（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月20日前往亚西西参加跨宗教和平会晤，与全世界500多位宗教领袖一同为和平祈祷。本届聚会由圣艾智德团体、亚西西教区和方济各会大家庭共同筹办，主题为：“渴望和平：处在对话中的宗教与文化”。30年前，圣若望保禄二世在这里召集世界宗教领袖以对话的形式促进和平，当时有100多人出席。今天，教宗方济各沿着波兰教宗先知性的步伐，与世界各地的500多位宗教领袖同心祈求和平。

当天清晨，教宗乘坐直升机穿过万里无云的天空，於上午11点左右降落亚西西山下的米加盖利（Migaghelli）体育场。最先走上前迎接教宗的，是亚西西教区主教索伦蒂诺（Domenico Sorrentino）和当地政府官员，其中包括亚西西市长斯特凡尼娅·普罗耶蒂（Stefania Proietti）女士。然後，教宗乘车来到圣心会院，一下车他便微笑地走向君士坦丁堡东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世（Bartolomeo I）与他拥抱。之後，教宗也拥抱了叙利亚东正教宗主教依纳爵‧阿弗雷姆二世（Mor Ignatius Aphrem II）、圣公会首席主教坎特伯里总主教韦尔比（Justin Welby）、圣艾智德团体创始人里卡尔迪（Andrea Riccardi）教授和阿兹哈尔大学副校长阿巴斯·舒曼（Abbas Shuman）教授。

然後，众人在亚西西圣方济各会院院长甘贝蒂（Mauro Gambetti）神父的带领下，来到西斯都四世庭院。庭院内等候着各基督教会代表、宗教领袖、学术和文化界代表、翁布里亚主教团，以及参加和平聚会的难民。教宗一一问候了他们，亲切注视着每个人的眼睛，对他们说了一番鼓励的话。教宗还以父亲的慈爱抚摸和降福了在场的儿童和轮椅上的病人。现场一片喜悦和感动。

会晤众人後，教宗与各宗教领袖及几位战争受害者在方济各圣心会院的食堂共进午餐。午餐後，教宗在圣方济各大殿内与基督徒举行大公祈祷。在和平聚会的闭幕式中，教宗和各大宗教领袖发表讲话，聆听并签署本届聚会的《和平呼吁》，然後将这份呼吁象徵性地交给各国儿童。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月20日下午在亚西西圣方济各大殿的下层大殿，与各基督信仰教会的代表一起为世界和平祈祷。教宗在这个机会上发表了一篇讲话，强调基督徒不可对受苦的人抱持与己无关的缄默态度，却应心生怜悯，慈悲对待他们。

教宗的默想以耶稣的“我渴”为中心思想。教宗説道，在被钉十字架的耶稣面前，我们耳边再次回响祂说的这句“我渴”。主耶稣渴望什麽？祂渴望赐予我们爱的活水，却也渴望得到我们的爱。天主因我们的爱而欣喜：“我忆起你年轻时的热情，你订婚时的恋爱”（耶二2）；天主也因人离弃祂而痛苦：“他们离弃了我这活水的泉源，却给自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池”（二13）。

教宗指出，天主爱人，却得不到人的爱。这个悲剧在《福音》中再次上演，耶稣在十字架上说“我渴”，人们却把醋送到祂口边。

“身为爱的天主却得不到爱”，这一现实曾令亚西西圣方济各心绪不宁。圣人因为爱受苦的上主而失声痛哭并大声呼喊，他并不因此感到难为情。加尔各答德肋撒修女把“我渴”这句话作为座右铭，写在修会每个团体圣堂内的十字苦像一旁。她藉着服事穷人中的穷人来消除耶稣对爱的口渴。

教宗说，上主会因我们慈悲的爱而满足，因我们以祂的名俯身关怀他人的不幸而感到安慰。在公审判时，上主将称那些给了口渴者喝的，具体地爱了需要帮助者的人是“受祝福的”：“凡你们对我这些最小弟兄中的一个所做的，就是对我做的”（玛廿五40）。

耶稣说“我渴”，祂也要求我们牢记这句话，以实际生活作出回应。教宗表示，在“我渴”这句话中，我们听到了痛苦人的哀号，他们是：被剥夺出生权利的无辜胎儿、穷人、战争受害者、在炮火威胁下度日或被迫离开家园、远走他乡、身无分文的弟兄姐妹。

教宗说，这些人都是被钉十字架基督的兄弟姐妹，祂骨肉上的受伤肢体。他们口渴！然而，他们也像耶稣一样，得到的常是人们拒绝的苦醋。他们经常遇到出於漠不关心的缄默不语、怕打扰的人的自私，以及不愿听到求救呼声的冷淡，这些人为了让他们闭嘴而毫不费力地转换了电视频道。

教宗最後邀请众基督徒，在被钉十字架的基督，“天主的德能”面前（格前一24），瞻仰那爱我们却未得到爱的天主的奥迹，以慈悲之心对待世界。在十字架，生命树上，恶已转化为善；我们作为十字架上基督的门徒，也蒙召成为“生命树”，清除冷漠的污染，使世界重新获得爱的氧气。被钉十字架基督的肋旁涌出了活水，赐予了我们生命之神（参閲：若十九34），我们作为祂的门徒，也应心生怜悯，慈悲对待今日所有口渴的人。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月20日前往亚西西参加跨宗教和平会晤活动。当天出发前，他在圣玛尔大之家的清晨弥撒中特别为这和平会晤祈祷，祈愿众人“超越宗教分裂”，为战争的祸害感到“羞愧”。

教宗表示，“战争之神不存在”。战争、残酷无情的炸弹造成很多人伤亡，切断了运送“救援物资”的道路，致使援助物资无法抵达孩童、老人和病患手中。战争是“魔鬼的行径”，牠“只想杀害所有人”。为此，我们需要祈祷，也需要为和平哭泣，愿所有不同信仰的人都相信“天主是和平的天主”。

圣若望保禄二世於1986年在亚西西发起首次跨宗教和平会晤。30年後，教宗方济各说：“今天，各宗教的信徒都聚集在亚西西。他们不是为了参观一场表演，而是为了祈祷，为和平祈祷”。无论在哪里，主教们要在今天组织“祈祷聚会”，邀请“天主教徒、基督徒、有信仰者和所有善心人士一同为和平祈祷”。教宗感叹道：“世界正处於战争中！世界正在受苦！”

“今天第一篇读经的最後一句话如此写道：‘谁对穷人的哀求充耳不闻，他呼求时，也不会得到应允’。今天，我们若对那些饱受炸弹煎熬，那些在武器贩卖商剥削下的痛苦哀号充耳不闻，那麽在轮到我们时，我们也不会得到应允。我们不能对因战争而受苦的弟兄姐妹的痛苦哀号充耳不闻。”

教宗表示，“我们不去看战争，却对一些恐怖主义行为感到害怕。可是，这与那些白天黑夜都有炸弹落下，杀害孩童、老人、男人和女人的国家毫无关系。”教宗问道：“战争远吗？”“不远！非常近，因为战争关乎每一个人，战争始於我们的内心”。

“愿上主赐予我们内心的和平，取走我们所有的贪婪、贪心和争斗。愿我们的心是一颗渴望和平的人心。我们都要超越宗教的分裂！因为我们都是天主的子女，而天主是和平的天主。战争之神不存在。制造战争的是邪恶，是魔鬼，牠只想杀害所有人。”

教宗重申，面对这一切，我们不能因为信仰而各自为谋。光感谢天主因为“战争没影响到我们”是不够的。教宗说：“是的，我们要为此感谢天主，但我们也要想到其他的人”。

“今天，我们想到的不仅是炸弹、死者和伤者，更要想到孩童和老人，那些因为得不到救援物资而吃不上饭、没有药物治疗的人。他们忍受饥饿，疾病缠身！因为炸弹妨碍了救援物资抵达他们那里。今天我们祈祷时，每个人都应感到羞愧，为人们，为我们的弟兄姐妹有能力干出这种事感到羞愧。今天是祈祷日，是悔改、为和平哭泣的日子。今天也是倾听穷人哀号的日子。这哀号使我们的心朝向慈悲和爱开放，并把我们从自私自利中拯救出来。”  

（梵蒂冈电台讯）联合国於9月19日在纽约总部召开「应对难民和迁徙者大规模流动问题高级别峰会」，并通过了一份《纽约宣言》。然而，这份宣言既没有法律约束力，也并未规定较富裕国家接纳难民的最低人数。联合国秘书长潘基文表明，「唯有当我们大家都实践已作出的承诺时，这次峰会才会具有意义」。圣座国务卿帕罗林枢机则在这次峰会上强调，我们眼前最大的挑战在於如何辨认出迫使数百万人流离失所的根本原因，并加以应对。

联合国的报告显示，难民流动的原因包括「冲突、暴力、迫害、政治打压，以及其它严重侵犯人权的现象」。圣座国务卿分析道，「今日难民和移民危机的首要原因是人为的，也就是战争和冲突」。更有甚者，近年来宗教迫害愈加迫使百姓流离失所，有些受迫害者连在庇护国也受到骚扰。

帕罗林枢机接着提及武器扩散的问题。他说道：「各种武器的扩散都会促使冲突局势加剧，造成人员和物质的庞大损失，引发大规模的移民和难民流动，深深危害发展，不利於寻求持久的和平。」

此外，圣座也为移民的困境发出呼吁。许多人因极度贫穷和环境恶化而被迫远走他乡，国际协议虽然不承认他们是难民，拒绝赋予他们法律保障，但他们确实饱受痛苦，并且最容易沦为人口贩卖和各种奴役形式的受害者。

为了解决人民流离失所的根本原因需要政治意愿，付出心力。为此，圣座吁请各国政府和国际社会作出共同承诺，「终止所有交战、仇恨与暴力，寻求和平与修和」；透过外交及对话，解决悬而未决的问题。此外，「我们也必须根除贫穷与饥饿的结构性原因」，保护环境，确保人人有尊严和有成效地就业，提供优质教育，并且保卫家庭。

圣座国务卿帕罗林枢机在联合国峰会结束後，还会见了美国国务卿克里，共商「叙利亚的人道处境」。这两位国务卿强调，双方均关切如何抵御「伊斯兰国」组织的威胁，以及「预防针对种族和宗教少数群体的进一步压迫」。

（梵蒂冈电台讯）圣座国务卿帕罗林枢机将於9月26日前往哥伦比亚卡塔赫纳（Cartagena de Indias），出席该国政府与革命军（FARC）签署和平协议的仪式。圣座驻哥伦比亚大使馆与哥伦比亚主教团於9月20日发表联合公告，表明帕罗林枢机「怀着对国家自治权的最高敬意」为哥伦比亚的和平祈祷。

这份联合公告写道，圣座国务卿祈求「天主光照哥伦比亚人民，助佑他们取得充足的资讯，具备良好的认知，完全自由地行事，负责任地参与这些关乎国家公益的决定」。

此外，帕罗林枢机应哥伦比亚政府之邀，还将在签署和平协议的仪式前主持礼仪，为该国人民的「和谐与修和」祈祷。哥伦比亚「是个高尚的国家，具有深厚的天主教根基，广受国际社会赞赏，正在努力建设和平的社会」。

我们每次与他人的相遇都是一颗种子；它能茁壮成长，成为青翠大树，供许多人栖息和营养。

Ogni incontro con l’altro è un seme che può diventare albero rigoglioso, dove tanti troveranno riparo e nutrimento.

Every encounter with the other is a seed which can grow into a flourishing tree, where many will find rest and nourishment.

Quotiens alicui occurris, totiens semen seris, cum omnis congressus gignat arborem sub qua alii confugiunt cuiusque fructibus nutriuntur.