（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月29日上午在梵蒂冈克莱孟大厅接见了在叙利亚、伊拉克及其邻国服务的天主教慈善机构成员。他们来罗马参加由圣座一心委员会筹办的第五届关於叙利亚和伊拉克人道危机的会议。联合国叙利亚问题特使米斯杜拉（Staffan de Mistura）也出席了教宗的接见活动。教宗在他的讲话中，再次为和平发出沉痛的呼吁。

教会为救助陷入暴力中的人始终站在第一线：目前有1.2万天主教工作人员在冲突地区服务；叙利亚和伊拉克的450万人得到天主教慈善机构的援助。

教宗对他们说：“从我们上次会晤到现今已经一年了。在这段时间里，我们非常痛心地看到，尽管在各领域付出了巨大努力，武器和滥权的逻辑、黑暗的利益和暴力仍持续不断地蹂躏着这些国家。直到今天，仍未能结束巨大的痛苦和人权持续被侵犯。危机的严重後果现在已显而易见，并且超越了这些国家的边界，严重的移民现象就是其中一个。”

教宗指出，暴力衍生暴力，我们被暴力带来的“急遽增长的权势和惯性包围了，无法从中脱身”。“为了摧毁而摧毁”是“恶的奥秘”的标志，它“临在於人类和历史中，需要被救赎。然而，很多人道工作者正努力帮助那些受苦的人，这是“天主慈悲的反映。这也显示，邪恶有其局限性，它不是最终的结局”。

教宗解释说：“人道工作者是巨大希望的标志，我因此要与你们一起感谢他们，感谢那些默默无闻的人。他们在这禧年中，默默地为冲突中的受害者祈祷，尤其是为孩童和弱小者祈祷。他们也以这种方式支持你们的工作。在阿勒颇，孩子们喝着被污染的水！”

教宗再次呼吁国际社会竭尽全力结束冲突。他说：“我的要求是每天向天主祈祷，祈求天主启发那些负有政治责任者的心灵，让他们懂得放弃局部利益，从而实现更大的利益，即和平。”

最後，教宗特别念及“中东地区的基督信徒团体，他们因暴力的後果而受苦，对未来充满恐惧。在诸多黑暗中，这些教会高举信、望、爱三德的灯，勇敢且不带任何歧视地帮助受苦者，同时也努力促进和平与和睦共处。今天，中东基督徒是天主慈悲的具体标记。普世教会应赞赏、感谢和支持他们”。

教宗把这些团体和所有为危机受害者服务的人员托付於加尔各答圣德肋撒修女的转祷。圣德肋撒修女是爱德和慈悲的楷模。

（梵蒂冈电台讯）圣座传播秘书处9月29日公布了教宗方济各为下届世界社会传播日文告选定的主题：“‘不要害怕！因为我同你在一起’（依四三5）：在当今时代传播希望和信任”。下届第51届世界社会传播日将於2017年5月28日举行。

圣座传播秘书处在一份公告中评述道：“良心麻木或陷於失望是时下传播系统可能使人患上的两种疾病。正如教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中所提到的，人的良心会受到腐蚀，其原因在於专业人士、评论员和传播媒体经常在都市工作，远离贫穷和需要帮助的地区；这种身体上的距离往往会使他们忽略人群悲剧的复杂性。”

公告写道：“倘若传播的消息被夸大并产生轰动效应，甚至有时透过制造即刻危险和灾祸临头的技巧而引起恐惧，就会使人陷於绝望。然而，在那种喧閙声中，我们耳边听到了这句话：‘不要害怕！因为我同你在一起’。天主藉着祂的圣子临在於人的各种处境，表明我们并不孤单，因为我们有一位天父，祂不会忘记自己的子女。”

公告接着表示，“谁若与基督结合，他便会发现不论是谁，只要他有意愿，即使黑暗和死亡也能成为与光明和生命共融的场所。我们应在各种事件中设法去发现天主与人类之间所发生的事，好能认出天主如何透过现世戏剧性的舞台来书写救恩的历史。”

公告最後指出：“我们基督徒有个‘喜讯’要传述，因为我们满怀信赖地瞻仰天国的愿景。下届世界社会传播日文告的主题邀请我们，要按照‘喜讯’的思维来传述世界的历史和众人的历史，因为这‘喜讯’提醒我们，天主在任何情况下都不会放弃做每个人的天父。我们要学会为人类历史而传播信任和希望。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於9月30日至10月2日牧灵访问格鲁吉亚和阿塞拜疆。圣座国务卿帕罗林枢机在教宗出访前夕向梵蒂冈电视中心表示，教宗此行将促进和平与合一。

帕罗林枢机指出，「教宗今年6月牧灵访问亚美尼亚，展开高加索南部之旅；他这次对阿塞拜疆和格鲁吉亚的访问，在某种程度上为高加索南部之旅划下句点。这3个国家历史悠久，文化古老，却又各不相同，教宗自然都要前去访问。再者，教宗也是应天主教会当局和民政当局之邀前去拜访的。教宗方济各向来以朋友的身份会晤人群，接触南辕北辙的现实，会见各民族，促进他所热切关心的相遇文化。这相遇文化显然与和平的主题密切相关。为此，教宗教导和临在的重点当然就是竭尽所能促进和平、修和与合作」。

教宗总是在牧灵访问中鼓励各地天主教团体，坚固他们的信德。圣座国务卿首先介绍格鲁吉亚的基督信仰渊源，说：「众所周知，透过第四世纪圣女尼诺（Santa Nino）的福传工作，格鲁吉亚成了第一批正式接受基督信仰的国家。该国社会至今依然以基督信仰为特色。教宗此行也是为了会晤格鲁吉亚东正教会及其宗主教伊利亚二世（Ilia II），以求加强、增进并促进彼此的友谊关系。」

格鲁吉亚天主教团体虽然人数稀少，但他们的临在意义非凡。天主教拉丁礼、亚美尼亚礼和亚述-加色丁礼的信徒遍布全国各地，在爱德、救济和教育领域推动许多善工。帕罗林枢机强调，格鲁吉亚「天主教会与所有其它宗教少数群体均享有法律上赋予的明确权利。这显然有助於天主教会融入现况，发展其活动与使命」。

教宗访问高加索南部的最後一站是阿塞拜疆。圣座国务卿指出，「梵蒂冈数年前曾举办一场有关阿塞拜疆的展览，焦点集中在文化层面。阿塞拜疆正在努力促进国内不同宗教与文化之间的宽容。我认为，这是我们世界至关重要的事，意即促进相遇。天主教会在阿塞拜疆的活动也享有法律认可，得以工作和援助国内的天主教徒」。当地教会团体同样是人数稀少，但极其重要。他们致力於与伊斯兰和其它团体对话，携手促进国家福祉。

（梵蒂冈电台讯）梵蒂冈广播电台与梵蒂冈电视中心今年9月29日首次共同庆祝传播主保总领天使圣加俾额尔瞻礼。这次同欢共乐的盛会标志了这两个媒体机构的整合。梵蒂冈城国秘书长费尔南多‧贝赫斯（Fernando Vérgez Alzaga）主教主持了主保瞻礼弥撒，共祭的神长包括圣座传播秘书处处长维加诺（Dario Edoardo Viganò）蒙席和梵蒂冈电台节目部主任马耶夫斯基（Andrea Majewski）神父。电台与电视中心的许多职员、退休人员和家属都出席参礼。

贝赫斯主教在弥撒讲道中鼓励这两个媒体机构的职员「始终做个传播天主圣言的使者」。他说：「你们要谦虚，远离嫉妒、贪图高位，以及不惜一切代价当主角的野心。你们真正的目标是忠实地为教宗与教会服务，在精神与物质上做个面向世界的见证人与传播者。能为世界效劳是一项特恩。你们要透过照片、文章、影像、视频和电视直播，让世界每个角落的弟兄姊妹都参与这里发生的事。总而言之，对近人而言，你们是一个极为重要的器皿！」

弥撒後，梵蒂冈电台与电视中心按照惯例举行颁奖典礼，但今年的场地改为圣座传播秘书处所在大楼的圣庇护十世厅。维加诺蒙席向同仁们表示：「你们每个人都重要，很重要。」颁奖的目的在於肯定及鼓励同仁们再接再厉，或是感谢某些人的特殊贡献。

上主把守护人类的任务交托给了总领天使。

Il Signore ha affidato agli arcangeli il compito di difendere gli esseri umani.

The Lord has entrusted the Archangels with the task of defending humanity.

Hominum tutelae officium dedit Dominus Archangelis.

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月28日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。他在要理讲授中谈到十字架旁两个凶犯的不同态度，解释了耶稣以十字架上的宽恕拯救世人、彰显天主慈悲的奥秘。以下是教宗方济各要理讲授的全文：

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

耶稣在受难时所宣讲的话在宽恕中达致最高境界。耶稣给予宽恕，祂说：“父啊，宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什麽”（路廿三34）。这不仅是口头表示，因为祂的话也透过宽恕那位钉在祂旁边的“善盗”，成为一个具体行动。圣史路加记述有两个凶犯与耶稣一同被钉十字架，但这二人对耶稣的态度截然相反。

第一个凶犯侮辱祂，就如众人及人民的首领一样，侮辱祂。这个可怜人在绝望的驱使下，对耶稣说：“你不是默西亚吗？救救你自己和我们罢！”（39节）。他的哀号证明了人在死亡奥迹前的恐惧，以及人悲痛地意识到唯有天主是脱免死亡的答案；因此，他无法想像天主所派遣的默西亚会在十字架上毫无作为地等死。他不能明白这一点。他不明白耶稣的“牺牲”奥迹。然而，耶稣却“待在”十字架上拯救了我们。

我们人人都知道，“待在十字架上”，忍受我们每日的小十字架并不容易。基督却这样待在这巨大的十字架上，这极大的痛苦中；祂在十字架上救赎我们，向我们彰显了祂的大能并宽恕了我们。十字架成就了耶稣爱的奉献，成了我们得救的不竭泉源。耶稣蒙冤被立在两个凶犯中间，死在十字架上，藉此表明天主的救恩能抵达任何处境的任何一个人，即使他的处境最为阴暗和痛苦。天主的救恩面向所有人，没有一个人被排除在外，人人皆有份！因此，慈悲禧年是恩宠与善待众人的时期，包括好人和坏人，健康和患病的人。

你们或许记得耶稣讲过一个比喻：国王为自己的儿子办婚宴，打发仆人去召被请的人来赴宴，当受邀者不愿来时，国王便对仆人说：“如今你们到各路口去，凡是你们所遇到的，都请来赴婚宴”（玛廿二9）。我们都是受邀之人，无论是好人还是坏人。教会面向的不仅是好人或那些看似良善，甚至自以为良善的人；教会是所有人的教会，也是恶人的教会，因为教会乃是慈悲。这恩宠和慈悲的时刻提醒我们，任何事物都不能使我们与基督的爱相隔绝（参閲：罗八39）。

无论是卧床不起的病人，还是被关进监牢的人，或者是那些陷入战争的人，我要对你们说：请你们注视十字苦像！天主与你们在一起，祂同你们一起待在十字架上；祂为众人奉献自己，作为我们众人的救主。我对你们忍受极大痛苦的人说，耶稣为了你们，为了我们，为了众人而被钉在十字架上！你们要让福音的力量进入你们的心，安慰你们，赐予你们希望，向你们亲密地肯定人人都能蒙受耶稣的宽恕。你们可能会问我：“神父，请告诉我，那些在生活中罪大恶极的人有机会被宽恕吗？” “是的，是的！人人都能蒙受天主的宽恕。我们只须怀着忏悔的心走近耶稣，愿意得到祂的拥抱，就能蒙受宽恕。”

这是第一个凶犯。另一个凶犯被称为“善盗”。他的话是忏悔的绝妙典范，是一堂教导我们如何请求耶稣宽恕的要理课。他首先对自己的同伴说：“你既然受同样的刑罚，连天主你都不敬畏吗？”（廿三40）。这句话点出了悔改的出发点——敬畏天主。这不是害怕天主，不！而是对天主孝敬。不是怕，而是对天主应有的尊重，因为祂是天主。这是一种晚辈对长辈尊敬，因为祂是天父。善盗让我们想到信赖天主的基本态度，意识到天主的全能和祂无止境的善。这种充满信赖的尊重有助於我们接纳天主，把自己托付於祂的仁慈。

善盗然後声称耶稣是无辜的，公开承认自己的过错：“这对我们是理所当然的，因为我们所受的，正配我们所行的；但是，这个人从未做过什麽不正当的事”（41节）。所以，耶稣在十字架上，是为了与罪人在一起，透过这种亲近给予他们救恩。对於经师长、第一个强盗和那些在十字架下捉弄耶稣的人而言，这是绊脚石，但实际上却是信仰耶稣的基础。如此一来，善盗成了恩宠的见证人，他难以置信眼前发生的事：天主如此地爱我，甚至为我死在十字架上。他的信德也是基督恩宠的果实：他的眼睛藉着基督的圣死，默观了天主对他这可怜罪人的爱。不错，他曾是强盗，曾是一个盗贼，抢劫了一辈子。然而到了最後，他终於悔恨自己做过的事；他注视着这麽良善慈悲的耶稣，并且也成功窃取了天国：他是一个了不起的盗贼！

善盗最後祈求耶稣的帮助，直接对祂说：“耶稣，当祢来为王时，请祢纪念我！”他亲切直呼“耶稣”的名字，藉此宣认这名字的意义：“上主拯救”。这就是“耶稣”这个名字的意义。善盗请求耶稣记得他。这句话中饱含多少温情，多少人情味啊！人类需要天主常在自己身边，不遗弃自己。这个死刑犯就这样成了信靠耶稣的基督徒典范。一个被判死刑的人成了我们的模范，成了一个人，一个信靠耶稣的基督徒的模范；他也是教会的模范，因为教会在礼仪中多次呼求：“上主，求祢垂怜…，求祢记起祢的慈爱。”

善盗说的是未来：“当祢来为王时”；耶稣却不叫人久等，祂的回答是现在：“今天你就要与我一同在乐园里”（43节）。基督的拯救在十字架上达致顶峰，祂对善盗的许诺揭示了祂全部的使命，即拯救罪人。在刚开始公开传教时，耶稣在纳匝肋的会堂“向俘虏宣告释放”（路四18）；在耶里哥税吏罪人匝凯家里，祂宣称“人子来，是为寻找及拯救迷失了的人”（路十九9）。在十字架上，祂最後的举动证实了救恩计划的实现。祂自始至终都在彰显慈悲，表明自己是决定性和空前绝後的天父之爱的化身。耶稣确实是天父慈悲的面容。善盗直呼其名“耶稣”。这其实就是一句简短的祈祷，我们可以在一天当中多次祈祷说：“耶稣”，“耶稣”，很容易做到。你们要在一天当中这样祈祷。谢谢！