（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月27日上午在梵蒂冈克莱孟厅接见了宗座若望保禄二世婚姻与家庭学院全体师生。这所学院今年庆祝成立35周年。教宗向他们谈及天主关於婚姻的美妙计划和祂对受伤家庭的慈悲、新科技带来的挑战以及令人困惑的社会性别论。

教宗说，婚姻和家庭关系在今日文化中面临诸多挑战。今日文化崇尚自我陶醉的个人主义，这是一种不愿对别人负责任的自由思想，导致人们越来越不关心公益，强加给别人各种直接侵害家庭计划的意识形态，加重贫穷现象，危害许多家庭的未来。

“一些尚待解决的问题是由新科技的发展造成的，有时这些问题与人类生命的真正尊严相互抵触”。现今社会崇尚“我”高於“我们”，“个人高於社会”：“这是一种与天主的计划背道而驰的结果，因为天主把世界和历史托付於男女的盟约”。

教宗虽然没有直接点明社会性别论，但他吁请世人“承认差异是一份富饶和一项许诺，而非从属和渎职的因素。教宗说，明认男人和女人的尊严在於正确发挥他们彼此的关系。倘若我们不通过这差异来了解人类，我们又如何能彻底认识具体的人类呢？”

“无可否认，现代文化帮助我们重新发现了不同性别的尊严。但也正因为如此，如今看到这种文化被困住，受制於一种倾向消除差异而非解决使差异受到凌辱的问题。”

事实上，“倘若男人和女人之间的关系良好，世界和历史也会运行良好。否则，世界就不适合人居住，历史就会停顿不前”。

教会的爱德要求我们增进能力，看清和阐明造物主天主计划的真与美。在今日复杂的环境中传播天主的计划，这要求我们具有一种特别的爱的智慧，以及一种致力於福传的强大动力，对人类彼此相爱中的脆弱和难免出现的错误怀有极大的同情和慈悲。

教宗指出：“应当承认，‘我们就婚姻提出的神学理想有时候过於抽象， 甚至是空言，远离家庭所面对的具体处境和实际情况。倘若我们未能唤起人们对天主恩宠的信赖，这种过於理想化的理念就更无法使婚姻具有吸引力，反而弄巧成拙’（《爱的喜乐》宗座劝谕36号）。”

教宗总结道，两届以家庭为题的世界主教会议表明，教会需要更加理解和关心人性之爱的奥迹，让天主对众人的爱深入这奥迹中。在这层意义上，今日的牧灵工作不仅要顾及许多人“远离”基督信仰的婚姻与家庭理念和实践，更要主动“接近”这个现实。

“教会应接近新世代的夫妻，使他们的婚姻祝福更能説服他们，陪伴他们；教会应接近人性的脆弱境况，让恩宠来拯救这种境况，恢复它的生气，治癒它的创伤。教会与她子女之间不可拆散的关系乃是忠贞的爱和天主慈悲的标记。”

（梵蒂冈电台讯）圣玛尔大团体10月26日至27日在梵蒂冈召开第3届反人口贩卖会议。教宗方济各10月27日上午在梵蒂冈枢密会议厅接见了与会者，鼓励他们要加强努力，去消除贩卖人口的社会祸患。

教宗说：“圣玛尔大团体联系了教会和民政当局，在对抗人口贩卖这个新形式奴役社会祸患上作出了重要贡献。这祸患的受害者有男性和女性，经常是未成年人，人口贩子利用他们的贫困和受排斥处境来剥削他们。”

“一年前，你们在西班牙埃斯科里亚尔举行会议时，我曾给你们致函。我们需要一个有计划的、实干的和持续不断的努力，来消除这复杂的现象，同时与那些陷入人口贩卖陷阱的人相遇，帮助和陪伴他们。”

不幸的是，这些受害者的人数“每年都在增长。他们是最无自卫能力的人，他们的尊严、身体和心灵，甚至连生命都被侵犯”。教宗最後说道：“亲爱的朋友们，我感谢你们，并鼓励你们在这方面继续努力。上主将回报所有为当今社会中最弱小者服务的人。祂说：‘我饿了，我渴了，你帮助了我。’今天祂也会这样说：‘我被虐待，被剥削，被奴役，你救助了我。’”

（梵蒂冈电台讯）面对众多灾难、因「崇拜财神」而引发的战争，以及许多无辜的受害者，天主今天也在哭泣。教宗方济各10月27日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此强调。他指出，「天主今天在哭泣」，因为人类总是不理解「祂赐予我们的平安，那份爱的平安」。

当天福音记载，有几个法利塞人前来劝耶稣别去耶路撒冷，因为黑落德要杀祂。耶稣遂称黑落德为「这个狐狸」，并表示祂必须前行，因为先知不宜死在耶路撒冷之外。耶稣斥责「封闭的耶路撒冷」，直指它屡次残杀奉命而来的先知们。

教宗注意到，耶稣随後立时转变语气，「开始温柔地说话」，那是「天主的温柔」。耶稣「注视祂的子民，注视耶路撒冷城」，并「为耶路撒冷哭泣」。「天主圣父在耶稣身上哭泣说：『我多少次愿意聚集你的子女，如母鸡聚集自己的雏鸡，在它翅翼下，可是你们偏不愿意！』（路十三34）」教宗表示：「有人曾说，天主降生成人是为了能够哭泣，哭泣祂子女的所作所为。耶稣在拉匝禄墓前的哭泣是朋友的哭泣。这次却是天父的哭泣。」

教宗以荡子比喻中的父亲为例，阐述何谓天父的哭泣。当儿子向父亲索取家产，远走高飞时，他的父亲没有跟左邻右舍抱怨说：「你看看我遇到了什麽事！这个不肖子对我做了什麽！我要诅咒他！」他的父亲没有这麽做，却「可能暗自哭泣」。

教宗解释道：「我为什麽这麽说呢？因为福音没有提到这部分。福音只说，当儿子回家时，他的父亲大老远就看见他：这意味着他的父亲日复一日地攀上高台眺望，期盼看到儿子回家。这样的一位父亲，必然是一位终日以泪洗面的父亲，一心盼望儿子回家。这就是天主圣父的哭泣。天父流着眼泪透过祂的圣子再造天地万物。」

教宗接着谈及母亲的哭泣。耶稣背着十字架走向加尔瓦略山时，遇见了哭泣的妇女，遂对她们说：「你们不要哭我，但应哭你们自己及你们的子女」（路廿三28）。教宗指出，「天主至今依然流下父母亲的眼泪」。

「面对众多灾难、因『崇拜财神』而引发的战争，以及在财神崇拜者投掷的炸弹下无辜受害的许多人，天主今天也在哭泣。祂今天仍然说：『耶路撒冷、耶路撒冷，我的孩子，你们在做什麽？』祂会对可怜的受害者、军火商，以及所有贩卖人命的人这样说。让我们想想，我们的天主降生成人是为了能够哭泣；我们的天主圣父今天也在哭泣：祂哭泣是因为人类终究无法理解祂所赐予我们的平安，那份爱的平安。思索这些将对我们有所裨益。」

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月26日在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。教宗在要理讲授中继续谈论身体上的慈悲善工，勉励教会团体和基督徒个人接纳移民，让他们重新获得他们所失去的尊严。以下是教宗方济各要理讲授的全文：

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

我们继续省思身体上的慈悲善工，耶稣教导我们藉此善工保持我们信德的生机。实际上，这些善工证明基督徒不是在憔悴和疲惫地等候基督的最终来临，而是每天与祂相会，在许多需要帮助的人身上认出祂的面容。今天我们谈谈耶稣的这句话：“我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的”（玛廿五35-36）。在我们的时代，对待外乡人的举措具有重要的现实意义。经济危机、武装冲突、气候变化迫使很多人移民他乡。然而，移民不是新现象，它属於人类历史。有人认为移民现象只出现在我们的时代，这是对历史的无知。

我们可以在《圣经》中找到多个移民的例子。我们可以想想亚巴郎。他蒙天主召叫离开故土前往他乡，天主对他说：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去”（创十二１）。以色列子民同样如此，他们离开埃及，受奴役之地，花了40年穿越荒漠，最终进入天主许诺的福地。圣家也是这样，圣母玛利亚、若瑟和小耶稣为躲避黑落德王的迫害，被迫流亡埃及。“若瑟便起来，星夜带了婴孩和祂的母亲，退避到埃及去了。他们留在那里，直到黑落德死去”（玛二14-15）。人类历史本是一部移民史。没有哪个地球纬度的人民不了解移民现象。

在历史长河中虽然不乏社会紧张局势，但我们依然能找到伟大的团结之举。不幸的是，今天的经济危机促使人们摆出封闭而非接纳的态度。世上某些地方竖起了隔墙和壁垒。有许多人以不同方式慷慨帮助和支援移民与难民，他们默默无闻的行动时而被其他人本能自私的喧闹所掩盖。然而，封闭不是解决之道，反而会引发人口贩卖的罪行。唯一的解决之道就是团结互助。与移民团结，与外乡人互助。

今天一如既往，基督徒在这方面的使命依然极其迫切。回顾上个世纪，我们会想到圣弗兰切斯卡·卡布里尼（Francesca Cabrini）的光辉形象，她与同会姊妹把自己的生命献给了美国的移民。今天我们依然需要这样的见证，好能让慈悲抵达许许多多的渴求慈悲的人。这个责任人人有份，任何人都逃脱不了。教区、堂区、修会、协会和运动组织，以及基督徒个人，我们都蒙召接纳这些躲避战乱、饥饿、暴力和非人处境的弟兄姐妹。我们团结一处，就能为这些失去祖国、家庭、工作和尊严的人提供巨大的支援。

几天前，在罗马城发生了一个小故事。有一个难民在街上问路，一位太太迎上去问他：“您要去哪里？”这个难民光着脚，回答说：“我打算去圣伯多禄大殿跨圣门”。这位太太心想：“这人连鞋都没有，怎麽走路啊？”於是她叫来一辆计程车。然而，由於那个难民满身臭味，计程车司机打算拒绝他上车，但最後还是勉强同意了。这位太太坐在那位难民旁边，一路上问了些他的故事。到这里需要十分钟的时间。这个人讲述自己经历悲痛、战争和饥饿的故事，解释他为何离开故乡来到这里。他们抵达目的地後，这位太太打开钱包要付车费，可是一开始嫌弃移民满身臭味而不愿让他上车的司机却说：“不必了，太太，倒是我应该付您钱，因为您让我聆听了一段改变我心灵的故事”。这位太太了解一个移民的痛苦，因为她拥有亚美尼亚的血统，她知道自己的民族所受的苦难。当我们遇到类似的情况时，一开始我们会拒绝，因为我们有些不舒服，“这味儿太臭了！”但是到最後，苦难的故事可以使我们心灵散发馨香，改变我们。你们想想这个故事，省思一下我们可以为这些难民做些什麽。

另一项慈悲善工是给赤身露体的人衣服穿，这不就是把一个人失去的尊严重新归还给他吗？我们当然应该给赤身露体的人衣服穿，但也要想到那些被人犯拐卖而被迫成为站街女郎的受害者，以及各式各样自己的身体被当作商品使用的人，甚至包括未成年人。没有房子、工作、合理的工资，或者受到种族和宗教歧视，都是“赤身露体”的形式；面对这些情况，我们基督徒应该谨慎、机警、时刻准备好采取行动。

亲爱的弟兄姐妹，我们不要陷入自我封闭，无视弟兄所需，只顾自己利益的陷阱。我们只有向他人开放，生命才能富饶，社会才能重获和平，百姓才能重享完整尊严。你们不要忘记那位太太，不要忘记那位满身臭味的移民，不要忘记那个被移民改变心灵的司机。谢谢！

意大利中部再次发生地震，我以祈祷关怀受灾人民。

Sono vicino con la preghiera alle persone colpite dal nuovo terremoto nel Centro Italia.

注：意大利中部10月26日晚再次发生地震，余震200多次，最强高达5.9级。

爱德表现在舍弃一切，以博得爱与合一。

The logic behind charity is to be willing to give up everything so that unity and love prevail.

La lógica de la caridad es llegar incluso a perder todo para que venzan el amor y la unidad.

Ratio caritatis est omnia amittere ut adipiscamur unitatem et amorem.