（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月8日下午在圣伯多禄广场主持守夜礼，庆祝圣母慈悲禧年。隔天9日上午，教宗将在同一广场主持弥撒圣祭，将这项庆祝活动推向高潮。守夜礼开始前，来自世界各地的信友团体列队游行，将他们各自的圣母像或态像带到圣伯多禄广场，其中“罗马人民救援之母”圣像最引人注目。

下午5点30分，教宗来到圣伯多禄广场与信友们一起诵念《玫瑰经》荣福五端，在圣母玛利亚的陪伴下重新走过耶稣生命中的几个重要时刻。教宗在礼仪讲道中指出，《玫瑰经》祈祷概括了天主赐予慈悲让人获得救恩的历史。通过祈祷和默想耶稣的生活，我们再次看到祂在各种处境中与需要帮助的人相遇的慈悲面容。圣母玛利亚陪伴我们走这段旅程，指示给我们这位散发着圣父同一慈悲的圣子。

《玫瑰经》祈祷非但不使我们远离生活的操劳，反而要求我们将祈祷化为每日的生活，领悟基督在我们当中的临在。教宗说：“每当我们默观基督在世生活的一个时刻，一个奥迹，我们应明认天主以这种方式进入了我们的生命，然後接纳祂并跟随祂。这样，我们就能发现跟随基督和服事弟兄的道路。”

教宗继续说：“我们是门徒，却也是使徒和携带基督的人；耶稣在哪里，祂也要求我们去那里。因此，我们不可把祂临在的恩典封锁在我们心中，却应与众人分享祂的爱、祂的温柔、祂的良善及祂的慈悲。”

“圣母玛利亚使我们明白做基督的门徒意味着什麽。她的第一个举动就是聆听天主。她听从了天使的宣报，并敞开心胸接纳成为天主之母的奥迹；她跟随耶稣，用心聆听祂口中说出的每一句话（参閲：谷三31-35）；她把一切事默存自己心中（参閲：路二19），成为天主圣子施展作为的活记忆，以此激励我们的信德。”

然而，光聆听还不够。聆听必须化为具体行动。童贞玛利亚聆听了天使的话，便立即动身到依撒伯尔那里，帮助这个已怀胎的表姐（参閲：路一39-56）；在白冷城，玛利亚生下了天主圣子（参閲：路二1-7）；在加纳，她把两位新婚夫妻的困窘放在心上（参閲：若二1-11）；在哥耳哥达，她没有因痛苦而退怯，反而留在耶稣的十字架下，遵循耶稣的意愿成为教会的母亲（参閲：若十九25-27）；耶稣复活後，圣母又鼓励聚集在晚餐廰的门徒们期待圣神的降临（参閲：宗一14）。

教宗总结道：“圣母玛利亚在她的一生中守护了基督的永恒记忆，实现教会蒙召履行的使命。我们在她的信德中看到该如何敞开自己的心门，好顺从天主。从她的忘我精神中，我们发现多麽需要留意别人的困境；从她的眼泪中，我们找到安慰痛苦者的力量。在这每一个时刻，玛利亚都表达了天主慈悲的富饶，每个人在日常所需中都能蒙受这慈悲。”

（梵蒂冈电台讯）「慈悲是一段由心到手的旅程。」教宗方济各在视频讯息中向阿根廷「张开双手」协会的志工们如此表示。该协会於10月7日至9日在圣菲省召开全国聚会，主题为「慈悲：一段由心到手的旅程」。在耶稣会士罗西（Ángel Rossi）神父的推动下，该协会於1992年在布宜诺斯艾利斯近郊成立，以「爱与服务」为座右铭，宗旨是服务最需要帮助的人，促进并恢复他们的尊严。

教宗从两段福音章节出发，阐述慈悲的意义：第一段是慈善的撒玛黎雅人；第二段是纳因城的寡妇。慈善的撒玛黎雅人一看见路旁有个人被强盗打得半死不活，便对他动了怜悯的心，下马前去触摸他，照料他的伤口。至於纳因城的寡妇，耶稣遇见这名寡妇和她年轻独子的送葬队伍时，对这母亲动了怜悯的心，上前对她说：「不要哭了。」然後，耶稣按住棺材说：「青年人，起来吧！」

教宗指出，这两段福音章节都蕴含「由心到手的旅程」。「心与他人的苦难相连结，这就是慈悲」。慈悲不同於痛惜：面对受伤的动物，我会感到痛惜；慈悲则是「当我把他人的苦难或是悲痛的处境放在心上，允许这个处境触动我的心」。教宗称之为慈悲的「去程」，「由苦难到内心的旅程」。

慈悲若非由心而发，就不是真正的慈悲。慈悲不同於善念和博爱。那麽，我们要如何感受慈悲呢？教宗答道，首先慈悲是一份恩宠，必须祈求上主赐予慈悲之恩。「然而，获享慈悲的唯一道路是透过自己的罪，我们要明认已罪，并蒙受上主的宽恕。这是慈悲的回程起点。我们唯有真正感到领受了上主的慈悲，我们才能慈悲待人」。

教宗解释道：「倘若去程是我让自己的心因他人的苦难而受伤，我内心的正常旅程是明认己罪，感到被上主宽恕，领受上主的慈悲，我便可以开始由心到手的回程。如此一来，这行程就从我已领受慈悲的苦难走到他人的苦难，从我蒙天主眷爱的苦难走到关爱他人的苦难，用我的双手把我心中被爱的苦难表达出来。这就是慈悲。」

教宗最後勉励「张开双手」协会志工们说：「你要让别人和自己的苦难刺伤你的心。你要领受慈悲，并展开回程之路，用双手将慈悲分施给他人，广传慈悲与爱。」

（梵蒂冈电台讯）圣座封圣部部长阿马托枢机10月8日上午以教宗代表的身份在奥维也多（Oviedo）主教座堂主持弥撒，将四位西班牙殉道者册封为真福。他们是一位司铎和三位堂区信友，於1936年宗教迫害时期殉道。迄今为止，奥维耶多总教区共有193位殉道者在30年代恐怖革命时期流血牺牲。

西班牙上世纪30年代的教难真是史无前例、不折不扣的宗教迫害，其唯一目的就是彻底消除西班牙天主教会。遇难者人数令人恐怖，共有13位主教，6,838位司铎、会士和修生，数十万平信徒。他们被杀只因为他们是热心天主教徒。圣座封圣部部长阿马托枢机解释说，当时，“国家禁止天主教会在公共学校内开展教育，摘除了教室内的十字架，不允许会士们履行他们的教育使命，徵收他们的会院。国家没收教会房产，并颁布法律禁止家庭聚会。这是推行无神论社会的凶残暴政。”

西班牙天主教会内有太多的无辜殉道者，当天被册封为真福的四位绝不是最後四位。他们分别是嫩布拉（Nembra）堂区的赫纳罗·富埃约·卡斯塔尼翁（Genaro Fueyo Castañón）神父，一位热诚的牧人；他殷勤看望病人，培养新的传教士。与他一同殉道的是该堂区的两位教友，塞贡多·阿隆索·冈萨雷斯（Segundo Alonso González）和伊西德罗·费尔南德斯·科尔德罗（Isidro Fernández Cordero）；他们二人均是多子女家庭中的父亲，夜间拜圣体团体的成员，以及天主教徒矿工协会成员。最後一位真福最年轻，是年仅24岁的安东尼·冈萨雷斯·阿隆索（Antonio González Alonso）；他曾加入道明会数年，後因严重的结核病而不得不放弃修道。

他们全都拒绝背教和践踏圣物，最终被残忍杀害。为什麽教会在今天依然要纪念这些无辜者的悲剧呢？阿马托枢机答道：“如果我们忘记过去，悲剧就会重演。纪念我们殉道者的苦难是必要的，因为他们被仇恨信仰者杀害，并在临死前宽恕这些杀人凶手，就这样他们成了真正人性的英雄，手无寸铁却战胜了恶毒、盲目的暴力。时过境迁，他们的殉道证明了基督徒温良的高尚和罪恶的脆弱，只有怜悯能使社会更具人性。”

因此，我们不是要记载仇恨的事实，而是为了记得这些基督徒的信德与爱。他们内心具有的天主力量不必以武力来彰显，只通过美与真来述说。一如教宗方济各所说的：“基督徒倾流的鲜血是滋润教会的露水。”

（梵蒂冈电台讯）诺贝尔委员会10月7日宣布，哥伦比亚总统胡安‧曼努埃尔‧桑托斯（Juan Manuel Santos）荣获本届诺贝尔和平奖。哥伦比亚主教团主席基罗加（Luis Augusto Castro Quiroga）总主教闻讯後已向总统道贺，表达他的欣喜之情。

基罗加总主教说：「我由衷恭贺桑托斯总统，向他表明我的万分喜乐。哥伦比亚人民同样为这奖项感到高兴。这个奖项远超过对个人努力的认可，它首先表扬的是和平进程。我祝愿这奖项也能激励所有为尽速找出解决方案而正在对话的人；愿我们能在和平的道路上继续向前迈进。」对基罗加总主教而言，这次总统获奖有助於众人继续对话，不计较个人得失。

圣母愿意把最大的恩典，即耶稣带给我们众人，并藉着耶稣把祂的爱、和平与喜乐带给我们。

La Madonna vuole portare a noi tutti il grande dono che è Gesù; e con Lui ci porta il suo amore, la sua pace, la sua gioia.

Our Lady also wants to bring the great gift of Jesus to us all; and with him she brings us his love, his peace, and his joy.

Mater nostra Maria vult ostendere nobis magnum donum quod est Iesus, cuius amorem, pacem et gaudium simul nobis impertit.