（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月26日在梵蒂冈宗座大楼接见了刚果民主共和国总统约瑟夫‧卡比拉（Joseph Kabila）。随後，卡比拉总统还拜会了圣座国务院与各国关系部门秘书长加拉格尔（Paul Richard Gallagher）总主教。

圣座新闻室的公告指出，教宗与卡比拉总统「在融洽的会谈中提及圣座与刚果民主共和国现存的良好关系。他们尤其谈到天主教会对国家生活所作出的重大贡献，天主教机构致力於教育、社会和医疗工作，促进发展，减少贫穷」。在这种背景下，圣座与刚果今年5月20日签署了框架协议，「教宗与卡比拉总统对此互表满意」。

此外，教宗与刚果总统还「格外关注当前政治局势所造成的严峻挑战，以及该国首都近来发生的多起冲突」。双方强调「政界人士、民间团体与宗教代表要携手合作，共创公益，透过互相尊重且彼此包容的对话，缔造国家的稳定与和平」。

教宗与刚果总统最後表示，「该国东部的民众不断遭到暴力相对，迫切需要全国上下与国际社会同心协力，提供必要的援助，重建国内的和睦共处」。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各在格鲁吉亚和阿塞拜疆的牧灵访问将是一次和平之旅，兼备大公合一与宗教交谈的性质。圣座新闻室主任伯克（Greg Burke）9月26日在记者会上介绍教宗此行时如此强调。

教宗将於9月30日启程前往格鲁吉亚，展开他的第16次国际牧灵访问。圣座新闻室主任表示，「这显然是一次和平之旅：教宗将为整个地区带去修和的讯息。格鲁吉亚东正教代表团将首次参加教宗的弥撒，宗主教也将在机场迎接教宗的到访」。为此，教宗在格鲁吉亚的访问将充满大公合一的气氛。

10月2日主日，教宗将告别格鲁吉亚，抵达阿塞拜疆巴库。教宗在阿塞拜疆的访问着重於宗教交谈的幅度。他除了探望当地的天主教团体以外，还将参访清真寺，会见高加索穆斯林酋长。

在这次为期3天的访问中，教宗将发表10篇讲话，两篇讲道，以及一篇祷词。此外，教宗还将关怀饱受战乱之苦的叙利亚和伊拉克人民，在天主教加色丁礼圣西满堂为叙利亚和伊拉克祈祷。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月25日主日在圣伯多禄广场为成千上万名要理教员主持弥撒，勉励他们不要“苦叹社会、教会及周遭一切的不好”，却应创造历史，宣讲“天主是爱”。从上周五开始，这些要理教员在罗马参加“要理教员”禧年活动，通过祈祷省思“活出慈悲：正义与慈悲”的主题。

活出并宣讲爱的诫命，超越“只重外表的睁眼瞎”和“世俗的悲伤”，前去“关注穷人”。这不是福音的“附录”，而是福音的核心讯息。教宗向来自世界各地的要理教员们讲解了主日福音中《富翁与拉匝禄的比喻》。拉匝禄“满身疮痍”，躺卧在富翁的大门前，渴求以餐桌上掉下的碎屑充饥。然而，富人根本不予理会。

教宗说：“只为自己活的人不能创造历史。基督徒应该创造历史！应该走出去，创造历史！今日的冷漠凿出了一道不可越过的深渊。此刻我们患上了冷漠、自私和世俗的疾病。”

还有些人“目光不出自家的门”，不关心“外面发生的事”。教宗说，这类人“有眼却看不见，因为他没有用心去感受。世俗进入了他的心，麻痹了他的灵魂。世俗如同一个‘黑洞’，吞噬善，熄灭爱，因为它把一切都吞到自己肚子里。”

因此，他们“只重表像”，意识不到别人的存在，漠视一切。“患了睁眼瞎这一严重疾病的人，总是表现出‘斜视’的症状：以尊敬的目光看待名人、贵人，以及被世人仰慕的人，却转面不顾许许多多上主所宠爱的今日的拉匝禄、穷人和受苦的人。”

教宗接着说：“我们作为耶稣圣言的仆人，蒙召不炫耀外表，不追求光环，也不可悲伤或满是怨言。我们不是幸灾乐祸地发现危险或偏差的灾祸预言家，不是守在自己的阵地内苦叹社会、教会及周遭一切的不好，唱衰整个世界的人。熟悉天主圣言的人不会持悲哀的怀疑论。”

教宗强调，宣讲耶稣希望的人是“喜悦的携带者”，在他眼前的不是“封闭他的墙”，而是广阔的视野。他的目光能“穿透罪恶与问题”，关注近人，以及被社会忽视和丢弃的人。

教宗勉励道：“上主今天教导我们，面对我们所遇到的众多拉匝禄，我们应该感到良心不安，想办法去会晤和帮助他们，而不是把这事委托给他人，或对他说：‘我明天帮你，今天没空’。这是一种犯罪。我们奉献给他人的时间就是奉献给耶稣的时间，是永存的爱，是我们在现世积攒下的天国财富。”

因此，我们的任务就是宣讲“天主是爱”，“不费尽气力去说服人，决不把真理强加於人，也不把自己硬框在某个宗教或道德条规内。若要宣讲天主，就必须与人相遇，关注他们的历史和行程。”

教宗解释说，上主不是一个观念，而是“活生生的位格”。祂的讯息“在纯朴和真实的见证中，在聆听与接纳中，在热情四溢的喜悦中”传播开来。“悲伤的人说不出耶稣的好，只会玩弄嘴上功夫的人也传递不出天主的美。若要宣讲希望的天主，今天就得活出爱德的福音，勇敢地为福音作见证，并且拥抱新的宣讲方式。”

教宗最後勉励道，在这慈悲禧年，我们要不知疲倦地宣讲信德的主要内容——主耶稣复活了！“没有哪个内容比它更重要、更切实和具有现实意义的了。其它所有的信德内容如果能与之相连，经由复活的宣报而传递，将变得更加美丽。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月25日上午在圣伯多禄广场主持“要理教员禧年”弥撒，并带领信众诵念三钟经。他在念经前的讲话中提到前一天在德国维尔茨堡被册封为真福的恩格尔曼·翁蔡蒂希（Engelmar Unzeitig）神父，以及饱受暴力蹂躏的墨西哥人民。

新真福翁蔡蒂希神父是玛丽安希尔传教会会士，纳粹受害者。教宗表扬他的圣德说：“翁蔡蒂希神父的榜样能帮助我们在苦难折磨中见证爱德和望德，他在达豪集中营被仇恨信仰者杀害。他以爱抵制仇恨，以温良回应残暴。”

教宗然後特别念及墨西哥人民和近日遭绑架并被杀害的三位天主教神父，其中两位在韦拉克鲁斯州，一位在米却肯州。教宗说：“我保证为亲爱的墨西哥人民祈祷，祈愿那里的暴力能够停止，近日甚至有一些司铎遭杀害。”

教宗向墨西哥教会表达关怀之情，他说：“我非常乐意与墨西哥主教一起，支持教会和公民社会为家庭和生命作出的努力。在这个时刻，全世界的家庭和人的生命都需要牧灵和文化上的特殊关注。”

当天也是世界聋人日，教宗说：“我问候所有聋人和广场上的聋人，鼓励他们为越来越能够接纳所有人的教会和社会作出贡献。”最後，教宗感谢要理教员们，对他们说：“愿圣母玛利亚帮助你们坚持走信仰的道路，用你们生活来见证你们所传授的要理。”

（梵蒂冈电台讯）圣座国务卿帕罗林枢机遵照教宗方济各的委托，於8月24日批准了圣座封圣部医学评议会关於审核圣品奇迹的新规则。封圣部9月23日公布了这份《规则》後，该部会秘书长巴尔托卢奇（Marcello Bartolucci）总主教透过《罗马观察报》解释了其中的几项新意。

总主教表示，这份《规则》参照了先前真福保禄六世於1976年4月23日批准的规则，在识别奇迹的用语和程序上作出了调整。几项新意包括：至少需要得到三分之二的赞成票才能继续审核一宗假定奇迹案；一件案例的重审不得超过3次；若需要重审一件假定奇迹案，评议会应在更换成员後再继续这项工作；评议会主席任期5年，且只能连任一次；所有参与审核假定奇迹案的人员都应保守机密，他们是：圣品案提案人、法院人员、圣品案申请人、鉴定人和封圣部职员。

巴尔托卢奇总主教解释道：“制定《规则》的目的只是为了圣品案的益处，而圣品案绝不可撇开与奇迹相关的历史和科学真理。在审核工作的法律程序上，法律证据必须完整、一致及可靠；同样，对奇迹案的医学监定也需要抱持平静、客观和高超的专业能力。在作出监定後，其结果应呈交给不同的领域，供神学顾问和枢机及主教们开会予以讨论，最後将奇迹案呈交给教宗批准；只有教宗才能宣布一个非凡事件为真正奇迹。”

总主教表示，新《规则》显然只针对医学评议会良好运作的情况；评议会的任务似乎越来越细致入微并需要花费很大功夫。感谢天主，它的工作总是受到教会内外人士的称赞。

巴尔托卢奇总主教最後解释说：“奇迹在福音中重要，在封圣案件中也很重要。圣贤们以他们的代祷获得了奇迹，这是天主临在於人类历史的标记；天主同时也认可了这些崇高的圣德，无论他们生前度的是圣善生活，还是因信仰殉道。教会始终坚信，‘天主的手指’介入了圣人的奇迹；天主藉此核准世人对这些圣德的评价。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各继今年6月访问亚美尼亚後，将於9月30日重返高加索地区，访问格鲁吉亚和阿塞拜疆。高加索地区散居着许多亚美尼亚基督徒，天主教东欧亚美尼亚总主教米纳西安（Raphael Minassian）在教宗出访前向本台介绍在格鲁吉亚的亚美尼亚基督徒团体。

米纳西安总主教表示，亚美尼亚基督徒临在於格鲁吉亚的历史可追溯至4世纪末、5世纪。「我们的首位基督信仰殉道者圣瓦尔丹（San Vardan）正是来自格鲁吉亚，当年的第比利斯曾是亚美尼亚文化重镇。如今，在格鲁吉亚的亚美尼亚天主教徒大多是年长者，农村尤其如此。年轻人不多，因为3分之2的青年都出外工作了」。

格鲁吉亚天主教徒与东正教徒之间的「混合婚姻并不多，而且各自具有民族优越感。但实际上，他们双方的基督信仰都很深厚，令人感到欣慰。他们虽然彼此分离，但人人都用各自的方式为基督而活」。

米纳西安总主教目前也是格鲁吉亚明爱会主席，见证了当地天主教徒与东正教徒在明爱会内的合作。他指出，东正教没有明爱会，「但有许多东正教徒在天主教明爱会工作。我们尤其为年长者、孤儿、青年、清寒家庭和病人服务，努力协助他们所有人。我们也提出新的计划，为年轻人提供就业机会，保障他们当下和未来的生活」。

冷漠的诱惑当前，世界尤其需要团结互助的具体标记。

Il mondo ha bisogno di segni concreti di solidarietà, soprattutto davanti alla tentazione dell’indifferenza.

The world needs concrete signs of solidarity, especially before the temptation of indifference.

El mundo tiene necesidad de signos concretos de solidaridad, sobre todo ante la tentación de la indiferencia.

在我们帮助的弟兄姐妹身上，我们认出了人们不再看到的天主面容。

Nel fratello che aiutiamo riconosciamo il volto di Dio che nessuno può vedere.

In the brother we help we recognize the face of God which no one sees anymore.

En el hermano que ayudamos reconocemos el rostro de Dios que nadie puede ver.