（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月24日上午在保禄六世大厅接见了法国尼斯7.14惨案遇难者亲属。当时一名恐怖分子驾驶一辆卡车残忍地撞死和开枪打死了80多人，造成了200多人受伤。

7月14日是法国的国庆，不料节日却成了忌日。教宗方济各“怀着伯多禄继承人的温柔”向遇难者亲属表示关怀。他首先用法语向遇难者家属道歉，因为他的法语讲得不好，所以只能用意大利语讲话，由一名司铎现场翻译。教宗说：“在那个欢庆的夜晚，暴力盲目地袭击了你们或你们的亲人，毫不考虑你们来自哪里或信仰什麽宗教。我愿意分担你们的悲痛，当我想到儿童或一家人突然间被如此惨烈的方式撕裂时，更是痛之入骨。我保证为你们每个人祈祷，怜爱和关怀你们。”

教宗然後谈到基督徒所坚信的“复活”和“永恒生命”。这一信念“可以成为你们生活中的安慰，成为你们坚持不懈，继续怀着勇气走尘世之路的充分理由”。教宗说：“我也为所有伤者祈求仁慈的天主，他们中有些人遭受了可怕的截肢手术，身体或心灵受到创伤；我没有忘记所有因此无法前来以及仍在住院治疗的人。教会与你们同在，以巨大的怜悯之心陪伴你们。”

在那悲剧夜晚，200多位躺倒尼斯街道上的伤者虽幸免不死，却要遭受无尽的苦难。教宗感谢人们在悲剧发生後所作出的“团结与陪伴的举动”。他们“立即展开救助遇难者的行动，这些行动今天仍在继续，支持和陪伴伤者的家庭”。教宗特别表扬“滨海阿尔卑斯兄弟会”（Alpes-Martitimes Fraternité）的救援工作，称该组织代表不同宗教信仰的人士，实在是“无比美丽的希望标记”。

教宗勉励道：“与众人建立真诚的对话和友爱的情谊是一项首要之急，对於信奉唯一和慈悲天主的人而言更是如此；无论是宗教还是政治领袖都应该为此提供便利，而我们每个人都蒙召与周遭的人建立这种关系。退缩自闭的诱惑，或以牙还牙、以暴制暴的诱惑越强烈，内心真正的皈依就越有必要。我们只能用天主的善行去回应魔鬼的攻击；这善行就是宽恕、爱护和尊重近人，即使他於我不同。”

教宗最後为法国和“她的负责人”祈祷，祈愿他们“不知疲倦地建设一个公正、和平与友爱的社会”。之後，教宗慈祥地与在场的每个人握手，与他们交谈，抚慰和降福他们。

（梵蒂冈电台讯）「你们是天父表达慈悲的具体标记。」教宗方济各9月24日上午在梵蒂冈克莱孟厅接见了仁慈医院修女会的130名修女时如此赞许她们。在总会长亚科沃内（Paolo Iacovone）修女的请求下，教宗与修女们一同诵念祈祷文，将仁慈医院修女会奉献於仁慈之母。教宗期勉她们切莫屈服於世俗文化等困难。

仁慈医院修女会的创始人，天主的婢女德肋撒‧奥尔西尼‧多里亚‧潘菲利‧兰迪（Teresa Orsini Doria Pamphili Landi）生於罗马贵族家庭。她遵从耶稣教导的「我患病，你们看顾了我」（玛廿五36），用生命证明了天主圣言能改变耶稣门徒的一生。

教宗向仁慈医院修女们表明，「面对疾病所造成的虚弱，我们的社会地位、种族、语言和文化的差异都不复存在，我们大家都变得病弱，必须仰赖他人」。教会感到自己有义务和责任去关怀受苦的人，「你们尤其为住院的弟兄姊妹们服务，奉献生命。为实践这一点不必长篇大论，只需要一个轻抚、亲吻、安静的陪伴，以及微笑」。

修女们在如此宝贵的服务中不免会遇到困难，教宗鼓励她们切莫屈服。他说：「在我们的时代，世俗文化有时也试图将一切有关宗教的事物从医院中剔除，首当其冲的就是修女的临在。然而，当这种事发生时，随之而来的往往是与苦难场所格格不入的人性匮乏，令人悲恸不已。你们要孜孜不倦地做病人的朋友、姊妹和母亲。」

耶稣临在於每个卧病在床的人身上，向我们求救的正是耶稣。教宗表示，「有人偶尔会想：『可是，有些病人总是制造麻烦。』我们不是也常给上主添麻烦吗？祂却依然支持我们、陪伴我们！关怀耶稣和最弱小者便是你们的力量所在」。

仁慈医院修女们所发的「第四圣愿」是慷慨对待每一个需要帮助的人。教宗指出，这个圣愿今日格外具有现实意义，「尤其因为现在举目无亲、无家可归和离乡背井的人与日俱增，很多人需要被接纳」。教宗最後鼓励修女们活出这特殊的圣愿，心怀基督的情操；「祂本是富有的，却成了贫困的」（格後八9）。

（梵蒂冈电台讯）天主教会和东正教会神学对话国际混合委员会最近通过了一份重要文件，题名为“第一个千年中的同道偕行和首席地位：在为教会合一服务中走向共同理解”。这个国际混合委员会於9月16至21日在意大利中部城市基埃蒂（Chieti）举行了大会，圣座促进基督徒合一委员会主席科赫（Kurt Koch）枢机和东正教君士坦丁堡大公宗主教的代表特尔梅索斯（Telmessos）的总主教格查（Job Getcha）共同主持了会议。

圣座促进基督徒合一委员会副秘书长帕尔米耶里（Andrea Palmieri）蒙席在会议後向本台介绍这份“基埃蒂文件”的重要意义。他说：

答：双方曾於2007年签署一份拉文纳（Ravenna）文件，以此开启了一段漫长的旅程。现今这份基埃蒂文件就是此旅程的果实。天主教徒和东正教徒曾在拉文纳文件中表明，有必要在地方、区域及普世教会范围设立首席权。拉文纳文件详细论述了该以何种方式履行这首席权。现在，基埃蒂文件解释了首席权与同道偕行在第一个千年中是如何相互联系的。双方对这份文件进行了长久讨论，因为触及天主教徒和东正教徒之间一个具争议的关键问题。文件的结论是：应把第一个千年作为模式来解决彼此间尚存在的问题。

问：对今天而言，这份文件意味着什麽？

答：这是向前迈出的一步，仅仅是走出的一步，我们还有很长的一段旅程。不过，这一步很重要，因为双方把第一个千年作为能够解决教会学尚存问题的指南、典范及模式。为能设想在同道偕行的环境中，甚至在一个终於达成共融的教会中履行首席权，这份文件提供的参照点不仅有益，也有必要。

问：我们是否能从这份文件中了解东正教徒是如何看待首席地位的呢？

答：在第一个千年的相关文字中，清楚指明了罗马主教在各教会中的首席地位。这首席权至少总是在同道偕行的环境中履行的。无论如何，在今後的旅程中该当清楚説明首席权的确切含义，以及如何在今天履行这首席权，好使它能真正地为教会共融服务。

问：如今在双方的对话中敞开了哪些愿景？

答：目前的对话已有一个共同基础。在这基础上，双方可以继续研究各自教会的哪些结构有助於所有东方和西方教会之间的共融。天主教徒和东正教徒把第一个千年的经验视为共同参照点，并对相关的诠释达成了共识。基埃蒂文件开启了一段新旅程，但并非解决了所有难题。无论如何，它令我们对未来感到乐观。

让我们携手同行，互相呵护，一同照料受造界，我们共同的家园。

Camminiamo insieme prendendoci cura l’uno dell’altro e anche del creato, nostra casa comune.

Let us walk together taking care of each other and of Creation, our common home.

Caminamos juntos, cuidando el uno del otro y también de la creación, nuestra casa común.