（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月9日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。他在要理讲授中继续讲解施行慈悲善工的意义，这一次谈及基督徒应照顾病人和探望囚犯，做天主慈悲的工具。

耶稣在3年的公开使命中接触了许多病人，祂还治好了伯多禄的岳母。教宗表示，无论是病人还是囚犯，他们的人身自由都受到限制。正是在缺乏自由时，我们才感到自由是多麽可贵啊！然而，尽管我们因疾病和坐监而受到了限制，耶稣仍赐予我们自由。这自由源自我们与祂的相遇。

教宗首先谈到探望囚犯的意义说，基督徒不应判断有过犯的人，却应做他们的近人。“探望坐监的人是一项慈悲善工，在今天面对各种刑法的情况下尤其具有特殊价值。因此，任何人都不可指责他人。相反地，我们人人都应以分享和尊重的态度做慈悲的工具。”

若一个人坐监，那是因为他有过犯而正在服刑，但他仍旧蒙受天主的爱。“谁能进入他的良心深处去明白他有什麽感受呢？谁能理解他的痛苦和内疚呢？”

教宗说：“我经常想到囚犯，我常常想到他们，我把他们放在心坎上。我想知道，是什麽导致他们犯罪，他们又为何屈服於不同形式的恶。不过，我总是觉得他们每个人都需要我们的亲近和温柔，因为天主的慈悲能产生奇迹。我看到多少泪水挂在囚犯的脸上，他们也许一生都从未哭过。他们只因为感到被接纳和被爱，才泪流满面。”

缺乏人身自由对一个人而言是最大的丧失；倘若他的生活环境又没有人性，那他就会堕落。因此，基督徒应关怀有过犯的人，帮助他明白自己的错误，从而恢复自己的尊严。

谈到照顾病人，教宗说，对一个病人而言，“最好的医治”就是有人前去探望他。微笑，抚摸，握住他的手是简单的动作，但对一个自暴自弃的人来説，非常重要。因此，到医院探望病人是一项难能可贵的义务善行，倘若以主耶稣的名去做，就会成为具有説服力和有效的慈悲善举。

“我们不可让病人感到孤单，我们不可阻止他们得到慰藉！接近病苦者反而会使我们变得富饶。医院确实是‘痛苦的殿堂’，但也是彰显爱德力量的地方，让病人得到扶持和同情。”

耶稣也曾亲自坐监，祂被逮捕，头戴茨冠，如同犯人那样被推来搡去。但只有祂才是清白的！圣伯多禄和圣保禄也曾坐过监。《宗徒大事录》生动地叙述了圣保禄在坐监时感受到的孤独，因为大多数的人都离弃了他。

教宗接着谈到上个主日的服刑人慈悲禧年，并表示他於当天下午会晤了一个服刑人团体。“他们对我说：‘我们要去马梅尔定监狱分担圣保禄的孤独’。多麽美啊！这话让我受益。这些服刑人愿意去探望坐监的保禄。这是一件美好的事，让我受到益处。”

教宗最後总结道，这些慈悲善工历来已久，却永远常新。耶稣放下手头的事务，前去探望伯多禄的岳母。慈悲其实是一项具体行动。“我们人人都能做天主慈悲的工具，施行慈悲受益最大的是我们自己而不是别人。慈悲是藉着一个举动、一句话、一次探访而得以传递，这慈悲之举能使人重新得到喜乐和尊严。”

（梵蒂冈电台讯）美国总统角逐11月9日终见分晓，唐纳德·特朗普（Donald Trump）战胜希拉里·克林顿（Hillary Clinton）当选下任美国总统。圣座国务卿帕罗林枢机向候任总统道贺，希望他在天主的指引下为世界和平效劳。

帕罗林枢机当天在宗座拉特朗大学年度学术日活动之余回答记者提问，谈及特朗普当选下任美国总统的消息。他向梵蒂冈电台表示：“首先我们怀着尊重留意美国人民在这场民主活动中表达的意愿，据说投票人数比例非常高。其次，我们向新总统表示祝贺，愿他的政府确实能富有成效；我们也为他祈祷，求上主指引和支持他，让他为自己的祖国服务，也为人民福祉与世界和平效劳。我认为，今天大家必须齐心协力改变全球局势，这是一个严重分裂与冲突的局势。”

关於特朗普的具体政策，例如移民政策，帕罗林枢机表示：“我们将关注新总统的动态……，看看他将做出怎样的选择，根据这些情况我们才能表达看法。我认为现在做出评论还为时过早。”

（梵蒂冈电台讯）普世教会11月9日庆祝拉特朗大殿奉献日。拉特朗大殿被称为“罗马城和普世所有圣堂的母堂”，是历史上首座公开祝圣的圣堂。教宗方济各当天在周三公开接见活动中问候信众时，也特别问候了青年、病患和新婚夫妇。

教宗说：“今天我们庆祝拉特朗大殿奉献日，拉特朗大殿是罗马教会的主教座堂。亲爱的青年，请你们为伯多禄宗徒继承人祈祷，好使他始终坚固弟兄姐妹的信德；亲爱的病患，愿你们在祈祷中感受到教宗与你们同在，好能面对疾病的考验；亲爱的新婚夫妇，愿你们用简单的方式向你们的孩子传递信德，以爱为教会和她的牧人培养信德。”

拉特朗大殿於公元324年由教宗西尔维西特一世祝圣，并将其献於至圣救世主。教宗塞尔焦三世在第9世纪又把此堂献於圣若翰洗者；到了第12世纪，卢乔二世教宗更加上了圣史若望。

罗马皇帝君士坦丁大帝皈依基督教後，把挨着拉特朗大殿的拉特朗宫捐赠给教宗。从公元第4世纪直到教宗迁居法国的亚维农那段时期（14世纪），拉特朗宫是教宗唯一的住所。拉特朗从那时起到14世纪是教宗的圣座和驻地，因此也是教会生活的中心，在此共举行了5次大公会议。

1378年，额我略十一世当选教宗，结束了亚维农时期返回罗马。可是，那时的拉特朗宫已年久失修，无法居住。从那时起，伯多禄继承人便居住在梵蒂冈。

（梵蒂冈电台讯）圣座常驻联合国日内瓦办事处观察员尤尔科维奇（Ivan Jurkovič）总主教於11月7日在《禁止生物武器公约》第8次审议大会上表示，「任何国家都无法独自打赢遏止生物武器扩散的战役」。他迫切呼吁国际社会在对抗生物武器方面加强合作，阻止恐怖组织购买、制造或使用化学和生物武器。

尤尔科维奇总主教指出，「国际安全系统如今已陷入前所未闻的复杂处境：生物科学的突破性进步导致《禁止生物武器公约》愈加难以落实；传统与非传统的安全威胁日益盘根错节；恐怖分子非法购买、制造或使用生物武器的威胁也越来越大；而传染病的频繁爆发则威胁全球的健康与安全」。

为此，这位圣座代表鼓励「公约缔约国透过国际合作，增进那些需要援助的国家的应对能力」，因为「疾病无国界；当我们的邻居可以仰赖健全的国家医疗体系时，我们大家都能从中获益。就这一点而言，发展的确是和平与正义的另一个名字」。

尤尔科维奇总主教最後表明，生物科技的发展若是用於正途便能造福人群。因此，「所有利益相关者，包括科学家、大学、企业、政府和国际组织都应负起责任，善用生物科技，以促进生命和人类的整体发展」。

（梵蒂冈电台讯）圣座正义与和平委员会主席图尔克森枢机於11月9日在联合国教科文组织巴黎总部发表演讲，主题为「地球是我们共同的家园：挑战与希望！」图尔克森枢机在演讲中介绍《愿祢受赞颂》通谕的中心概念，那就是整体生态观及其在教会社会训导中的演变。

面对全球环境灾难的威胁，教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中鼓励众人秉持整体生态的观点看待生态问题，因为「一切都紧密相关」。图尔克森枢机指出，教宗方济各并非首位关注生态课题的教宗。早在1891年，良十三世教宗便已在《新事》通谕中提及自然环境的议题，并点出相关挑战。《新事》通谕正是「天主教社会训导的滥觞」。

真福保禄六世教宗进而於1967年发表《民族发展》通谕，呼吁建立「有效的世界性权威」，以应对环境和金融领域的挑战。圣若望保禄二世教宗则先後在《人类救主》通谕和《社会事务关怀》通谕中警惕环境污染的威胁，劝勉众人尊重自然界。在纪念《新事》通谕颁布一百周年的《百年》通谕中，若望保禄二世阐述了生态问题与消费主义的关联。

若望保禄二世教宗和本笃十六世教宗都曾在《世界和平日文告》中论及生态的课题。本笃十六世还颁布了《在真理中的爱德》通谕，大谈环境与人类生存的议题，吁请世人从整体的观点认识世界和人类。由此可知，教宗方济各与他的前任们一脉相承，《愿祢受赞颂》通谕可谓是「这一切的登峰造极之作」。

此外，《愿祢受赞颂》通谕颁布的时机也很关键。在这道通谕问世後的半年内，联合国举办了多场重要会议，制定2030年以前的可持续发展目标，并达成《气候变化协议》。

图尔克森枢机最後期勉众人「一同成为温柔与慈悲的改革者，克胜在世界上泛滥的冷漠和不公，照料地球我们共同的家园和穷人」。「《愿祢受赞颂》通谕在照料共同家园方面本身就是一份希望」，敦促我们在新的千年内「尊重生命，照料天主的受造物，关怀穷人，促进正义与和平」。

让我们透过对话、相互接纳和友爱合作在我们的世界上彰显天主的慈悲。

Facciamo risplendere la misericordia di Dio nel nostro mondo attraverso il dialogo, l’accoglienza reciproca e la collaborazione fraterna.

May we make God’s merciful love ever more evident in our world through dialogue, mutual acceptance and fraternal cooperation.

Oportet ut misericordia Dei nostro in mundo per dialogum splendeat, per mutuam acceptionem et consociatam fraternam operam.