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2016/10/26

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教宗接见委内瑞拉总统马杜罗

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各於10月24日傍晚在梵蒂冈私下接见了委内瑞拉玻利瓦尔共和国总统尼古拉斯‧马杜罗‧莫罗斯(Nicolás Maduro Moros)。委内瑞拉此刻的政治、社会和经济危机令人担忧,严重冲击全国人民的日常生活。

圣座新闻室的公告指出,「在这背景下,教宗关心所有委内瑞拉人的福祉,渴望继续为该国的体制和进程贡献己力,促使诸多悬而未决的问题得到解决,激励各方更加互相信任」。此外,教宗也鼓励委内瑞拉人「鼓起勇气,走上真诚且具有建设性的对话之路,减轻人民,尤其是穷人的痛苦,促进社会凝聚力焕然一新,以期怀着希望展望国家的未来」。

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圣座向兴都教徒庆贺屠妖节:基督徒和兴都教徒共同促进家庭中的希望

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(梵蒂冈电台讯)兴都教今年将於10月30日庆祝屠妖节。为此,圣座宗教交谈委员会主席托朗枢机向全世界的兴都教徒发表贺函,主题为「基督徒和兴都教徒:促进家庭中的希望」。托朗枢机祝愿他们的庆典有助於「加深他们的家庭联系,为他们的家庭与团体带来喜乐与平安」。

托朗枢机在贺函中表示,「家庭是第一所人性的学校,父母是他们子女的首要且主要的教育者。在家庭中,父母和长者的崇高典范引导子女,帮助他们建立价值观,使他们发展成善良又有责任感的人。然而,家庭的境遇往往削弱我们青年的乐观进取和远大理想。因此,父母与更广大的团体有必要一同培养子女持有希望,引领他们走向更好的未来,始终追求善,即使面对逆境也不例外」。

圣座宗教交谈委员会主席引用《爱的喜乐》宗座劝谕,指出「家庭的一项重大责任在於培养和教育子女怀有希望,因为这反映出天主的仁慈本性,祂拥抱所有灰心丧气的人,给予他们新的目标。这种希望的教育能激励青年在慈善和服务中援助其他需要帮助的人,进而成为一束光」,照亮处於黑夜的人。

教宗方济各2015年在费城参加世界家庭大会时,曾勉励家庭成为一间「希望的实验室」,好让子女在那里「学习他们父母和家人的榜样,体验到希望的力量如何增进人际关系,服务在社会中最被遗忘的人,克胜当今的种种不公」。圣若望保禄二世教宗常说:「人类的未来是透过家庭而达成的。」为此,托朗枢机表示,「如果人类要蓬勃发展、和睦共处,家庭就必须承担起培养希望的使命,鼓励他们的子女向世人传扬希望」。

圣座宗教交谈委员会主席最後期勉「基督徒、兴都教徒与所有善心人士同心协力支持婚姻和家庭生活,敦促家庭成为希望的学校」。「愿我们将希望之光带到我们世界的每个角落,给所有需要帮助的人提供安慰和力量。」

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教宗清晨弥撒:求主赐予我们顺从之恩,使天国壮大

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各10月25日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中提醒我们不要过於强调组织架构,因为天主的国并非静止的,而是前进的。为使天国壮大,主耶稣要求我们顺从圣神的力量。

“遵行上主法律的人”是有福的。教宗首先表明,我们不仅要学习天主的法律,也要在前行中完善法律。法律的作用是保护我们的生活,帮助我们建设天国,善度生活。主耶稣今天教导我们,天主的国也是不断前进的。

教宗解释道:“什麽是天主的国?天主的国或许是一个组织优良的机构,一切都井井有条,组织架构非常完善。一个人倘若不进入这结构,就进不了天国。此言差矣!我们会像曲解法律那样误解天国,认为天国‘一成不变’,顽固不化。实际上,法律需要不断完善,天主的国也在不断前进。天主的国并非静止不动,反而需要每日‘建设’。”

耶稣借用“日常生活的小事”解释天国的奥秘。祂说,酵母“不再是酵母”,因为它最後“与面粉混合在一起”。酵母在变化中成就了面包。同样地,种子“不再是种子”,因为它“死了并给予了大树生命”。教宗解释说,“酵母和种子都在行进中做事”,它们为了成就这事而“死去”。因此,“问题不在於大小或多少,而在於是否能向前走,发生变化”。

如果一个人停滞不前,死守法律,他的态度一定是死板、僵硬的。教宗说:“为使天国壮大,成为每个人的面包和居所,主耶稣要求我们怎样做呢?祂要求我们顺从。天国的壮大在於顺从圣神的力量。面粉之所以能成为面包,是因为它顺从酵母的力量。”

教宗接着说,“面粉若顺从酵母”便能成长,天主的国同样如此。“人若顺从圣神,就能成长,成为众人的恩典。种子为了丰收也顺从了死亡,失去种子的实体,而成为另一种更加伟大的东西,发生了变化”。天主的国也是这样,“不断前进,走向希望,迈向圆满”。

此外,天主的国“需要每天建设,需要顺从圣神;圣神把我们的小酵母和小种子融入祂的力量,使它们发生变化,不断长大”。我们若不前进,就会变得僵硬;而“僵硬将使我们成为孤儿,失去天父”。

教宗最後总结道:“天主的国就如一位不断成熟和孕育生命的母亲,她效法主耶稣的榜样奉献自己,成了子女的食粮和居所。今天,我们应该祈求顺从圣神的恩宠。很多次,我们放纵自己的任性,顺从自己的偏见,为所欲为。若是这样,天国不会壮大,我们不会成长。我们只有顺从圣神才能成长,像酵母和种子那样发生变化。求上主赐予我们众人顺从之恩。”

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教宗方济各:愿伊拉克和平,无辜百姓遭受了太多的暴力

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各再次为伊拉克呼吁和平。他在10月23日主日诵念三钟经的讲话中表示,“在这悲惨时刻,我特别接近全体伊拉克人民,尤其是摩苏尔的居民”。

“我们的心灵因历时太久的残暴行径而震惊;无辜的市民,无论是穆斯林,还是基督徒,或是隶属於其它部族和宗教的人士正在遭受残杀。这片可爱土地上的众多儿女,其中包括许多儿童惨遭杀害的消息令我心痛。我们因这残暴行径而哭泣,泣不成声。除了关怀的言语外,我也保证为他们祈祷,祈愿受到严厉打击的伊拉克能加强并坚固希望,走向一个安全、和解及和平的未来。为此,我请求你们大家与我一同祈祷。”

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圣座教义部部长缪勒枢机:我给你们讲述教宗方济各和本笃十六世

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(梵蒂冈电台讯)《本笃与方济各:服事教会的伯多禄继承人》一书是圣座教义部部长缪勒(Gerhard Ludwig Müller)枢机的新作。枢机在书中论述了这两位教宗,特别提及拉青格教宗的神学作品和教宗方济各关於“贫穷及为穷人的教会”的思想。缪勒枢机10月24日接受梵蒂冈电台采访,谈及这两位教宗对教会的贡献。他说:

答:本笃和方济各两人都是圣伯多禄宗徒的继承人!依循教会神学观点看待这个问题极其重要:一位教宗不是他前任教宗的直接继承人;每位教宗都是圣伯多禄的继承人,都肩负着耶稣基督托付给他的这项重大使命。因此,每位教宗都是耶稣基督亲自立定的。

问:您认为,本笃十六世如何激励了我们对基督的信仰?他的教宗牧职有着哪些主要特点?
答:本笃教宗撰写了《纳匝肋人耶稣》一书。我们知道,这本书论述信仰的宣认,是圣伯多禄宣誓的信仰。许多人说耶稣是一位先知,伯多禄则藉着在天之父的启示,代表教会对耶稣说:“祢是基督,默西亚”。这就是伯多禄使命的核心!这几乎也是首席权的核心;我们为此才需要一个首席权,好能把众信徒都集合在同一信仰内。信仰并非诸多信念、理想的概要,而是信德的中心,即相信耶稣基督是真天主又是真人。

问:您在书中的一个章节专门论述了“贫穷及为穷人的教会”以及“优先选择穷人”的思想。教宗方济各在他的牧职中提倡这个思想,为何这思想深受信徒,包括非天主教徒的欢迎呢?
答:这“优先选择穷人”的表达并非独一无二的,原话应是“优先选择穷人和青年”。这句话的典故出自梵二大公会议文献《论教会在现代世界牧职宪章》,以及教会的社会训导。这个表达当然不是凭空而出,好似从天空落下的一颗星,而是来自信仰的核心,教会使命的中心。

无疑,拉丁美洲的主教、司铎及平信徒作出这项优先选择,因为这议题对他们非常急迫,比欧洲或美洲更为迫切。教宗常说:“我们教会能够给予穷人的首先是福音”。这福音就是耶稣为众人死而复活的这新颖消息。因此,我们也必须关心所有人的完整提升和发展:众人都拥有分享人类物质、文化及社会财富的基本权利。

教宗方济各为我们重新敞开了这愿景,让人直接和具体地看到这愿景。这是整个世界面临的重大挑战。我认为,教宗方济各因此享有极高的声望,他不仅给予教会,也给予人类一项极大的激励,极大的推动。这是他在今日世界的重要性和所发挥的作用。

问:这本书的最後一章是您针对教会和圣座改革的神学准则发表的一篇讲话。教宗方济各自从开始他的牧职以来就一直推进改革,您怎样看待他的改革进程呢?
答:大家很久以来都在谈论圣座或教会的改革。我们有必要阐明这个改革不是有关人的机构的改革:此处所论及的是教会,而教会是耶稣基督建立的。因此,教会是一项工程,一项天主的事业。

我们不能改革教会,把教会当成我们手中的一个物体。当我们谈论圣座时,首先必须明白圣座是什麽。圣座不是一个管理教会的官僚机构,这种思想过於世俗化!圣座改革首先是一种精神革新,让灵性精神推动和促进每位参与圣座工作的人员。许多人,许多记者在谈论圣座改革时,尤其把改革的意义视为建立一个外貌焕然一新的机构,但这是次要的。

最重要的改革乃是精神革新,使之具有服务精神,款待精神。在这层意义上,我们需要圣座进行改革。教宗亲自说过,不仅圣座需要改革,整个教会也需要改革,各教区的主教牧职、代牧职务都需要改革。我们不仅需要在结构和管理上,也在教会各方面具有一种新精神,这很重要。祈祷、与天主与耶稣基督结合乃是我们的精神泉源。

问:教宗方济各和教宗本笃十六世给予教会最大的恩典是什麽?
答:我们都知道,教宗本笃十六世是一位卓越非凡的神学家,但他不仅是个神学家,不仅是一位“德国教授”!他在牧灵上也具有丰富经验,他撰写了许多关於灵修、关於现代生活重大挑战的书籍;他写作、宣讲并在知识范畴作出极高水平的讲解,这说明基督信仰拥有自己的理智。我们能对有关圣言的所有问题提供答案,我们的宗教不是情感上的、肤浅的;我们的信仰直接关系到人的基本存在的所有问题。

教宗方济各来自拉丁美洲,一个500年来拥有公教信仰及天主教徒为绝大多数的广大地区。让这文化幅度进入普世天主教会,超越欧洲中心主义,这是件好事。在这全球化、普世性的世界中,这是一个良好标记;我们可以把教宗不只出自欧洲或一些欧洲国家的现实视为一个圣神的标记。国籍不是教宗候选人的一个阻碍。我们应让圣神通过枢机们随意作出选择!

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西班牙教会即将有四位新真福

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(梵蒂冈电台讯)西班牙教会即将有四位新真福,他们是何塞·安多尼·戈麦斯(José Antón Gómez)神父和三位同伴。他们都是本笃会会士,於1936年宗教迫害时期殉道,将於今年10月29日在马德里主教座堂被册封为真福。

圣座封圣部部长阿马托枢机10月25日向本台讲述了这4位新真福殉道的背景。他说:“在那个迫害教会的悲惨岁月,天主教圣职人员遭受了大屠杀。这4位真福表现出不怕殉道的精神,以基督徒的刚毅、温和与宽容的心情接受殉道。他们很清楚本笃会会规所叮嘱的:‘不要以恶报恶,不要辱駡,却要耐心忍受辱駡。爱你们的仇敌,不要咒駡,反而要祝福那些诅咒你们的人。为正义而受迫害’。我们的殉道者就是如此做的,他们在自己的国家被枪杀,只因为他们是圣职人员。”

戈麦斯神父和三位同伴是温柔、良善的人。在戈麦斯神父的传记中,人们称他是一位面带微笑、有教养和机智灵敏的人,总是为别人着想。一位证人还说:“在告解亭,戈麦斯神父是忏悔者的导师、父亲和圣人”。

这些良善的人怎麽可能惨遭虐待并被残酷杀害呢?阿马托枢机表示,这是恶的奥秘,恶使人心失去理性。上个世纪30年代,西班牙社会-政治气氛以迫害天主教会为特徵,展示了前所未有的恐怖。我相信,若以信德的眼光看,我们可以看到在这恐怖中,邪恶国度曾一度短暂地具有最高权势。邪恶源自仇恨和冲突。天主的国是和平、正义与爱的国度。

教会为什麽要再次掀开这悲惨历史的一页呢?阿马托枢机解释说:“答案很简单,教会重读当年的历史有两个原因。首先,教会希望保存义人的记忆,记住他们所见证的善。另外,藉着保存殉道者的记忆,教会旨在提醒众人、信徒和非信徒,不要再让这恐怖和死亡的事件发生,而要每天营造相遇的契机,培养接纳和同情的态度。今天教会邀请每一个人以殉道者为榜样,按照福音真福八端的精神生活,用宽恕、温和、友爱和喜乐的甘水解除人类的饥渴。殉道者的见证让我们想起耶稣给予我们的鼓励:‘你们不要害怕那杀害肉身,而不能杀害灵魂的’(参阅:玛十28)。”

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教宗推文2016年10月25日

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政治和经济应为生命服务,今天比以往更显得迫切。

Oggi più che mai abbiamo bisogno che la politica e l’economia si pongano al servizio della vita.

Today there is an urgent need for politics and economics to be centered on the service of life.

Hodie procul dubio necesse habemus ut res politica et oeconomia vitae sine cunctatione inserviant.

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