（梵蒂冈电台讯）荷兰教会在慈悲禧年闭幕之际举办罗马朝圣活动。11月15日上午朝圣者们在梵蒂冈圣伯多禄大殿觐见教宗方济各并接受他的降福。教宗向他们表示，“天主之爱的奥迹，是我们汲取救恩永不枯竭的源泉，我们大家都需要它”。

教宗说：“我鼓励你们敞开心门，让天主的慈悲塑造你们。如此，你们就能成为慈悲的工具。慈悲的天父始终宽恕我们，当你们被祂拥抱後，你们将有能力在日常生活中见证祂的爱。今日的男女渴求天主，渴望祂的良善和爱。作为慈悲的“管道”，你们也可以缓解人们的这种渴望，帮助许多人重新认识基督、救世主、人类的救赎者。作为耶稣的使徒，你们可以透过宣讲福音和施行爱德‘灌溉’社会，尤其要灌溉那些最需要帮助和求助无门的人”。

（梵蒂冈电台讯）第22届联合国气候变化大会（COP22）11月7日至18日在摩洛哥马拉喀什（Marrakech）举行。教宗方济各11月15日致函大会与会者，呼吁以“集体担当”回应气候变化，超越个别主义的利益和态度，拒绝“基於丢弃文化的生活作风”，因为这样的作风是“不可持续的”。教宗强调“环境恶化”与“人类道德和社会腐化”密切相关。

谈到一年前通过且日前刚刚生效的《巴黎协定》，教宗表明守护和服务“我们共同的家园”人人有责。教宗引用《愿祢受赞颂》通谕中的话说，为了应对气候变化的问题，“个人或国家的行动远远不够”，还需要“集体的回应”。我们可以且应该沿着在法国开启的进程，以智慧发展科技，把权力用於促进更加健康和人性的发展，使经济为人类、为和平与正义服务。

教宗指明，第22届世界气候大会是落实《巴黎协定》非常重要的第一步，大会涉及全人类的利益，尤其是贫穷和弱势群体。因此，我们要摆脱“政治和经济压力”，超越“个别主义的利益和态度”。现在是“构建规则与体制”的时刻。教宗期望与会者不仅要有“合作的精神”，也要在政策上提供“持续的支持”，不以围栏和边界为出发点，却应意识到我们同属“唯一的人类大家庭”。

在制定国家和国际发展策略时，不仅要考虑到“技术的解决方案”，还要“留意道德和社会层面”。这就进入了“生活作风和教育的范畴”。教宗因而呼吁马拉喀什气候大会与会者发扬“守护的文化”，而非“不可持续的丢弃文化”，通过应对“文化和教育挑战”来启动《巴黎协定》。

（梵蒂冈电台讯）全球将於11月21日举行世界渔业日，提醒世人关注渔业人员的不稳定处境和保护世界渔业资源的重要性。联合国粮农组织、圣座移民与无定居者牧灵委员会以及圣座常驻粮农组织观察员，将於世界渔业日当天共同举办一场座谈会，讨论“渔业部门侵犯人权的行为，以及非法、未申报和未加管制的捕鱼活动”。圣座国务卿帕罗林枢机和圣座移民与无定居者牧灵委员会主席维里奥（Antonio Maria Vegliò）枢机将在会上发言。

圣座移民与无定居者牧灵委员会11月15日发表了一份文告，呼吁世人在今年世界渔业日的机会上也要关注众多渔业人员遭受剥削和侵犯的境遇。针对海上犯罪活动，圣座再次呼吁各国政府批准国际劳工组织於2007年制定的《渔业工作公约》。

文告提到，教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中阐明海洋资源受到威胁，“世界上有很多珊瑚礁已处於荒芜或萎缩的状态！‘是谁将多姿多采的海洋世界变成死寂无气和黯淡失色的海底坟场？’导致这种现象的主要原因乃是海洋遭污染、森林遭砍伐，以及单一农耕物、工业废料，特别是使用氰化物和炸药等具破坏性的捕鱼方法”（41号）。

海洋资源是人类的共同财富，为此教宗勉励道：“为爱惜受造界，每个人都可各按其文化、经验贡献自己的积极性和才能，精诚合作，成为天主的工具”（14号）。文告迫切呼吁各国落实粮农组织2009年的《港口国措施协定》，确实“预防、制止并消除非法、未申报及未加管制的捕鱼活动”。

文告接着表明：“在今年世界渔业日的机会上，我们愿意呼吁世人也应关注众多渔业人员遭受剥削和侵犯的处境。他们因家境贫困而不顾一切地寻找一份工作，希望藉此能够脱离贫困处境。然而，他们为了还债却成为犯罪组织和犯罪活动人口贩卖和奴役的受害者，因而走投无路。再説，渔船经年累月在海上作业，这些受害者因而也很难告发有关的犯罪活动。”

教宗方济各强调：“人口贩卖是反人类的罪行，我们必须联手解救受害者，阻止这种日益嚣张的罪行”（2013年12月12日接见驻圣座新任大使讲话）。为回应教宗的呼吁，“天主教会再次邀请各国政府批准国际劳工组织2007年的《渔业工作公约》，创造条件使渔船上具备安全环境及改善渔业人员的福利条件”。

最後，文告邀请海上司铎和牧灵人员悉心守护，经常亲临渔船，好能识别及救助人口贩卖的受害者。“海上牧灵人员也需要密切接触渔业团体的负责人，教育并帮助渔业人员防止人口贩卖活动，同时建议他们以不同的方式进行工作和维持生计。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月15日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中劝勉我们要懂得分辨上主何时在敲我们的门，不要做不冷不热的基督徒，不然我们就看不到上主。

当天第一篇读经取自《默示录》，讲述上主斥责劳狄刻雅教会“不冷不热”。上主严厉训斥这些不冷不热的基督徒，对他们说：“我必要从我口中把你吐出去。”

这些不冷不热的基督徒“没有实质性”的安宁，只有一种欺骗人的安宁。教宗说：“不冷不热的人究竟在想什麽？上主说：他们自认是富有的。‘我发了财，什麽也不缺少。我很安宁’。这种安宁会欺骗人。当一个教会、家庭、团体和个人的灵魂总是这样安宁时，那里就没有天主。”

教宗表示，上主指责那些自认富有的人是不幸和可怜的人。不过，“祂这样做是为了爱”，好让他们发现另一种财富，那种只有上主才能给予的财富。教宗说：“这种财富不是那种你自认为拥有的灵魂上的财富，因为你是个好人，所做的一切都是好事，一切都很平静。这是另外一种财富，这财富来自天主，总是背负着十字架，总得面对暴风雨，总会引起内心的不安。我给你出个主意，买件白衣穿上，以免显露你裸体的羞耻。不冷不热的人意识不到自己赤身裸体，就如国王的新衣的故事，一名孩童大声喊说国王没穿衣服！不冷不热的人是赤身裸体的。”

教宗重申，不冷不热的人“失去了默观的能力，失去了看到天主的伟大和美好事物的能力”。为此，上主试图唤醒他们，帮助他们悔改。可是，上主也以“另外一种方式召叫我们：‘看，我立在门口敲门’。”因此，有能力“听到上主敲我们的门”非常重要，“因为祂要赐予我们一些好东西，愿意进到我们这里来”。

有些基督徒“意识不到上主在敲门，对他们而言，各种响声都是一样的”。所以，我们需要“很好地明认”是上主在敲门，把祂的慰藉带给我们。教宗接着表示，上主也在我们面前，叫我们邀请祂，正如耶稣与匝凯的相遇那样。“身材矮小的匝凯的好奇心是圣神所播种的。走向上主的这一行动总是来自圣神，上主在。耶稣抬头一看，对匝凯说：‘你快下来，邀请我住在你家中！’”

教宗最後总结道：“上主在。祂总是充满爱地临在：祂纠正我们，邀请我们吃晚饭，或是叫我们邀请祂。祂在对我们说：‘醒来！’祂在对我们说：‘开门！’祂在对我们说：‘快下来！’一直都是祂。然而，当上主对我说‘醒来’、‘开门’或‘下来’时，我心中懂得辨别吗？让我们祈求圣神赐给我们懂得分辨这些召叫的恩宠。”

如果我们每人每天都做一件慈悲善工，世界将发生彻底的变化！

Se ognuno di noi, ogni giorno, fa un’opera di misericordia, ci sarà una rivoluzione nel mondo.

If every one of us, every day, does a work of mercy, there will be a revolution in the world!

Si unusquisque nostrum cotidie unum opus adimplet misericordiae, eversio in universo erit.