（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月20日上午在梵蒂冈宗座大楼接见了前来拜访的布基纳法索总统罗克·马克·克里斯蒂安·卡博雷（Roch Marc Christian Kaboré）。

圣座新闻室发表公告称，“双方在亲切交谈中，提到圣座和布基纳法索之间现存的良好关系，强调教会尤其在教育和医疗领域作出的重要贡献”。在此背景下，教宗和卡博雷总统“冀望两国关系也藉着国际法规定的法律条文得到巩固”。此外，双方还提及“民族和解、不同宗教团体彼此尊重与合作的重要性，以及青年和他们就业的议题”。最後，教宗和布基纳法索总统“就国际上关注的一些课题，尤其是区域面临的挑战交换了意见”。

卡博雷总统拜访教宗後，也会晤了圣座国务卿帕罗林枢机，圣座国务院与各国关系部门秘书长加拉格尔总主教也在场。

（梵蒂冈电台讯）唯有天主慈悲的力量能改变生活、赐予生命。教宗方济各10月20日上午在梵蒂冈克莱孟厅接见重整奥斯定会第55届修会大会与会者时如此表示。教宗期勉重整奥斯定会会士们缔造共融，活出「一心一德」的兄弟情谊。

本届重整奥斯定会修会大会的格言取自圣奥斯定在《忏悔录》中对天主的祈祷：「我们的一切希望在於祢的大慈大悲。求祢让我们明白祢的圣意，并按照祢的圣意差遣我们。」教宗指出，「这个呼求引导我们做个『有希望的人』，懂得全心信赖天主的慈悲，意识到我们单凭自己的力量无法面对上主所提出的挑战。我们自知渺小卑微，但天主是我们安全与喜悦的所在。天主从不叫人失望，祂充满父爱，总是透过神妙莫测的方式引领我们」。

本届修会大会旨在检视该修会的生活。为了有所革新并找到动力，会士们必须向天主祈求说：「求祢让我们明白祢的圣意。」教宗表示，耶稣给我们颁赐了爱的诫命，我们因而祈求祂赐下天主圣爱，好叫我们懂得如何去爱。事实上，「天主始终赐予我们祂的圣爱，而且临在於我们的生活中。我们应该回顾过往，为我们已领受的诸多恩典而献上感恩」。回顾过往能激励我们「再次渴望神恩，充分品尝神恩的新意和力量」；当我们省思过去如何度过难关时，我们「便能应对现前的挑战，展望未来」。「这条与耶稣同行的道路将化为谢恩的祈祷与内心的净化」。

我们要怀着感恩之心铭记天主的圣爱，热情地活在当下，更勇敢地祈求天主按照祂的圣意差遣我们。这祈祷蕴含心灵的自由和献身事主的精神。教宗解释说，「听从天主的差遣意味着天主是我们生命的主人，除祂以外再无别人。当上主处於我们生命的中心时，一切皆有可能；失败或任何其它灾祸都不要紧了，因为上主处於中心，祂必将指引我们」。

教宗鼓励重整奥斯定会会士们在社会上缔造共融，使每个人的尊严皆得到尊重，人人懂得彼此分享。我们要以「天主爱了我们的同一份爱」去回应每个人的需求。「许多人正在期待我们起身前去会见他们」，我们要秉持自己从天主那里「体验到并领受了的那份温柔」看顾他们。「这就是我们所具备的能力，而非我们自己的理想和计划；唯有天主慈悲的力量能改变生活、给予生命」。

教宗最後以圣奥斯定所立定的《会规》，勉励重整奥斯定会会士们活出「一心一德」的兄弟情谊，成为「在当今世界中宣扬共融的活先知」，促使「世界不再有分裂、冲突和排挤，各地一片和谐，人人推动对话」。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月20日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中指出，若想真的认识耶稣，我们就应祈祷、朝拜天主并承认自己是罪人。教宗强调，我们光靠教会要理讲授无法深入领悟基督的奥迹；我们还需要祈祷。

当天的第一篇弥撒读经取自《厄弗所书》，圣保禄宗徒祈求圣神恩赐厄弗所信友“在信德上坚固，在爱德上根深蒂固”，让基督住在他们心中。我们应“赚得基督”。

保禄沉浸在基督这个浩瀚的海洋中，但“我们如何能认识基督呢？”如何能领会“基督的爱超越一切知识呢”？

教宗指出：“基督临在於《福音》中，我们诵读《福音》就能认识基督。我们众人都这样做，至少在参与弥撒时我们能够聆听《福音》。藉着学习要理，我们知道基督是谁，但这并不够。为能了解耶稣基督是怎样的广、濶、高、深，我们首先必须如同保禄那样屈膝祈祷，对天父说：‘父啊，求祢赐予我圣神吧，好让我认识耶稣基督！’”

教宗重申，若想真的认识基督，我们就必须祈祷。保禄不仅祈祷，他也朝拜这超越一切知识的奥迹，在朝拜中向主耶稣祈求这恩宠。

“若不养成这种朝拜、静默朝拜的习惯，我们就无法认识上主。因此，我们要朝拜天主。我想，要是我没记错的话，我们对这种朝拜式的祈祷比较不熟悉，也很少实行。请允许我说，我们应在上主面前，在耶稣基督的奥迹面前多消磨时间。我们要朝拜基督，在祂面前静默祈祷，静默朝拜。祂是上主，我应朝拜祂。”

教宗接着指明，若想认识基督，我们就必须省察自己，养成自责的习惯，承认自己是罪人。“我们若不引咎自责，就无法朝拜天主”。

教宗总结道：“若想进入这无边无际的汪洋大海，即耶稣基督的奥迹，我们就必须做到这几件事。首先，我们应向天主祈祷：‘父啊，求祢赐予我圣神，让祂引领我认识耶稣！’。其次，我们应朝拜基督的奥迹，进入奥迹，朝拜奥迹。第三，我们应自我责备：‘我是个唇舌不洁的人’。祈求天主赐予我们认识和赚得基督的恩宠；这是保禄为厄弗所人，也是为我们祈求的恩宠。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於11月26日上午在梵蒂冈宗座大楼克莱孟厅亲自为2016年“拉青格奖”得奖者，比菲（Inos Biffi）蒙席和库伦珀莱斯（Ioannis Kourempeles）教授颁发奖项。若瑟·拉青格-本笃十六世梵蒂冈基金会愿意把该奖项授予这两位学者，以奖励他们在神学研究领域的杰出贡献。

比菲蒙席1934年生於意大利莱科的洛马尼亚。他是意大利北部神学院系统神学和中世纪神学史的名誉教授，也是卢加诺神学院同一科目的教师。此外，比菲蒙席也是宗座神学院成员、米兰中世纪神学史研究院主席，以及卢加诺神学院神学史研究所的主任。

库伦珀莱斯教授於1965年在雅典出生。他曾在塞萨洛尼基、埃朗根和海德堡神学院攻读神学，现今在塞萨洛尼基亚里士多德大学神学系教授教义史、信理和符号神学。库伦珀莱斯教授也是首位获颁拉青格奖的东正教徒。

颁奖前，10月24日至26日在罗马宗座圣十字架大学将举办一场有关“末世论”的国际研讨会。

（梵蒂冈电台讯）冈道尔夫堡宗座大楼教宗公寓将於10月22日首次对外开放。据梵蒂冈新闻室公告称，如此一来，教宗别墅便有更多可参观的地方了。巴尔贝里尼别墅花园两年前就已对外开放；去年也开放了教宗画像回廊。

教宗避暑时使用的公寓从10月22日开始将正式开放供游客参观。参观教宗公寓的时间，除了周日外，每天都对外开放。参观者也可通过梵蒂冈博物馆网站获取更多相关讯息或预订参观时间（www.museivaticani.va）。

此外，10月21日教宗公寓将预先向新闻界开放，在此机会上为在场的记者们演出一场简短的中国民族音乐，主题为“美使我们相契合”。

我们常要努力与耶稣相契，尤其要跟随祂走十字架的道路。

Cerchiamo di essere sempre uniti a Gesù, soprattutto seguendolo sulla via della croce.

Let us try always to be united with Jesus, following him especially on the way of the cross.

Nostram conemur animam coniungere cum Iesu, praesertim per viam Crucis.

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月19日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。他在要理讲授中引用《福音》的话“给饥饿者食物吃，给口渴者水喝”，教导我们在现实生活中，在我们所遇到的穷人身上，施行爱德善举。以下是教宗方济各要理讲授的全文：

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

所谓的“福利”有一个负面影响，那就是引人自我封闭，对他人的需求无动於衷。它竭尽所能迷惑人，提出一些仅能维持数年的短暂生活模式，似乎我们的生命只是时尚潮流，每个季节都要更新换代。事实不是这样的。事实需要原原本本的接受和应对，常常让我们遇上需要紧急救助的境况。因此，救助饥饿与口渴之人：给饥饿者食物吃——今天实在有许多忍饥挨饿的人，给口渴者水喝，也是一项爱德工作。媒体总是告诉我们有些民众缺少食物和水，後果十分严重，尤其对於儿童而言。

面对某些报导，尤其是某些新闻图片，舆论被触动，渐渐发起救助行动，发扬团结精神。人们慷慨捐助，这种捐助能减轻许多人的苦难。这种爱德形式十分重要，但我们或许并没有直接参与其中。相反地，如果在街上遇到一位需要帮助的人，或者一个穷人来敲我们的家门，情况就完全不同了，因为我们不再是看一张照片，而是身临其境。我和他之间近在咫尺，我感到良心被质问。抽象地谈论贫穷不会令我们震憾，只会令我们思索，令我们痛惜；我们只有亲眼看到在一个男人、一个女人、一个儿童身上的贫穷状况，我们才会被震撼！因此，我们习惯地避开需要帮助的人、不去接近他们，或者以我们惯常的作风粉饰他们真实的需求，使我们脱离现实。倘若我遇到一个穷人，在我与他之间就不再有任何距离。在这种情况下我该怎麽做呢？扭头绕过他们，还是停下来与他们交谈，关心他们的处境？如果是後者，肯定有人会说：“这人疯了，居然与一个穷人交谈！”看看怎样帮助这个人，或者使他尽早摆脱困境？然而，他或许只要求一点东西：一些吃的、喝的。我们反省一下：我们念了多少遍《我们的天父》，却依然没有真正关注那句话：“求祢今天赏给我们日用的食粮”。

《圣经》中有一篇《圣咏》说，天主“给一切的生灵供食品”（一三六25）。挨饿的经验难以忍受。从战争或饥荒过来的人都尝过饥饿的滋味。然而，这种经验每天都在重覆发生，与富足和浪费共存。雅各伯宗徒的话仍具有现实意义，他说：“我的弟兄们，若有人说自己有信德，却没有行为，有什麽益处？难道这信德能救他吗？假设有弟兄或姐妹赤身露体，且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说：‘你们平安去罢！穿得暖暖的，吃得饱饱的！’却不给他们身体所必需的，有什麽益处呢？信德也是这样：若没有行为，自身便是死的”（雅二14-17）。这是因为它无法施展作为，无法行善，无法行爱德。总是有一些人忍受饥渴并需要我的帮助。我不可委托任何一个人作代表。这个穷人需要的是我，需要我的帮助、我的话语、我的热忱。在帮助穷人上，人人都有份。

此外，《福音》还叙述耶稣的另一个教导。他看见许多人跟随祂多时，便问祂的门徒：“我们从哪里买饼给这些人吃呢？”（若六五）。门徒们答道：“这不可能啊，不如祢遣散他们吧！”耶稣却对他们说：“你们给他们吃的罢！”（玛十四16）。耶稣吩咐他们把仅有的几块饼、几条鱼拿来，祝福了，掰开，让门徒分给众人吃。这给我们上了非常重要的一课。福音事迹教导我们，如果我们把自己仅有的东西托付於耶稣之手、怀着信德与他人分享，这少许东西就能成为丰厚的财富。

教宗本笃十六世在《在真理中实践爱德》通谕中表示：“给饥饿的人食物是整个教会的一条道德命令。获得食物及食水的权利，对保证其他权利具有关键的重要性。……所以必须促使一个互相关怀的意识成熟起来：得到食物及食水是所有人的权利，不应有任何分别和歧视”（27号）。我们不要忘记耶稣的话：“我就是生命的食粮”（若六35）；“谁若渴，到我这里来喝罢！”（若七37）。耶稣的话对我们众信徒是一项挑战，激励我们明认凭着给饥饿者食物吃及给口渴者水喝，我们才能与天主建立关系。天主在耶稣身上揭示了祂的慈悲面容。