（梵蒂冈电台讯）哥伦比亚政府与革命军（Farc）9月26日在卡塔赫纳（Cartagena）签署了和平协议，终止长达52年的内战。签署仪式贵宾云集，包括15位国家元首、27位外交部长，以及联合国秘书长潘基文。圣座国务卿帕罗林枢机应邀在签署仪式前主持圣道礼仪，为哥伦比亚祈求修和与团结之恩。

圣座国务卿在圣道礼仪中首先传达教宗方济各的关怀之情。「教宗密切关注近年来寻求和谐与修和的种种努力。他多次予以鼓励，却不干涉谈判中的具体解决方案。教宗向来敦促众人尊重人权和基督信仰价值，这些都是哥伦比亚文化的核心」。

帕罗林枢机表示，「我相信，我们在场的所有人都意识到，我们正处於一场谈判的终点，以及一段改变进程的起点，需要哥伦比亚所有人民的支持与尊重」。

当天举行圣道礼仪的地点是西班牙耶稣会士圣伯多禄‧克拉韦尔（Pedro Claver）神父的长眠之地。这位传教士在美洲大陆救助处境悲惨的非洲黑奴。帕罗林枢机以这位圣人的芳表，勉励今日的哥伦比亚帮助「许多因暴力而受屈辱、遭压迫的居民减轻痛苦，遏止仇恨，改变国家历史的走向，透过公正团结的制度，建设一个更美好的未来」。

「为了开创更美好的未来，最可靠的方法是重建受苦者的尊严」，关怀他们；换句话说，哥伦比亚所渴望的和平以「人的重建」为中心。事实上，该国数十年内战的根本原因即在於人民「心灵的创伤」。

哥伦比亚籍司铎贡萨洛‧弗洛雷斯（Gonzalo Flórez）的观点与帕罗林枢机不谋而合。弗洛雷斯神父称这份和平协议为「一个开端。真正的修和尚未达成，仍需很多努力。真正的修和需要日复一日地建设，尤其是心灵的建设」。哥伦比亚内战期间「发生了太多恶事，导致人民的心灵受伤。现在需要修复这块心灵的创伤，我们国内的历史性创伤：这才是问题的症结点。真正的修和就是治癒这块在历史岁月中造成的创伤」。

面对触及哥伦比亚所有人民的创伤，弗洛雷斯神父表示，「我们大家可以跟随耶稣的步伐，祂是和平的人。和平绝非遥不可及的梦想，而是我们此刻活出的现实，我们不能再继续乾等和平：这是教会今日可以传达的讯息。教会总是关心最贫穷、最弱小和最需要帮助的人」。

（梵蒂冈电台讯）耶稣会将从10月2日起在罗马召开第36届修会大会，215位来自世界各地的与会代表将选出新的总会长接任现任总会长倪胜民（Adolfo Nicolás）神父的职务。耶稣会9月27日中午在总会院召开记者会，介绍了本届修会大会的工作。本台请《公教文明》期刊主任斯帕达罗（Antonio Spadaro）神父谈谈耶稣会士们对这次大会的期待。他说：

答：这将是头一次在一位耶稣会士教宗任期内召开的修会大会。耶稣会遵照历任教宗的意愿，素来都是在边缘地区、实际工作场所和有疑难的地方从事服务，临在於信仰与文化相互交流的环境。世界正面临文化、政治等各方面的巨大挑战，本届修会大会的召开无疑处在一个特殊时刻；同时，也因着许多来自各大洲的代表，大会将充满富饶并能体现各种差异。因此，我们将以全球化的目光纵观世界。选举总会长也会是一项巨大挑战，因为新任总会长将要领导耶稣会履行今後几年的使命。

问：不少耶稣会士来自世界南半球，尤其是亚洲国家，这对耶稣会意味着什麽呢？
答：我认为这不是一个地理性质的问题，而是灵性上的问题。换句话说，我们应认识教会的清新气息。许多，甚至大多数耶稣会士来自具有清新气息的教会，他们会向耶稣会以及普世教会提出新的创举。

问：本届修会大会何时能选出新的总会长呢？
答：我们还不知道这个时间。对耶稣会大会而言，时间是一个灵性的时间，而非顺序的时间。圣依纳爵即使在《神操》中也没有硬性规定时间，而是等待圣神的时间。如此，我们甚至也不知道修会大会将何时结束：也许会历时4周、5周，甚至6周，我们确实不知道，这多少也取决於大会的节奏。非常美妙的是，我们将让圣神在大会中随意施展作为：不自我封闭，不设预定方案，这就是耶稣会修会大会的气息，既美好又极具灵性。

（梵蒂冈电台讯）当我们处在“神枯”时，我们的内心发生了什麽？教宗方济各9月27日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中提出这个问题，强调在心灵黑夜的时刻应注重静默和祈祷。当天教会庆祝圣文生（Vincenzo de' Paoli）纪念日，教宗特别为圣玛尔大之家服务的修女们奉献这台弥撒。他们所属的仁爱修女会(Daughters of Charity)正是由圣文生创立。

当天的第一篇读经记述约伯的困境。他丧失了全部的财富，甚至自己的子女。他觉得很迷茫，但他没有诅咒天主。教宗说，约伯处在极大的“神枯”中，他向天主发泄情绪。这是“子女在父亲跟前”的发泄。耶肋米亚先知也曾这样，他向上主发脾气，但从不亵渎上主。

“神枯是我们每个人都会遇到的情况，程度或深或浅。这是心灵黑夜的状态，感觉没有希望，缺乏自信，失去活着的欲望，看不到黑暗隧道的尽头，心灵和思想中充满了躁动不安。神枯会让我们觉得内心压抑，无法再忍受下去，甚至不想活着，觉得‘死了更好！’这就是约伯的情绪发泄。这样活着不如死了算了。”

教宗问道：“当我们处在这样的黑暗时刻，例如遇到家庭变故、疾病和令我不愉快的事，我们应该怎麽办？”有人或许会“吃上一片安眠药”或“喝上几杯酒”来逃避这些“烦心事”。教宗告诫道：“这无济於事”。实际上，当天的礼仪“让我们看到应当如何应对这样的神枯，如何处理我们的不冷不热、心情低落和没有希望”。

当天的《答唱咏》，圣咏88篇祈求道：“天主，愿我的祈祷上达於祢”。我们应该祈祷，努力祈祷，像约伯那样祈祷：白天祷告，黑夜哀号，呼求天主侧耳倾听。教宗说：“这样的祈祷如同敲门，但要使劲敲！‘主啊，我的心灵饱受灾难，我的性命已临近阴间；我已被列在进入坟墓的人中，我已变成与无气力的人相同’。我们常常感到这样，觉得没有气力。‘主啊，祢把我放在极深的坑间。祢的忿怒气焰重压着我。愿我的祈祷上达於祢’。我们在最糟糕、最黑暗、最神枯、最压抑的时刻应该这样祈祷。这才是真正的祈祷。”

《约伯传》後来谈到朋友的缄默。教宗强调，面对一个受苦的人，“话语可能会带来伤害”。重要的是陪伴，让他觉得有人关心他，“决不要发表长篇大论”。“当一个人陷入沉痛时，当一个人遇到神枯时，我们应该尽量少说话，应该以静默、关怀和安抚帮助他向天父祈祷”。

“首先，我们要意识到自己会遇到神枯，当我们处在黑暗之中、失去希望时，应该省思为什麽。其次，我们要以《圣咏》88篇教导我们的方法向上主祈祷：‘主啊，愿我的祈祷上达於祢’。再者，当我走近一个受苦的人时，无论他是患病还是遭受任何形式的苦难，尤其神枯之苦时，我要保持静默。静默却给予他关爱、陪伴和安抚。绝不要发表长篇大论，这非但起不了作用，还会适得其反。”

教宗最後勉励道：“让我们向上主祈求三个恩宠：明认神枯的恩宠；当我们处在神枯时懂得祈祷的恩宠；以及懂得如何陪伴陷入悲伤和处在神枯的人的恩宠。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於9月30日至10月2日牧灵访问格鲁吉亚和阿塞拜疆。行程的第一站是格鲁吉亚，届时天主教团体会在此迎接教宗。格鲁吉亚是东正教徒居多的国家，天主教徒是少数群体，但他们完全致力於慈善事业，为社会作出重大贡献。共产政权结束後，有些修会进入该国推动教会的复兴事工，其中包括灵衣会。

关於当时格鲁吉亚的情形，本台请教灵衣会士马丁尼（Nino Martini）神父。他解释道：“教宗方济各现在看到的这个国家有了很大的变化。我们刚到格鲁吉亚的时候，我们以某种方式重建共产政权後的部份天主教会。当时是1992年，有人对我们说，不要在那个时候去格鲁吉亚，因为那里有内战。格鲁吉亚城市很大一部分被轰炸，沿街仍有坦克，很多受害者。”

灵衣会士们抵达格鲁吉亚後，首先开始诊所的工作，并询问国家当局有什麽迫切的事情要做。马丁尼神父说：“当时，尤其是医疗方面已被减少到最低限度，人们得不到治疗。我们送给病患药物。那段时期过後，国家也勉强地组建起来，我们自己也在诊所旁边为残疾人修建了救济中心。教宗访问期间将参观这里。从医疗-社会角度来看，我们参加了国家的改变工作；我们是第比利斯（Tbilisi）郊区的依据点，我们在治疗上照顾了大约50万居民。格鲁吉亚和亚美尼亚也发生了极大的变化，在短时间内走上了现代化道路。”

灵衣会士们也在教授要理和培育方面负起重要使命。马丁尼神父表示，灵修和物质生活、医疗和救济必须并肩前进。天主教会在格鲁吉亚虽是个极小的教会，但从各个方面看，她的临在都极其重要。

圣教宗若望保禄二世於1999年访问格鲁吉亚时，马丁尼神父已在那里服务。他说：“若望保禄二世教宗的那次访问给格鲁吉亚带来很大贡献，尤其是向东正教徒开放。他带来了真正的和平。我认为，教宗方济各的这次访问也会带来重要贡献。”

我们要促进一种有利於当地人民发展与交流的可持续旅游业，避免任何形式的歧视。

Promuoviamo un turismo sostenibile, che porti sviluppo e incontro con le popolazioni locali, ed eviti ogni sorta di discriminazione.

Let us promote a sustainable tourism, which stimulates development and encounter with local peoples and avoids every sort of discrimination

Curemus rem periegeticam perdurantem, incremento rei publicae et sodalitati favendo necnon discriminationem phyleticam omnimodo evitando.