（梵蒂冈电台讯）基督徒需要常常宽恕；“慈悲之爱”是唯一的出路。教宗方济各9月21日在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动时如此表示。教宗也告诫道，判断他人是不对的，因为判断是“蔑视天主慈悲”的行为。教宗来到广场前，首先在保禄六世大厅问候了那里的病人朝圣者。

“你们要慈悲如同天父”。教宗方济各从慈悲禧年的格言谈起，指出耶稣在要求我们慈悲如同天父时并未考虑数量，只是要求祂的门徒成为慈悲的标记、管道和见证人。教会必须在现世、在各个世代将天主的慈悲施予全人类。

“慈悲”对基督徒而言意味着什麽？教宗解释说：“慈悲首先体现在宽恕上。基督徒应该宽恕！为什麽？因为他得到过宽恕。我们在这广场上的每个人都得到过宽恕。我们中没有一个人在他的生活中不需要天主的宽恕。既然我们获得了宽恕，我们也该宽恕他人。”

因此，我们要宽恕他人的冒犯，宽恕很多事，因为我们的很多罪过都得到了赦免。“如果天主宽恕了我，我难道不应该宽恕他人吗？我难道比天主还大吗？”教宗接着说：“判断和谴责有罪的弟兄是不对的。这并不是因为我们不愿意承认罪，而是因为谴责罪人会破坏我们与他的兄弟关系，蔑视天主的慈悲；而天主不愿放弃祂的任何一个子女。我们没有权力谴责我们有过错的弟兄，我们并不比他高一等；更确切地说，我们有责任帮助他恢复身为天主子女的尊严，陪伴他走悔改的道路。”

为了能够慈悲如同天父，我们不仅要“宽恕”他人，还要为他人“奉献”。教宗说，天主对我们的恩赐“远远超过我们的功劳，而对那些在世上慷慨付出的人，祂更加倍赏报。因此，慈悲之爱是我们的唯一出路。我们大家多麽需要多些慈悲，不说他人的坏话，不判断，不以批评、嫉妒和眼红‘敲诈’别人。不！我们要宽恕，慈悲，在爱与奉献中善度生活。这种慈爱能让耶稣的门徒不失去他们领受的子女身份，把彼此视为同一天父的子女。”

教宗最後勉励朝圣者不要忘记有利於培养慈悲之心的“宽恕和奉献”。教宗说：“如此，心胸才能宽阔，爱才能增长。反之，自私和发怒使心胸变得越来越窄，硬得像块石头。你们更喜欢哪种？石头般的心吗？我问你们，你们回答：［群众答道：不！］我听不清楚。［群众喊道：不！］充满爱的心吗？［群众高喊：是！］如果你们更喜欢充满爱的心，你们就要慈悲待人！”

教宗在问候朝圣者时，特别问候了广场上的土耳其信友，尤其是伊兹密尔（Smirne）总教区的朝圣团，他们在该教区总主教老愣佐·皮雷托（Lorenzo Piretto）的带领下前来梵蒂冈朝圣。教宗对他们说：“亲爱的弟兄姐妹，愿这恩宠的经验帮助你们常保持信德坚固，在你们每日的生活中见证慈悲的福音。”

（梵蒂冈电台讯） 9月21日是世界阿尔茨海默病日。阿尔茨海默病俗称老年痴呆症。当天教宗方济各在周三公开接见活动中也提到这个纪念日，他说：“今天是第23届世界阿尔茨海默病日，主题为‘请记住我’。我邀请在场的所有人都以圣母玛利亚的殷勤和慈悲耶稣的温柔，‘记住’患有这种病症的人和他们的亲人，让他们感受到我们对他们的关怀。让我们也为那些照顾病患的人祈祷，愿他们懂得病人的需要，包括某些难以察觉的需要，好能以充满爱的目光注视病人。”

老年痴呆症大多数是在60岁之後出现。目前意大利的患病率有所增长，与2006年相比，患者从52万人增长到了60万。该病程较长，从发病到死亡平均病程是8至10年。

（梵蒂冈电台讯）本届跨宗教和平会晤已於9月20日在亚西西圆满落幕，并发表了一份《和平呼吁》。下一届跨宗教和平会晤将於2017年9月在德国威斯特伐利亚地区的奥斯纳布吕克（Osnabrück）和明斯特（Münster）召开。1648年，那里曾签订《威斯特伐利亚和约》，就此结束三十年战争，规定必须尊重欧洲的宗教少数群体。

在本届亚西西跨宗教和平会晤的闭幕式上，各宗教领袖们联合签署了一份《和平呼吁》，点燃和平之光。一名女性佛教徒宣读这份呼吁後，各宗教领袖们亲手将这份呼吁交给世界各国的儿童代表们，传递和平的承诺。

这份《和平呼吁》指出，30年前，全世界的宗教代表们应圣若望保禄二世教宗之邀齐聚亚西西，参加首届跨宗教和平会晤，「以肯定和平的大福祉与真正的宗教态度之间密不可分的关系」。

继首届会晤後，世界各地许多城市都承办了跨宗教和平会晤，各宗教的众多信徒均为和平进行对话，献上祈祷。这项活动促使各宗教信徒「精诚团结，却不相混淆」；他们建立了坚固的友谊，促成不少冲突的结束。这精神激励各宗教信徒「在对话中彼此相遇，起身对抗各种形式的暴力，以及假借宗教之名为战争和恐怖主义作辩护的行径」。

然而，随着岁月的流逝，「仍有许多人民因战争而悲痛受伤。人们并不总是明白战争会损害世界，留下痛苦与仇恨的後遗症。在战争中，其实人人都是输家，连战胜者也不例外」。

为此，各宗教信徒祈求天主赐予世界和平之恩。这份呼吁写道：「我们承认必须持续祈求和平之恩，因为祈祷能保护世界，光照世界。和平正是天主的名字。谁若呼求天主的名字为恐怖主义、暴力和战争作辩护，他就不走在天主的道路上：假藉宗教名义的战争本身就是攻击宗教的战争。因此，我们怀着坚定的信念，重申暴力和恐怖主义有悖於真正的宗教精神。」

各宗教信徒倾听穷人、儿童、青年、女性，以及饱受战争之苦的许多弟兄姊妹的呼声，坚决向战争说不！他们呼吁世人别再对许多无辜者的痛苦哀号充耳不闻，吁请各国政府铲除战争的祸根，也就是「贪图权势和金钱、军火商的贪婪、单方面的利益，以及报复的心态」。此外，众人也要作出更大的具体承诺来解决冲突的根本原因，诸如「贫穷、不公义、不平等、剥削和轻视人命的情况」。

各宗教信徒「祈愿一个新的纪元终将展开，全球化的世界能成为万民的大家庭；愿人人负起责任，建设真正的和平，关心个人与民族的真正所需，以合作预防冲突，以相遇和对话克胜仇恨与藩篱」。人们只要有效地实践对话，便不会有所丧失。「若我们向天主祈祷，就没有不可能的事」。各宗教信徒最後强调：「人人都能成为和平的匠人；在天主的助佑下，我们与所有善心男女一同在亚西西坚定地重新许诺做个和平的匠人。」

（梵蒂冈电台讯）亚西西跨宗教和平会晤於9月20日下午落下帷幕，参加祈祷聚会的各宗教代表、政治、经济领导人，以及文化和学术界人士在圣方济各大殿前的广场上出席了闭幕礼。教宗在这个机会上发表讲话，呼吁各宗教信徒做促进和平的匠人。

教宗开门见山，指出冷漠是今日世界的一大弊端。冷漠使人类社会陷於瘫痪、毫无生气并且感觉迟钝；冷漠也会侵蚀宗教情愫，产生新的异教：冷漠的异教。

世界许多地区因战争而受苦，这些经常被遗忘的战争造成了痛苦和贫穷。教宗提到他与大公宗主教巴尔多禄茂一世今年4月访问希腊莱斯沃斯（Lesbo）岛，他们从难民的眼中看到了战争的悲苦和人民对和平的渴望。教宗说，在这些痛苦面前我们不可无动於衷，却有义务让世人听到那些受苦者和得不到聆听者的声音。这需要依靠祈祷的力量。

教宗指出，祈祷是一种温良和谦卑的力量。我们在亚西西呼求的和平不单是对战争的抗议，也不是谈判结果，不是政治或经济交易的妥协；和平是祈祷的果实（参閲：若望保禄二世1986年10月27日在亚西西的讲话）。

各宗教持有不同的信仰传统，但差异不是导致冲突、争端或彼此疏远及冷淡的理由。我们既不要调和主义，也不要相对主义，却只是并肩祈祷，彼此代祷。圣若望保禄二世曾在这个地方说：“对众人而言，真正的宗教举止与和平的重大福祉间的内在联系，在人类历史上也许从未像现在这麽明显”（同上）。

教宗重申，我们继续30年前在亚西西开启的和平旅程，再次同声表明，“谁若利用宗教来煽动暴力，他就与宗教最真实最深奥的启示背道而驰”（若望保禄二世2002年1月24日在亚西西的讲话）。我们不厌其烦地再三重申，决不可以天主之名为暴力辩解。只有和平是神圣的，而战争则不是！

谈到祈祷与和平的关系，教宗解释说，祈祷与具体合作能有助於走出冲突逻辑的禁锢，抵拒只知反抗和愤怒者的行为。祈祷与合作意愿着眼於一种真正的和平，而非幻想。和平意味着宽恕，源自祈祷和皈依，由内而生并因天主之名去治癒过去的创伤。

和平又意味着接纳和乐於对话，走出封闭。和平也意味着合作，把与别人热情和具体的交流视为一份恩典而不是一个问题，藉着合作与弟兄共同尝试建设一个更美好的世界。和平也与教育相关：我们受邀每天都要学习不易做到的共融艺术，汲取相遇文化，净化我们的良知，不陷入於暴力和一意孤行的诱惑，因为它们违背天主之名和人性尊严。

教宗呼吁各宗教信徒成为和平的匠人，常呼求天主并为人行善。“作为宗教领袖，我们应成为对话的坚固桥梁，有创意的和平中介。我们也邀请为各民族服务的最高负责人和联合国领导人孜孜不倦地寻求并推动和平道路，在考虑问题时要超越单方面和一时的利益。”

教宗最後表示：“30年前若望保禄二世曾在这里说过：‘和平是一个向众人敞开的工地，不只是专家、博学者和谋士的专利。和平是一项普世性的责任’（1986年10月27日在亚西西的讲话）。我们承担这项责任，今天再次表明我们的意愿在於共同做和平的缔造者。这是天主所期许及人类所渴望的和平。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月20日在亚西西跨宗教和平会晤闭幕式中发表讲话，特别呼吁众人拒绝“冷漠的异教”。亚西西教区主教索伦蒂诺（Domenico Sorrentino）向本台解释教宗的这个观点。

索伦蒂诺主教表示，教宗提到的“冷漠的异教”是当前的一个大问题。“教宗说的非常有道理，面对诸多困苦和战争，我们会对这种冷漠习以爲常的危险。我们必须改变冷漠的态度，身为基督徒意味着我们需要投入，就如天主投入我们中间一样。天父是慈悲的，我们对待我们的弟兄姐妹也应该慈悲，如同天父那样，尤其是对待那些受苦的人”。

至於“人绝不能利用宗教煽动暴力”，索伦蒂诺主教说：“我认为这是在3天的会晤中，特别是最後一天的活动中最响亮的声音。真的无法想像人会以天主之名施行暴力，因为天主是和平，天主是爱。有人利用天主之名制造战争是不可思议的事。”

主教接着说：“今天的祈祷会晤给了我们更多的动力，也让我们更负起责任。我们意识到亚西西的声音，它的精神讯息在世界上的重要性。因此，我们得负起责任，不仅因为我们是圣方济各的城市，我们也得步武圣人的芳踪，活出他的精神。”

当我把他人视为天主的恩典，并意识到他们有话对我说，对话便随之而生。

Il dialogo nasce quando sono capace di riconoscere che l’altro è un dono di Dio e ha qualcosa da dirmi.

Dialogue is born when I am capable of recognizing others as a gift of God and accept they have something to tell me.

Sermonem confero cum aliquo sincerum tunc tantum agnosco illum esse donum Dei mihique aliquid pretiosum dicturum.