是一个有助於平息冲突的活见证。」

至於教宗此行的外交意义，斯帕达罗神父指出，教宗这次对亚美尼亚的访问完全符合「慈悲外交的逻辑」。「『慈悲外交』意味着不要认为个人、国家或民族间的关系已经失败。在这个案例中，就是不要认为土耳其和亚美尼亚的关系，以及整个高加索地区的关系已经失败。众所周知，高加索地区因冲突而分裂，包括教宗将访问的阿塞拜疆，该国因纳戈尔诺-卡拉巴赫问题而与亚美尼亚关系紧张。因此，教宗此行是『慈悲外交』的一个重要阶段」。

（梵蒂冈电台讯）在希腊克里特岛举行的泛东正教神圣主教会议6月26日在神圣礼仪中落下帷幕。与会主教们决定每七到十年召开一次主教会议。君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世（Bartolomeo I）表示，“我们书写了历史的篇章”。

泛东正教神圣主教会议的总结文件强调了东正教内部对话和与其他基督宗教对话的重要性。巴尔多禄茂宗主教解释说，因为“东正教的合一也有利於基督徒的合一”。此外，与会主教们也表示，应展开跨宗教对话，好能遏制原教旨主义的扩张，因为对话是唯一能获得相互尊重、和平与修和的道路。为此，东正教主教们大力呼吁国际社会竭尽一切力量为中东的“武装冲突寻找解决方案”。

来自10个东正教会的290位代表出席了这场会议。与会者经过认真讨论後，对六项文件进行了修订，并向“东正教子民和所有善心人士”公布了一份通谕和一份总结文告。

本次会议并非一帆风顺，既因为讨论议题的复杂性，又因为俄罗斯、保加利亚、格鲁吉亚和安提约基雅教会在最後一刻决定退出。巴尔多禄茂宗主教对此表示，“但我们可以说我们再次证明了我们在基督内的合一”。

大会的总结文告称，东正教会以全新的态度跨入第三个千年，在忠於自身传统下接纳这个挑战。“本届主教会议拓展了我们观察世界的视野。东正教会敏锐觉察到世界人民和平与正义的呼声。我们宣告上主的救恩喜讯，在万民中间宣讲祂的光荣和美妙”。

我很高兴访问了第一个拥抱基督信仰的国家亚美尼亚，感谢大家的热情款待。#PopeInArmenia

Sono felice di aver visitato l’Armenia, Paese che per primo abbracciò la fede cristiana, e ringrazio tutti per l’accoglienza. #PopeInArmenia

I am happy to have visited Armenia, the first nation to accept Christianity as its religion, and I thank everyone for the welcome. #PopeInArmenia

Laetus sum me visitasse Armeniam, primam nationem amplectam fedem christianam, gratiasque omnibus ago de grata acceptione. #PopeInArmenia

耶稣寻找我们，邀请我们在内心深处为祂留空间。我们是否意识到呢？

Gesù ci cerca e ci invita a fargli spazio nell’intimo del nostro cuore. Ce ne accorgiamo?

Jesus looks for us and invites us to make room in the inner reaches of our heart. Do we realize it?

Iesus quaerit nos invitatque nos ut corda purgemus ad Eum hospitio accipiendum. Ecquis hoc animadvertit?