（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月17日上午在梵蒂冈克莱孟大厅接见圣座驻外大使，勉励他们敞开门户、构筑桥梁、建立关系、推动合一，并要做祈祷的人，不屈服於官僚主义的逻辑。这些圣座大使於9月15-17日在梵蒂冈齐聚一堂，共庆慈悲禧年。

教宗表示，圣座大使必须谦卑地服务，以牧人的心陪伴所在地区的子民，使他们感受到教会的临在。圣座大使受委托把教宗的亲切关怀带到他们被派遣的国家和地方教会，先鼓励後纠正，本着接近、乐於服务和手足之情为修和走出第一步，不对持不同意见的人指指点点。

圣座大使的另一项艰巨任务是在面对各种欲使真理缄默的势力下，确保教会的自由。教宗告诫他们，不要心存幻想，以为外交协议和谈判就能换来教会的自由。教会的机构若能毫无畏惧地宣讲福音，作为反对记号指明那些是常能危害牧人和羊群的时尚风气，教会才是自由的。

“你们要谨记，你们所代表的是伯多禄；任凭思想意识泛滥、有人利用圣言为自己服务，以转瞬即逝的现世权力称霸，这块磐石依然屹立不摇。因此，你们不可与政治路线或意识形态的论战为伍，因为教会的存在不是依靠沙龙集会或民众的赞同，而是凭着她对上主基督的忠贞。狐狸有穴，飞鸟有巢，基督却没有枕头的地方（玛八18-22）。”

教宗邀请在场的圣座大使们克胜官僚主义逻辑，做卑微和社会边缘人士的声音，让人看到一个走出去并成为战地医院的教会。圣座大使馆绝不可成为“朋友相聚的客栈”，圣座大使们应杜绝流言蜚语和高攀的诱惑。教宗也特别叮嘱圣座大使应留意未来主教的人选，他们应是能为复活基督作见证的人，应是牧人而非太子。

“你们应起身去寻找主教的人选，以天主的心肠下到田野，而不是像猎头公司那样已经有了预定目标。你们应到深海撒网，不可满足於只在养鱼池、保留地或饲养业中捕获‘朋友的朋友’。”

教宗最後提醒他们，在一个受伤的世界中，圣座的外交也必须让人触摸到慈悲。因为，天主仁慈的力量能进入任何一种处境；天主不会丢弃任何一个人。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月17日上午接见了参加耶稣会校友欧洲和世界联会聚会的人士。他们在世界各地与“耶稣会难民服务社”并肩搭档，协助移民和难民。9月14日至16日，他们在罗马召开会议，讨论“世界移民与难民危机：省思与行动的时刻”。教宗勉励他们说：“你们要把你们的团体变为好客的场所”，在你们的帮助下“教会将有能力更圆满地回应难民的悲剧”；真正的好客是我们对抗恐怖主义恶行的制胜法宝。

难民危机是二战後最严重的人道危机。今天难民人数超过了6500万人。教宗表示，“这个史无前例的数字超过了所有人的预料。现在，难民总人口超过了整个意大利的人口！如果我们抛开单纯的数据，我们就会发现难民就是男人和女人、男孩和女孩，他们与我们的亲人及朋友并无二致。他们每个人都有一个名字、一张面孔、一段故事。他们也有不可被剥夺的权利，去追求安定生活，渴望子女拥有美好的前程。”

叙利亚笼罩在“可怕战争”的气氛中，南苏丹在打内战，地中海成了坟墓。因此，教会今天比以往更需要“勇敢地回应难民的需求”。教宗对他们说：“透过你们的耶稣会教育，你们受邀成为‘耶稣的夥伴’，并在圣依纳爵·罗耀拉的带领下前往世界各地，做为他人并与他人同在的男女。在此历史性紧要关头，迫切需要有人能聆听穷人的哀号，以怜悯和慷慨之心救助他们。”

在此慈悲禧年之际，教宗向耶稣会校友们提出一项特别的勉励。教宗说：“你们要在自己的家庭和团体内欢迎难民，让他们在欧洲最先感受到温暖和人性的接纳，而非在冰冷街道上露宿的创伤。你们知道，真正的好客具有深刻的神学意义；它能滋养爱，是我们对抗恐怖主义恶行的制胜法宝。”

教宗也呼吁他们在教育领域下功夫，在世界各地支持难民的教育，为难民建设“更加光明的未来”。实际上，难民儿童受教育比例非常低，而难民青少年的情况更糟。教宗说：“你们要与其它机构建立团队合作，但更重要的是，你们要记得天主的爱陪伴你们从事这项工作。你们是天主在这世上的眼睛、口舌、双手和心灵。”

教宗最後总结道：“你们从难民身上学到了很多！请把你们的团体变为好客的场所，让所有天主的子女不仅有机会苟且偷生，还能成长、茁壮并结出果实。”

（梵蒂冈电台讯）圣座法典条文解释委员会9月15日公布了教宗方济各的《调谐教会法典》（Concordia Codici）新手谕，对天主教拉丁礼《教会法典》的几条内容作了修改。这道手谕於5月31日签署，内容尤其涉及天主教拉丁礼和东方礼信徒法律上的关系，并对圣洗和婚姻事宜作出新规定。此处也针对领受圣秩圣事的不妥当情况作出正式答覆。

教宗指出，颁布这道手谕是基於牧灵工作的需要。近些年来人口大幅流动，数目众多的东方礼信徒来到拉丁礼地区。这种新情况引发了许多牧灵和法律上的问题，唯有藉助适当的法律途径才能予以解决。需要一提的是，东方礼的信徒无论到何处都必须遵行自己教会的礼仪（参閲：《东方教会法典》40条；《东方公教会法令》6号）。因此，教会有关当局有责任为他们提供相应的途径，使他们能履行上述义务（参閲：《东方教会法典》193条1项；《教会法典》383条1-2项）。

教宗强调，在拉丁礼信徒居多的西方地区需要找到一种恰当的平衡，既要“保护东方礼少数信徒的法典”，也要“尊重多数拉丁礼信徒的传统法典”。只有这样，才能避免“不恰当的干预和冲突”，从而推动所有天主教会团体之间的有效合作。可见，在拉丁礼教会法典和东方教会法典之间取得新的“和谐”已势在必行，这不但能促进东方礼仪的发展，同时也帮助东方教会更有效地从事牧灵工作。

圣座法典条文解释委员会经过细心、深入的研究工作後，归纳出需要调谐的一些法律问题，对《教会法典》的几条相关内容作了修改。

关於洗礼，新条款重申《教会法典》第111条的内容，即属於拉丁礼教会的父母，其子女应接受洗礼成为拉丁礼教会成员；若父母一方为非拉丁礼信徒，在经过双方同意後，子女应在拉丁礼教会受洗；若双方未有共识，且父亲为东方礼教徒，则子女应归父亲所属的东方礼仪教会（第1条）。另一方面，新条款也增添了新内容，即在堂区的领洗登记册上必须注明受洗者曾属於哪一个东方礼教会（第3条）。

此外，依照新条款，若信徒在领洗後决定转入另一个东方礼教会，除了有特别的宽免外，当事人必须向教会有关当局正式表明他的决定（第2条）。上述改变也应在领洗登记册上予以注明（第3条）。

关於婚姻，新条款特别说明，无论双方为东方礼天主教徒，还是一方为拉丁礼天主教徒，另一方为东方礼天主教徒，或者一方为拉丁礼天主教徒，另一方为非天主教徒，在此情况下“唯有司铎”才能有效主持他们的婚姻（第6条）。

新条款在《教会法典》第1116条增加了一个新内容，即正权主教可以授予任何一位天主教司铎职权，主持尚未与天主教会达致圆满共融的东方教会基督徒的婚礼；如果新婚者自动提出请求，而且婚姻的合法性不存在阻碍，这位天主教司铎也可降福他们的婚姻（第10条）。

最後，圣座法典条文解释委员会也对《教会法典》第1041条关於领受圣秩圣事的不妥当情况作出新规定，阐明当事人即使在领洗成为天主教徒之前曾有过当受谴责的行为，也不能领受执事、司铎或主教圣秩。这些行为包括：杀人、施行堕胎、严重自残或伤害别人，以及试图自杀。

（梵蒂冈电台讯）生命从受孕第一刻到自然死亡的整段历程都很重要。教宗方济各9月16日下午的“慈悲周五”之行正是要强调这一点。当天他先後访问了罗马圣若望医院新生儿科和“希望别墅”临终关怀医院。

希望别墅内住着30几个生命已近尾声的病人，该机构属於天主教圣心大学杰梅利综合医院基金会的项目。在新生儿科内有8名婴儿处在重症监护下，另外16名婴儿病情较轻，却需要住院治疗。新生儿科的上一层是健康新生儿的育婴室。教宗的访问出乎意料，没有事先预告，但医疗工作人员、病患及其家属对教宗的问候充满感激和激动。

我们喜悦地向众人宣讲耶稣，就是我们与祂真正相遇的具体标记。

Il segno concreto che abbiamo davvero incontrato Gesù è la gioia che proviamo nel comunicarlo anche agli altri.

The concrete sign that we have truly encountered Jesus is the joy that we show in communicating it to others.

Occursus cum Iesu non manifestatur nisi per laetitiam qua fruimur quotienscumque aliis communicemus Eum.