（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月26日在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。当天天气欠佳，但依然有许多朝圣者参加了活动。教宗在要理讲授中继续谈论身体上的慈悲善举，勉励众基督徒接纳逃离非人处境的移民。教宗说，移民现象自亚巴郎以来就一直存在於人类的历史。真正的解决移民危机之道乃是团结互助，这将使我们心灵散发馨香。

有人认为移民现象只出现在我们的时代，这是对历史的无知。教宗引用耶稣的话说：“我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的”（玛廿五35-36）。我们可以在《圣经》中找到多个移民的例子：亚巴郎蒙天主召叫离开故乡，前往天主指给他的地方；以色列子民离开埃及，进入天主许诺的福地；圣家为躲避黑落德王的迫害而流亡埃及。教宗说：“人类历史本是一部移民史。没有哪个地球纬度的人民不了解移民现象”。

今天的经济危机促使人们以“封闭的态度”对待移民。然而，真正的解决移民危机之道乃是团结互助。教宗表明：“世上某些地方竖起了隔墙和壁垒。有许多人以不同方式慷慨帮助和支援移民与难民，他们默默无闻的行动时而被其他人本能自私的喧闹所掩盖。然而，封闭不是解决之道，反而会引发人口贩卖的罪行。唯一的解决之道就是团结互助。”

教宗强调，今天一如既往，基督徒在这方面的使命依然极其迫切。生活在十九世纪末、二十世纪初的圣弗兰切斯卡·卡布里尼（Francesca Cabrini）就是一个榜样，她把自己的一生献给了美国的移民。因此，教宗勉励众基督徒接纳这些逃离战争、饥饿和暴力等非人处境的人。教宗呼吁道：“教区、堂区、修会、协会和运动组织，以及基督徒个人，我们都蒙召接纳他们。”

教宗然後讲述了一个生动、具体的故事。“几天前，在罗马城发生了一个小故事。有一个难民在街上问路，一位太太迎上去问他：‘您要去哪里？’这个难民光着脚，回答说：‘我打算去圣伯多禄大殿跨圣门’。太太心想：‘这人连鞋都没有，怎麽走路啊？’於是她叫来一辆计程车。然而，由於那个难民满身臭味，计程车司机打算拒绝他上车，但最後还是勉强同意了。这位太太坐在那位难民旁边，一路上问了些他的故事。到这里需要十分钟的时间。这个人讲述自己经历悲痛、战争和饥饿的故事，解释他为何离开故乡来到这里。他们抵达目的地後，这位太太打开钱包要付车费，可是一开始嫌弃移民满身臭味而不愿让他上车的司机却说：‘不必了，太太，倒是我应该付您钱，因为您让我聆听了一段改变我心灵的故事’。这位太太了解一个移民的痛苦，因为她拥有亚美尼亚的血统，她知道自己的民族所受的苦难。当我们遇到类似的情况时，一开始我们会拒绝，因为我们有些不舒服，‘这味儿太臭了！’但是到最後，苦难的故事可以使我们心灵散发馨香，改变我们。你们想想这个故事，省思一下我们可以为这些难民做些什麽。”

实际上，给赤身露体的人衣服穿，意味着“把一个人所失去的尊严重新归还给他”。我们应该关心赤身露体的人，但也要想到那些被人犯拐卖而被迫成为站街女郎的受害者、那些自己的身体被当作商品使用的人，其中有些甚至是未成年人。教宗解释道，赤身露体的形式有很多：“没有房子、工作、合理的工资，或者受到种族和宗教歧视”。

教宗最後总结道：“基督徒应该采取行动，不要只顾自己的利益。我们只有向他人开放，生命才能富饶，社会才能重获和平，百姓才能重享完整尊严。你们不要忘记那位太太，不要忘记那位满身臭味的移民，不要忘记那个被移民改变心灵的司机。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月26日在周三公开接见活动中提醒教友们10月是玫瑰经月，再次叮嘱他们多多诵念玫瑰经。

教宗方济各曾於10月7日发布推文：“《玫瑰经》是常伴随我生活的祈祷。它是普通人和圣人的祈祷，也是我发自内心的祈祷。”

教宗今天加以解释说：“《玫瑰经》是天主慈悲的概括。在玫瑰经奥迹中，我们与圣母玛利亚一起默观散发着天父慈悲的耶稣的生活。让我们因祂的爱和宽恕而欢欣，在陌生人和需要帮助的人身上接纳耶稣，每天活出祂的福音。”

教宗问候在场的青年、病患和新婚夫妇时说：“亲爱的年轻人，愿这简单的玫瑰经祈祷在你们的生活中给你们指出一条明白天主旨意的道路。亲爱的病患，你们要真诚热爱诵念玫瑰经，因为它能给你们的心灵带来慰藉。亲爱的新婚夫妇，愿诵念玫瑰经在你们新的家庭中成为精神上亲密的特殊时刻”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於10月31日至11月1日牧灵访问瑞典，参加天主教和信义会共同举办的宗教改革5百周年纪念活动。这将是教宗方济各的第17次国际牧灵访问。圣座新闻室於10月26日上午召开记者会，介绍教宗此行的大公意义。

教宗此行的格言是「从冲突到共融：同持希望」。圣座新闻室主任伯克（Greg Burke）介绍说，这格言表达出「教宗本次是应瑞典天主教会和政府，以及世界信义会联盟之邀」前去访问。此外，教宗还将与世界信义会联盟主席尤南（Munib A. Younan）主教及秘书长容格（Martin Junge）牧师同坐一辆厢型车，从伦德信义会主教座堂前往马尔默体育场。伯克表示，这是个大公合一的同行标记。

世界信义会联盟秘书长容格牧师也出席了圣座新闻室的记者会。他说：「我们深知，由於我们的对话，由於我们之间与日俱增的信任感，以及我们已能移除因我们的信理差异而产生的某些障碍，此刻时机已然成熟，我们可以尝试从冲突走向共融。」

圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫（Kurt Koch）枢机指出，天主教会「於1967年结束梵二大公会议後，立即与信义会展开首次双边对话。这也是一个感恩的标记，我们得以重新发现天主教徒和信义会信徒之间的一切共通点。」

（梵蒂冈电台讯）圣座与越南联合工作小组於10月24日至26日在梵蒂冈召开第6次会议，落实该工作小组第5次会议所达成的协议。圣座国务院与各国关系部门副秘书长卡米莱里（Antoine Camilleri）蒙席和越南副外长裴青山（Bui Thanh Son）共同主持了本次会议。

圣座新闻室的公告指出，本次会议的气氛既亲切坦率又互相尊重。「双方针对圣座和越南的关系进行了广泛且深入的意见交流，包括有关越南天主教会的诸多议题」。

越南代表团重申，该国「正在不断具体改善立法与政策计划，促进和保护公民的宗教信仰自由，并且鼓励及持续帮助天主教会积极谋求该国的社会-经济发展」。

圣座代表团则再次肯定，越南天主教会「享有推进其使命的自由，得以增进全社会的福祉」。圣座代表团也赞赏「越南政府关注天主教会的所需，诸如近期落成的越南天主教学院，并协助教会筹办重要的宗教礼仪和活动」。

双方代表团一致同意，「越南天主教会将继续遵循教会训导行事，实践『在国内活出福音』，同时做个好天主教徒和好公民」。圣座期许越南天主教团体「持续提供宝贵的贡献，与社会中的其他成员携手合作，推动国家发展，促进公益，奉公守法」。

教宗方济各热切关注圣座与越南的关系发展。双方代表团表明，圣座与越南的关系已有所进展，「双方定期接触，互相协商，举行高层代表团的交流活动；圣座非常驻越南代表吉雷利（Leopoldo Girelli）总主教也时常牧灵访问越南」。

圣座与越南决心维持有建设性的对话，秉持善意「加深互相理解，增进双边关系」。圣座与越南联合工作小组决定在河内召开第7次会议，开会日期将通过外交渠道另行商议。

此外，越南代表团还礼貌会见了圣座国务卿帕罗林（Pietro Parolin）枢机、圣座国务院与各国关系部门秘书长加拉格尔（Paul Gallagher）总主教，以及圣座的若干宗教机构。

（梵蒂冈电台讯）圣座教义部10月25日公布了《与基督一同复活》（Ad resurgendum cum Christo）训令，重申基於教义和牧灵理由，教会依然提倡将亡者葬在与基督信仰有关的地方，同时也不禁止火葬并针对保存骨灰作出明确规定。

这份文件首先回顾了教会关於埋葬亡者的有关条文。圣座教义部在1963年7月5日的训令中规定“应忠实地保持埋葬信徒遗体的惯例”，同时表明“火化本身并不违背基督信仰”；教会不再拒绝对那些要求身後火化的信徒施予圣事和举行葬礼，但选择火化的理由不应“违背基督信仰教义，或敌视天主教信仰和教会”。

文件接着阐明了亡者土葬的信仰依据，重申耶稣复活是基督信仰的至高真理。藉着祂的死亡和复活，基督从我们的罪恶中拯救了我们，赋予我们新生命：“基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生”（罗六4）。复活的基督是我们日後复活的起因与根源。

依循基督信仰的悠久传统，教会一再提倡应把亡者的遗体葬在墓地或其它圣所。为了纪念主耶稣的死亡、埋葬及复活这个关乎基督信仰的死亡奥迹，土葬乃是表达相信和期待肉身复活的最恰当形式。

关於埋葬已故信徒的肉身，教会重申肉身复活的信德，以及人的身体具有极高的尊严。因此，教会不允许在行为和礼仪上对死亡造成错误观念。这些错误观念包括：死亡彻底消除了人的存在；死亡是回归於大自然或宇宙的时刻、是轮回进程的一个阶段；死亡使人从肉体的“牢狱”中彻底解脱。

文件指出，教会主张在墓地、教堂内或相关场所埋葬亡者的遗体，藉此保持生者与亡者共融的基督信仰传统。因此，教会不赞成隐瞒死亡事件或把死亡当作私人的事；教会也反对那种避而不谈基督信仰对死亡的意义的倾向。

针对亡者的火葬，文件表明，教会不禁止火化，“除非选择火化是出於反对基督信仰教义”。教会特别制定了火化应遵行的礼仪和牧灵准则，以期避免各种形式的恶表或宗教冷漠主义。

首先，在正当选择了火化的情况下，亡者的骨灰必须按照常规保存在一个圣所内，即墓地或教堂内，或教会当局指定的地方。教会视已故信友仍属於信仰团体，相信“尘世旅途中的信友、处在净化中的亡者以及天上的真福者彼此相通，共同形成一个教会”。

此外，骨灰应保存在一个圣所内。这样一来，亲属和基督徒团体便能为亡者祈祷和纪念他们，避免随着时间的推移亡者被亲属遗忘或缺乏尊重。

有鉴於此，教会不允许在住宅内保存亡者的骨灰。只有在受到地方文化特性限制的严重例外情况下，当地主教与主教团或东方教会主教会议协商後，方可准许在住宅内保存骨灰。不过，骨灰不可被不同的家庭成员瓜分；应常常确保骨灰受到尊重且存放环境适宜。

文件强调，为避免存在泛神论、自然宗教或虚无主义的误解，教会不允许将亡者的骨灰撒入空气、大地、水中或其它地方，也不允许将骨灰当作纪念物、首饰配件或其它物品。

最後，若亡者生前基於反对基督信仰的理由而公开表明将自己遗体火化并把骨灰撒入大自然界，教会则依照法典条文拒绝为其举行葬礼。

（梵蒂冈电台讯）圣座新闻室主任伯克（Greg Burke）10月26日向记者们证实，教宗方济各将於11月2日下午4点在罗马城外“第一门”公墓主持弥撒圣祭，追思所有亡者。

此外，11月4日上午11点30分，教宗将在圣伯多禄大殿主持追思弥撒，纪念过去一年中去世的枢机和主教们。

爱要求人耐心，亲近和倾听他人。

L’amore è opera paziente di persone che si spendono ascoltando e avvicinandosi agli altri.

Love is a patient effort by persons who dedicate themselves to listening and drawing closer to others.

Amor est opus patientiae quo auscultamus alios et appropinquamus eis.