（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月31日上午8点20分乘飞机前往瑞典，展开他的第17次国际牧灵访问。教宗这次行程主要是参加宗教改革开启5百周年的大公纪念活动，并与当地天主教徒相聚。教宗在去程飞机上问候随行记者们时强调：「这次访问事关重大，因为这是与教会密切相关的访问，富含教会大公合一的意义。你们的工作将大大地帮助人们充分理解这层涵义。」

教宗的座机於上午11点左右抵达马尔默机场。在梵蒂冈与瑞典两国国歌的悠扬乐声中，瑞典首相勒文（Stefan Löfven）、文化部长巴赫‧库恩克（Alice Bah-Kuhnke）女士等当局代表，以及世界信义会联盟成员和天主教主教们上前迎接教宗。

教宗与瑞典首相在机场贵宾室私下短暂交谈後，旋即乘座车前往约42公里外的依格勒萨（Igelösa），在他当晚下榻的寓所内用膳。午餐後，教宗立即前往伦德，礼貌拜会该国王室，受到国王卡尔十六世‧古斯塔夫（Carl XVI Gustav）和王后西尔维亚（Silvia）的热情款待。

然後，教宗在国王和王后的陪伴下，穿越王宫前的公园，来到信义会主教座堂，参加大公祈祷活动。礼仪结束後，教宗辞别国王和王后，与世界信义会联盟主席尤南（Munib A. Younan）主教和秘书长容格（Martin Junge）牧师同车前往马尔默体育场，出席大公纪念活动，并会见其它大公代表团。

隔天，11月1日诸圣节，教宗将在马尔默市的瑞典银行体育场（Swedbank Stadion）为当地天主教徒主持弥撒。世界信义会联盟成员也受邀参礼。教宗方济各在这次访问中将发表4篇公开讲话。

这次是瑞典第2次接待教宗的到访。此前，若望保禄二世曾於1989年访问斯堪的纳维亚半岛五国。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月31日下午在伦德主教座堂参加了大公祈祷礼仪，与世界信义会联盟的成员共同纪念宗教改革500周年。瑞典信义会首席主教杰克灵（Antje Jackelén）和天主教斯德哥尔摩教区主教阿尔博雷柳斯（Anders Arborelius），以及世界信义会联盟主席尤南（Munib Younan）出席了这项活动。

伦德是瑞典位居第二的古城，传説建於公元1020年。然而，根据考古挖掘，公元990年曾在那里建立了一座典型的斯堪的纳维亚木制圣堂，由此证实该城的创建还要更早。伦德主教座堂於1145年落成後，该城很快成为斯堪的纳维亚整个地区宗教、政治、文化和商业中心。

中世纪时，伦德因众多教堂和隐修院林立而具有重要地位。16世纪的宗教改革却大大减弱了教会在该城和瑞典的影响力，名声显赫的方济各会院於1527年被迫关闭。从那时起，当地教会不再与圣座共融。世界信义会联盟於1947年在伦德市创立，负责各信义会之间的协调工作。

“你们住在我内，我也住在你们内”（若十五4）。教宗在礼仪讲道中以耶稣的这句教导为核心，紧扣合一的主题。他说，耶稣爱我们，渴望祂的众门徒合一。我们若想结出果实，就应住在耶稣内，如同祂与天父成为一体那样。

教宗说，在伦德的这次祈祷聚会中，我们愿意表达一起住在耶稣内，享有生命的共同渴望。让我们向耶稣祈求：“主，求祢赐予我们恩宠，帮助我们与祢更加紧密结合，更有效地共同见证信德、望德和爱德。”

“天主教徒和信义会信徒已经开始在修和道路上同行。如今，在共同纪念宗教改革的背景下，我们又有机会迎接大公对话的共同旅程，这是世界信义会联盟与天主教会近50年来取得的成果。我们不可屈服於分裂和分离在我们之间造成的距离，却应克服那些阻碍我们彼此了解的争论和误解。”

“天父不断关心我们与耶稣的关系，看我们是否真的住在祂内。天父注视着我们，祂的关爱目光鼓励我们净化过去，在现在努力实现祂对我们未来合一的热切渴望。我们也应秉持爱和诚实的态度看待我们的过去，承认错误，请求宽恕，明认天主才是审判者。”

“我们必须秉持爱和诚实的态度承认，分裂背离天主子民渴望保持合一的原始直觉，分裂在历史上是出自这个世界权势者之手，而非天主子民的愿望。子民总是并在任何地方都需要善牧坚定和温柔的引导。”

谈到宗教改革带来的影响，教宗承认，分裂造成了巨大痛苦和互不了解，却也让我们诚恳地认识到，离开耶稣，我们什麽也不能做（参閲：十五5），我们也因此更能清楚了解有关信仰的一些问题。我们以感激之情，承认宗教改革的贡献，它帮助我们明认《圣经》在教会生活中的中心地位。

“我们藉着《圣经》共同聆听天主圣言，天主教会与世界信义会联盟之间的对话因而迈出了重要步伐。我们应祈求上主，让祂的圣言使我们保持合一；圣言是滋养我们生命的泉源，离了圣言的启发，我们什麽也不能做。”

教宗表明，马丁·路德的灵修经验也提醒我们，离开天主，我们什麽也不能做。“我如何能有一个慈悲的天主？” 路德被这个问题纠缠不休。事实上，与天主建立正确的关系乃是生命的决定性问题。

“路德在降生成人、死而复活的耶稣基督的喜讯中发现了这慈悲的天主。他的‘唯有依靠天主恩宠’的思想告诉我们，天主总是主动行动，先於人的任何回应。因此，成义教义表达了人在天主面前存在的实质。”

教宗总结道，耶稣作为中介在天父面前为我们代祷，祈求天父使祂的门徒合一，“为叫世界相信”（十七21）。我们应与耶稣一起不懈地祈求天父：“请祢赐予我们合一之恩，为叫世界相信祢的慈悲大能！”作为基督徒，我们只有在日常生活中彼此宽恕、更新与修和，我们的见证才能令人信服。

最後，教宗祈愿天主教徒和信义会信徒一起具体和喜悦地宣讲及表达天主慈悲，维护和服事每个人的尊严，在天主的助佑下成为祂的活肢体，常常需要祂的恩宠，好能共同将祂的圣言带到需要祂的温柔和慈悲的世界。

（梵蒂冈电台讯）瑞典此刻正在热情款待教宗方济各。自从圣座新闻室今年初宣布教宗出访瑞典的消息後，这个北欧国家一直无法理解教宗是何许人，他的到访有什麽特别之处。为了帮助瑞典人民认识教宗此行的意义，并为此作好准备，该国耶稣会《信号》期刊主编荣松（Ulf Jonsson）神父10月28日在国内最畅销的报纸上刊登了长达4页的教宗访谈。瑞典人民，包括信义会信徒和无信仰者这才明白，他们在等待的是一位父亲般的人物。

瑞典人民对天主教会的不理解有其历史背景。16世纪末，瑞典国王古斯塔夫一世立定信义会为国教，禁止其它宗教敬礼，该国直到2000年才实施政教分离制。因此，瑞典绝大多数人民是信义会信徒；天主教徒仅略超过总人口的1%，而且主要是外来移民，诸如波兰人、克罗地亚人、拉丁美洲人，以及中东人。

天主教会今日的挑战则是瑞典日益加剧的世俗化现象。瑞典於2009年通过了同性结合法律，这严重冲击由一男一女组成的家庭。为了应对这项挑战，斯堪的纳维亚主教团於2010年5月在瑞典延雪平（Jönköping）召开天主教家庭大会，主题为「爱与生命」，约有6百个北欧家庭与会。

世俗化现象也导致人们忽略主日的神圣性。北欧主教们多次表示，「在斯堪的纳维亚和西欧的许多国家内，主日逐渐变得商业化，越来越相似於平日」。为此，主教们鼓励所有基督徒在主日敬礼天主，妥善休息和祈祷。

（梵蒂冈电台讯）意大利中部10月30日早上再次发生强烈地震，导致房屋和圣堂倒塌，损失惨重，所幸没有人员伤亡。教宗方济各当天在带领信众诵念三钟经时，特别向地震灾民表达关怀之情并为他们祈祷。

教宗说：“我向意大利中部遭到地震袭击的灾民表达我的关怀之情。今天早上那里再次发生强烈地震，我为伤者和遭受严重损失的家庭，也为救灾人员祈祷：愿复活的主赐予他们力量，愿圣母玛利亚守护他们。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月30日在宗座大楼书房窗口带领信众诵念三钟经。在念经前，教宗首先讲解了主日福音。

主日福音记述耶稣与匝凯的相遇（参阅：路十九1-10）。匝凯是税吏长，罗马人的合作者，被自己的民族认为是个恶棍，以剥削他人来致富。匝凯也想看看耶稣，但他不敢接近耶稣。耶稣却对他说：“我今天必须住在你家中。”耶稣说的必须是指什麽呢？

教宗答道：“它指的是天父慈悲的救恩计划。在这计划中也有匝凯的救恩。匝凯是位不诚实和被众人鄙视的人，因此需要悔改。”

耶稣在慈悲的驱使下，去寻找匝凯。教宗表示：“耶稣的目光超越罪过和偏见。祂以天主的眼光看人，不停留在人过去的罪恶，却望向人未来的善。耶稣不封闭自己，却始终敞开，一直向新生活的空间敞开。祂没有停留在外表，而是着眼於人的内心。”

“有时，我们因为想要纠正和改变一个罪人，而责备他，指责他的错误和不正确的行为。但是，耶稣对待匝凯的态度给我们指出了另一条路，就是向犯错的人指出他的价值，尽管他有诸多过错，天主仍不断注视他的这个价值。”

教宗说，给人信心能使他们成长和改变。“天主就是这样对待我们所有人。祂没有被我们的罪阻碍，却以爱克胜我们的罪过，让我们怀念善。在我们犯了过错後，我们都要怀念善。每个人都有一些善，天主看见这善，并把它从罪恶中提出来。”

“愿圣母玛利亚帮助我们在每天遇到的人身上看到善，使每个人得到鼓励，使烙印在他们心中的天主的肖像显现出来。”

诵念三钟经後，教宗向前一天10月29日在西班牙马德里被册封为真福的4位本笃会会士致意。他们是1936年西班牙内战期间被仇教者杀害的何塞·安东·戈麦斯（José Antón Gómez）神父、安托林·巴勃罗斯（Antolín Pablos）神父、胡安·拉斐尔·马里亚诺·阿尔科塞尔·马丁内斯（Juan Rafael Mariano Alcocer Martínez）神父和安托林·巴勃罗斯（Antolín Pablos）神父。教宗也念及今天在世界不同地区因自己的信仰仍遭受迫害的弟兄姐妹。

最後，教宗特别邀请信徒为他到访瑞典的行程祈祷，天主教徒与信义会信徒将首次一起纪念宗教改革500周年。他说：“我请大家祈祷，愿这次的行程在走向圆满共融的友爱道路上是个新阶段。”

（梵蒂冈电台讯）阿尔巴尼亚38位殉道者将於11月5日在斯库台（Shkodër）被册封为真福。他们中有2位主教，21位教区神父，7位方济各小兄弟会士，3位耶稣会士，一位修生，4位平信徒，其中一名平信徒是修会望会生。关於上世纪40至90年代阿尔巴尼亚所发生的事，梵蒂冈电台采访了圣座封圣部部长阿马托枢机。他说：

答：那段时期兴起了一场轰轰烈烈的共产专制，史无前例地打压一切宗教信仰。当时，阿尔巴尼亚是唯一自称无神论的国家。天主教徒、东正教徒和穆斯林，以及所有信教之人都未幸免於难。天主教徒因他们活跃的文化和明显的信仰身份而成为遭受重点迫害的对象。

问：您能给我们介绍这些新真福吗？
答：阿尔巴尼亚殉道者虽然遭到地狱般的迫害，却始终以基督的心态对待敌人：宽恕，真诚，刚毅，友爱，慈悲。他们是新人类的见证者，在历史上播种了和平、喜悦和友爱，而非战争、分裂与滥杀无辜。他们发扬了人真正的天赋，一如诗人但丁所说的：“不做残暴之人，却追求美德与学问”。许多人在这场屈辱与流血的风暴中怀疑天主的存在。关於所谓天主的缄默，这些殉道者给出了答案，证明天主与他们同在，在拷打中支持他们，陪他们走上加尔瓦略山，与他们一同受苦、一同哭泣。在阿尔巴尼亚殉道者的身上，耶稣基督再次经历了祂的苦难与死亡。拉泽·桑托亚（Lazer Shantoja）神父1945年3月5日在地拉那被枪决时，耶稣与他同在。恩德雷·扎德亚（Ndre Zadeja）神父1945年3月25日在斯库台被枪决时，耶稣与他同在。同样地，1946年3月4日，耶稣会士若望·福斯蒂（Giovanni Fausti）、方济各会士若望·施拉库（Gjon Shllaku）、修生马克·库尼（Mark Cuni）、刚刚20岁的耶罗施·卢拉西（Gjelosh Lulashi）和身为父亲的凯林·萨迪库（Qerim Sadiku）在遇难时，耶稣给予了他们安慰。

问：他们的见证今天对阿尔巴尼亚教会具有怎样的意义呢？
答：因着天主的圣意，十字架之树跟随基督死而复活的榜样，在共产政权的暴风雨後，今天恢复生机，在阿尔巴尼亚重新结出果实。耶稣说：“如果人们迫害了我，也要迫害你们”（若十五20）。教会在受迫害後重生，绽放出更加耀眼的光芒，并且因着她子女的殉道而更加稳固。

问：您能具体解释一下这信德的重生吗？
答：我们知道信德之火永远不会在阿尔巴尼亚熄灭。在没有司铎的时候，父母为子女领洗，教导他们信德，祝福他们的婚姻。人们更加勤於诵念祷文和玫瑰经。他们参观博物馆，只是为了默观十字架和圣像。他们常常进入被遗弃的圣堂祈祷，偷偷地庆祝圣诞节和复活节。尽管严禁使用基督徒名字，孩子们在学校里使用世俗名字，在家里却使用受洗的圣名。人们偷偷地阅读《圣经》和教会书籍。现在，暴风雨过去了，人们再次沐浴在自由的阳光下。1990年当恐怖的迷雾散去时，人们兴高采烈地互相道贺：“复活节快乐！”地拉那和斯库台的无神论博物馆彻底关闭。1990年11月4日，有5万名信友参加了在斯库台墓园圣堂内举行的弥撒。1993年4月25日，若望保禄二世教宗为善导圣母朝圣地举行奠基典礼，善道圣母是阿尔巴尼亚的主保。阿尔巴尼亚教会如同一颗百年橡树，她在历史的暴风雨後依然屹立不倒，紮根於基督信仰。

问：今天我们应该如何应对非人和血腥的专制压迫呢？
答：借用教宗方济各的话说：“请你们不要忘记创伤，但也不要复仇。你们要前行，怀着望德建设无限美好的未来。”

请你们祈祷，愿我到访瑞典的行程能促进众基督徒的合一。

Vi chiedo di pregare per il mio viaggio in Svezia, perché possa contribuire all’unità di tutti i cristiani.

I ask you to please pray that my journey to Sweden might contribute to the unity of all Christians.

Orate, vos amabo, ut iter meum in Svetiam unitati faveat omnium christianorum.

（1）让我们向上主祈求；愿祂的圣言，光明与生命的源泉，促使基督徒日益合一。
Chiediamo al Signore che la sua Parola, fonte di luce e di vita, renda i cristiani sempre più uniti.
Let us ask the Lord that his word, source of light and life, may help Christians be ever more united.
Pidamos al Señor que su Palabra, fuente de luz y de vida, haga que los cristianos estemos cada vez más unidos.

（2）基督徒之间的合一是首要之务，因为我们意识到那些使我们结合的因素远多过使我们分裂的因素。
L’unità tra i cristiani è una priorità, perché riconosciamo che tra di noi è molto più quello che ci unisce di quello che ci separa.
Christian unity is a priority, because we realize that much more unites us than separates us.
La unidad entre los cristianos es una prioridad, porque reconocemos que entre nosotros es mucho más lo que nos une que lo que nos separa.