（梵蒂冈电台讯）12月17日将是教宗方济各的80岁生日。圣座新闻室12月13日公布消息表示，教宗将如往常那样度过这一天。当天早晨8点，教宗将在梵蒂冈保禄小堂主持一台弥撒，与住在罗马的枢机们共祭。之後，教宗将如往常那样开始繁忙的一天。当天他将接见马耳他共和国总统、圣座主教部部长、瑞士库尔（Chur）教区主教，以及收容孤儿和被遗弃儿童的天主教使徒工作团体（Nomadelfia）。

谁若愿意向教宗表达贺意，祝贺教宗生日快乐，请寄到以下梵蒂冈邮址：

拉丁语：Papafranciscus80@vatican.va;
意大利语：PapaFrancesco80@vatican.va;
西班牙/葡萄牙语：PapaFrancisco80@vatican.va;
英语：PopeFrancis80@vatican.va;
法语：PapeFrancois80@vatican.va;
德语：PapstFranziskus80@vatican.va;
波兰语：PapiezFranciszek80@vatican.va。

此外，圣座新闻室也将为此机会在社交网络上建立#Pontifex80“话题标签”。

（梵蒂冈电台讯）主业会监督蔡浩伟（Javier Echevarría）主教於12月12日瓜达卢佩圣母庆日晚上蒙主恩召，享年84岁。教宗方济各闻讯後「深感悲痛」，旋即寄发唁电给主业会辅理监督范康仁（Fernando Ocáriz Braña）蒙席，向主业会的所有成员「表达至深的哀悼之情」。

教宗在唁电中缅怀蔡浩伟主教「在司铎和主教生活中作出的慷慨慈父见证」。蔡主教追随他的两位前任，「圣施礼华（Josemaría Escrivá de Balaguer）和真福欧华路（Alvaro del Portillo）的芳表，秉持对教会和人灵的爱，一生服务不懈」，堪称为「上主的忠仆」。

蔡浩伟於1932年6月14日出生在西班牙马德里，并在那里认识了主业会的创始人施礼华。蔡浩伟从1953年至1975年担任施礼华的秘书一职，1994年当选为主业会监督，成为施礼华的第二位继承人；隔年，1995年元月6日，他在圣伯多禄大殿蒙若望保禄二世教宗亲手祝圣为主教。蔡浩伟主教的葬礼将於12月15日傍晚7点在罗马圣安日纳堂举行。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月13日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中表示：教权主义的精神是今天也临在於教会中的一种邪恶，受害者是感到被遗弃、被虐待的子民。当天是教宗晋铎47周年，九人谘议会的枢机们也参与了弥撒圣祭。

教宗引述当天的福音中耶稣对司祭长和民间长老的回答，指明他们的角色说，“司祭长和民间长老拥有司法、伦理和宗教的权威，他们决定一切”。例如：亚纳斯和盖法作大司祭时，他们审判耶稣。司祭长和长老决定杀害拉匝禄。还有，犹达斯也去找亚纳斯和盖法“谈判出卖耶稣”的条件。这是利用法律对子民使用强权和专横的一种状况。

“他们多次重新制定法律，很多次，以致有了500条戒律。一切都制定好了。可是，他们制定的法律却没有记忆，因为他们忘记了天主给我们的祖先亚巴郎的第一条诫命：‘应在天主面前行走，度无可指摘的生活’。”

教宗接着表示，“他们也忘记了梅瑟的十诫，用自己制定的法律取消上主的法律”。如同耶稣那样，他们的受害者是那些“信赖天主的谦卑和穷苦的人，被遗弃的人”。他们感到被那些自负、骄傲和傲慢的人判罪和虐待。这些被遗弃的人当中也包括犹达斯。

“犹达斯是背叛者，他犯了很严重的罪！但福音中说：‘犹达斯後悔了，遂把那三十块银钱退还给司祭长和长老’。他们是怎麽做的呢？‘你是我们的夥伴，不要担心，我们有权力宽恕你的一切！’不，他们没这麽说！他们说：‘你自己看着办吧！这是你的问题！’他们把他一个人留在那里，他们抛弃了他！可怜的背叛者犹达斯悔改了，但牧人们并不接纳他。因为这些人忘记了什麽是牧人。他们是宗教知识分子，他们有权威，用自己的理智所制定的伦理来诠释子民的要理，而不是藉着天主的启示”

教宗说：“谦卑的子民被这些人遗弃和打击。今天，这些事也在教会内发生。持教权主义的圣职人员自鸣清高，远离人们，他们没有时间聆听穷人、受苦的人、囚犯和病患。”

教宗最後总结道：“教权主义的邪恶是一件非常丑陋的事！是‘这些人’的一个新版本，但是受害者却是一样的，仍是那些等待上主的贫穷和谦卑的人。天父总是竭力接近我们，派遣祂的儿子来。我们正在等待，欢欣喜悦地等待。可是，圣子不与‘这些人’为伍，而是与病患、穷人、被遗弃者、税吏、罪人和娼妓交往。即使在今天，耶稣也向我们每一个人和那些陷入教权主义诱惑的人说：‘罪人和娼妓要在你们以先进入天国’。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月12日下午在圣伯多禄大殿主持弥撒，纪念全美洲和菲律宾的主保瓜达卢佩圣母。许多枢机、主教、会士、圣座部会成员，以及众多移居罗马的拉丁美洲和菲律宾信友参加了弥撒。教宗表示，在一个夸耀自己科技进步却忽视弱势群体的社会，玛利亚的信德是一束光明，指引我们坚定信仰，乐於助人，陪伴那些受排斥和被遗弃的弟兄姐妹。

纳瓦特尔语、克丘亚语和瓜拉尼语等不同印第安方言演唱的歌曲，以及圣伯多禄大殿内所有把瓜达卢佩圣母奉为本国主保的各国国旗，为当天的弥撒渲染了喜悦的气氛。这是教宗方济各第三次在圣伯多禄大殿举行瓜达卢佩圣母瞻礼庆祝活动。

当天礼仪选读的福音记述了圣母往见依撒伯尔的事迹（路一39-48）。依撒伯尔向玛利亚高声喊说：“那信了由上主传於她的话必要完成的，是有福的”（45节）。教宗解释道，玛利亚的信德照亮了“我们的社会”，我们的社会常常把许多人排斥在外，尤其是那些难以获得生存所需的人。“这样的社会喜欢夸耀自己的科学和技术进步，然而面对无数在行程中掉队和被少数人的盲目傲慢所排斥的人，却视而不见、无动於衷。”

我们的社会建立的文化使得许多人失望和焦虑。教宗感叹道，我们似乎已经对“不信任的社会”习以为常。教宗进而例举了一系列现实世界的苦难，例如：儿童沿街乞讨，夜宿火车站和地铁站，被迫打黑工，或者在十字路口帮人擦汽车玻璃而讨一块硬币；许多孩子成了“死亡商贩”的受害者，老年人生活在悲凉的孤独之中，女性遭受不同形式的暴力，有些甚至从青少年开始。

教宗说，这些境况会使我们怀疑自己的信德。“面对这些处境，我们都应该像依撒伯尔那样说：‘那相信的人是有福的’，应该学习我们的圣母玛利亚所具有的那种坚定而乐於助人的信德。我们举行圣母玛利亚庆祝活动，首先要回想自己的母亲，记住我们不是且永远不是一个孤儿民族。我们拥有一位母亲！哪里有母亲，哪里就有家和家的味道。在有母亲的地方，兄弟姐妹即使吵得再凶，合一的情感永远能获得胜利。”

教宗继续说，玛利亚是“第一位门徒和使徒”，她走出家门，去照顾和陪伴她的表姐依撒伯尔。同样地，她於1531年在墨西哥特佩亚克山显现给胡安·迭戈，陪伴这个处於妊娠阵痛中的民族，“做了该民族和我们各民族的母亲”。

教宗勉励我们学习圣母玛利亚的信德，因为玛利亚是使徒的圣像，她懂得在不同阶段陪伴“我们的信德”。“她的临在促使我们走向修和，赐予我们在拉丁美洲这片福地上和睦相处的能力，拥抱生命，拒绝任何形式对民族或个人的冷漠、排斥和遗弃。”

教宗最後说：“我们不要害怕走出去，以她的目光注视他人。这样的目光可以使我们成为弟兄姐妹”。这是有可能实现的，因为我们都处在母亲的怀抱之中。

（梵蒂冈电台讯）联合国於12月12日至16日在日内瓦召开《禁止或限制使用某些可被认为具有过分伤害力或滥杀滥伤作用的常规武器公约》第五次审议大会。圣座常驻联合国日内瓦办事处观察员尤尔科维奇（Ivan Jurkovič）总主教12日在会议上表示，「我们有责任至少减轻武装冲突所造成的人类苦难」。

尤尔科维奇总主教代表圣座强调，「为战争付出最大代价的向来是平民百姓，而军火产业却从中获利」。他引用联合国难民署的报告指出：「2015年平均每分钟就有24人因战争和暴力而被迫逃离自己的家园。更加悲惨的现况是，大众意识似乎对受害者愈加无动於衷；这便是教宗方济各所说的『冷漠的全球化』。」

由於新的常规武器具备愈加强大的破坏力，受害者的人数势必会继续攀升。面对这种情况，尤尔科维奇总主教告诫，本次审议大会绝不能作出「软弱的决定或妥协。这显然不仅是为了伦理原因，更是因为《特定常规武器公约》缔约国所肩负的法律义务」。

圣座观察员特别提出三个迫切需要处理的问题：燃烧武器、爆炸武器，以及致命性自动武器系统。在燃烧武器方面，在冲突中使用这种武器尤其会给平民百姓带来毁灭性的冲击。为此，尤尔科维奇总主教呼吁重新审定《禁止或限制使用燃烧武器议定书》；这份议定书已通过35年前之久，现今已有不足之处。

第二个问题是在住宅区使用爆炸武器。「爆炸武器摧毁住屋和重要的基础设施，诸如医院、学校、水电供应系统，迫使非常多的人陷入暴力循环中」。再者，2015年在人口稠密的住宅区使用这类武器时，导致了高达92%的平民死亡或受伤。尤尔科维奇总主教痛心地说，「平民受害的人数敦促我们提出严肃的伦理和法律质问：《特定常规武器公约》有义务面对新的现实处境，大胆作出决定，以求保护民用的基础建设」，确保人民维持有尊严的生活。

第三个问题是致命性自动武器系统。这种武器使战争变得更加「惨无人道」。因此，圣座代表再次重申，全面禁止致命性自动武器系统是唯一的选项。尤尔科维奇总主教最後总结道，「达成国际安全与和平的最佳途径是促进对话的文化与合作，而非军备竞争」。

今天我希望每个人都能回想自己的过去，记住上主所赐的恩惠。

Oggi vorrei che ciascuno facesse memoria della propria storia, del dono ricevuto dal Signore.

Today I would like each of us to reflect on his and her own past and the gifts received from the Lord.

Velimus hodie ut unusquisque propriae historiae, doni a Deo accepti faciat memoriam.