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2016/12/16

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教宗方济各2017年第25届世界病人日文告:病人总是赋有自己的使命

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(梵蒂冈电台讯)圣座12月15日公布了教宗方济各第25届世界病人日文告,主题是:“惊叹天主的作为:全能者在我身上行了大事”(路一49)。这届世界病人日将於明年2月11日露德圣母纪念日举行。

教宗在文告中首先向病患们表示:“我从现在起在精神上来到马萨比(Massabielle)岩洞的圣母像前。我愿意向你们所有人,处在病苦中的弟兄姐妹和你们的亲人表达关怀之情;我也向所有在世界各医疗机构从事不同工作的人员表达赞佩之情,他们凭着专业能力、责任感和奉献精神尽忠职守,设法减轻你们的痛苦,照顾你们,使你们每日能感到舒适。”

教宗然後鼓励众人,包括“病患、疾苦者、医生、护士、病人家属、义工,要瞻仰病人之痊圣母玛利亚,天主温柔对待每个人的担保者,顺从天主旨意的模范;即使在患病时也要藉着圣言和圣事所滋养的信德找到爱天主和兄弟姐妹的力量”。

面对时下在医护和技术领域的挑战,教宗重申每个病人都具有不可剥夺的尊严,总是赋有自己的使命,决不能沦为纯粹的物体,即使他们身患严重的残疾。教宗吁请众人透过世界病人日“找到传播一种尊重生命、健康和环境文化的新动力,为使人的尊严和完整性受到尊重而不断努力奋斗,同时运用正确方法来对待生物伦理问题,保护最弱小者和照料环境”。

教宗最後祝愿众人“常做天主临在和祂仁爱的喜乐标记,效法许多天主之友的光辉见证”。在这些人当中有“天主的圣若望(Giovanni di Dio)和圣加米禄(Camillo de’Lellis),他们是医院和医护人员的主保,以及加尔各答的圣德肋撒修女,她是天主仁爱的使徒”。

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教宗悼念巴西阿恩斯枢机的逝世:一位勇敢的牧人,福音的见证

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(梵蒂冈电台讯)巴西圣保罗荣休总主教保禄·埃瓦里斯托·阿恩斯(Paulo Evaristo Arns)枢机12月14日安息主怀,享年95岁。教宗方济各闻讯後立即拍发唁电给巴西圣保罗总主教谢勒(Odilo Pedro Scherer)枢机,表达哀悼之情。

教宗在唁电中表示,阿恩斯枢机“是位勇敢的牧人,他以自己的教会牧职在他的人民当中为福音作出名副其实的见证”;“他藉着爱德在真理的道路上行走,为团体服务,经常关怀处於劣势的人”。

阿恩斯枢机是方济各小兄弟会会士,1970年被保禄六世教宗任命为巴西圣保罗总教区总主教,又於1973年擢升他为枢机。他是保禄六世教宗擢升的最後一位枢机。阿恩斯枢机领导圣保罗总教区长达28年,於1998年卸下该教区总主教职务。

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教宗接见罗马耶稣圣婴医院大家庭:希望是基督徒生活的燃料

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(梵蒂冈电台讯)希望是基督徒生活的「燃料」,推动我们每日向前迈进。教宗方济各12月15日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见罗马耶稣圣婴儿科医院的职员、合作者、志工、病童和他们的家属时如此表示。由於耶稣圣婴医院正在协助中非班吉重建当地的儿科医院,班吉总主教恩扎帕拉因加(Dieudonné Nzapalainga)枢机特地带领15名中非病童前来罗马参加这项接见活动。

教宗在会晤中与耶稣圣婴医院的医护人员和病患代表等人进行了亲切的交谈。一名护士心疼儿童的病痛;教宗对此没有任何答案,他坦言道:「连耶稣也没说出答案。当时耶稣遇到处境悲惨的无辜受苦者,祂在他们面前既没有说教,也没有说理。祂大可如此,但祂没有这麽做。耶稣生活在我们中间,却没有向我们解释人为何受苦。相反地,祂向我们展示这种人性经验也能充满意义的方法:耶稣并未解释人为何受苦,但祂怀着爱去忍耐痛苦,叫我们看到祂在为谁受苦。不是为何,而是为谁。」

再者,我们也从病童身上发现「感恩的价值」。教宗指出,「我们教导儿童感恩,我们大人自己却没做到。然而,感恩是一剂良药,能对抗『希望的感冒』,这种感冒是具有传染力的恶性疾病。感恩的话语滋养希望,诚如圣保禄所言,『我们得救还是在於希望』(参阅:罗八24)。希望是基督徒生活的『燃料』,推动我们每日向前迈进。」

罗马耶稣圣婴医院的一名助理向教宗分享他的工作「卑微」而重要;他在有限的空间里保持热忱,发挥专业素养。教宗因而谈论「卑微小事之美」,说:「这听起来是个失败者的逻辑,在今天尤其如此,因为注重外表的思维要求立竿见影,取得成功,受人瞩目。反之,你们想想耶稣:祂的尘世生活多半在隐居中度过:祂在家庭内从容地成长,每天学习、工作,与父母同甘共苦。耶稣的诞生告诉我们,天主并未降生成一位强而有力者,却是一名脆弱无力的婴孩。」

至於有限的空间,教宗感慨道:「在我们生活的时代中,空间和时间愈加缩减。时间跑得太快,而空间又越来越小:不只是停车位,我们相遇的地方也变少了;不仅是空闲时间,就连停下脚步、彼此相聚的时间也跑得太快。我们非常需要更人性化的时间和空间。」

在这种背景下,耶稣圣婴医院开启了新的分院,为病童、家属和研究员提供更多的空间。教宗强调,「这段值得纪念的历史是未来最好的序章!尽管空间狭窄,视野却更加开阔:耶稣圣婴医院没有着眼於自己的局限,它创造了新的空间和许多计划,包括在遥远的其它大洲。这令我们明白,医疗的品质不单取决於後勤层面,也有赖於心灵的空间。拓展心灵的空间至关紧要,之後天主自会安排,具体的空间也不会短缺!」

耶稣圣婴医院不但提供医疗服务,也开设医学课程,培养青年学子的专业素养和公教伦理价值观。教宗向即将就业的基督徒青年提出两点建议:一是梦想、二是施予。

教宗解释说:「首先是要维持活泼的梦想。梦想绝不能被麻痹,这里严禁麻醉!我们将在主日福音中听到,天主有时亲自在人的睡梦中传达消息;更有甚者,祂鼓励人完成远大的梦想,就算梦想十分艰难。祂敦促我们不停行善,常怀实践伟大计划的渴望。我喜欢想像天主此刻也对我们每个人怀有梦想。缺少梦想的人生当不起天主,憔悴又屈服的人生不是基督徒的生活。」

在施予方面,教宗表示,「人能在工作时只顾赚钱,也能为了众人的益处而全力以赴。如此一来,尽管困难重重,工作必能促进公益,有时甚至成了一项使命。我们始终站在这个交岔口上:一条路是为我个人的私利、为功成名就而做事;另一条路则是顺从服务、给予和爱的直觉」。分辨这两者之间何者为先极其重要。

教宗最後期勉众人「按照上主的旨意善度每一天,不视之为负担,却珍视它为一份礼物」。「现在轮到我行善,传扬耶稣,以行动而非以言语作出见证。我们每天走出家门时可以带着一颗有点自我封闭的心,或者带着一颗敞开的心,乐於相遇和施予。但敞开的心必要比封闭的心给我们带来更多喜乐」。

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教宗接见驻圣座新大使:非暴力应是世界和平的新道路

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各12月15日上午在梵蒂冈接见了前来呈递到任国书的布隆迪、斐济、毛里求斯、摩尔多瓦、瑞典和突尼斯非常驻圣座大使。教宗对他们说,非暴力是现在和未来为建设世界和平所应走的道路。

教宗向新大使们提起数日前公布的世界和平日文告,主题为“非暴力:一个和平的政治风格”。教宗说:“非暴力是普世价值的一个典范,福音记述耶稣以非暴力的形式完成祂的使命;非暴力也是其它高尚和古老的精神传统。在一个就如现今的世界,不幸的却因战争和无数冲突,以及出现在日常生活中不同形式的普遍暴力而伤痕累累。选择非暴力为生活风格因而成了在所有领域越来越急迫的责任,从家庭教育到社会和公民承诺,直到政治活动和国际关系。”

教宗表示,“在任何情况下,拒绝暴力都是解决冲突的方法,但始终要通过对话和谈判来面对冲突”。

“那些在国家或国际层面负有制度职务的人,他们蒙召在自己的良知和职能上采取非暴力风格。这全然不是软弱和被动的同义词;反之,藉着刚毅的精神和勇敢,这是以诚实理智应对问题与冲突的能力,真正寻求公众的利益,超越任何意识形态、经济和政治的利益。”

教宗最後说:“有些人民,甚至整个国家,透过他们非暴力的领导人,成功以和平方式获得自由与正义。这是现今和未来应走的道路,这是和平的道路。圣座的愿望是与你们国家的政府一起,把和平进程和促进人类与社会整体发展的价值观向前推进。”

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教宗清晨弥撒:牧人应当宣讲真理,接受人们的微小进步

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(梵蒂冈电台讯)牧人应当宣讲真理,接受人们所能做出的微小进步。这是第一步,其余的一切全托付於上主。教宗方济各12月15日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。

洗者若翰是当天教宗弥撒讲道中的核心人物。这几天的礼仪读经都在谈论若翰的使命,他生活在旷野中,劝人悔改,给人施洗。所有人都去他那里,包括法利塞人和法学士,但他们只是远远站着,不是去接受他的洗礼,而是去监视他。当天的《路加福音》记述,耶稣问群众到荒野里是为了看什麽呢?“为看一枝被风摇曳的芦苇吗?为看一位身穿细软衣服的人吗?”这些过奢华生活的人住在王宫里。他们前去看的是一个先知,而且“他比先知还大”。“在妇女所生者中,没有一个比若翰更大的”。若翰也是“最後一位先知”,因为在他之後就是默西亚。教宗说,若翰是伟大的,“因为他忠於上主对他的要求”,他因忠信而伟大。他的伟大也体现在他的宣讲上。

教宗表明:“若翰言辞犀利,强烈谴责法利塞人、法学士和司祭。他没有说:‘亲爱的,要注意你们的态度’,而是直截了当地骂他们‘毒蛇的种类’,一点都不含糊!因为这些人是来监视的,他们心门紧闭,是‘毒蛇的种类’。若翰冒着生命危险,但他保持了忠信。他当着黑落德的面,对他说:‘奸夫,你这样做是不合法的。你是个奸夫!’如果今天某个本堂神父在主日弥撒讲道中说:‘你们中有些人是毒蛇的种类,有许多奸夫淫妇’,主教一定会收到投诉信,要求他‘赶走这个侮辱我们的本堂神父’。他为何骂人?因为他忠於自己的圣召,忠於真理。”

教宗指出,若翰给税吏、罪人、士兵等各式各样的人施洗,要求他们不要多收税,不要恐吓他人,不要收黑钱等等。若翰为所有的罪人施洗,“从这最基础的一步开始,因为他知道,在这一步之後上主将完成其余的一切”。他们终将悔改。

若翰虽然伟大、坚强,确信自己的圣召,但他“也曾陷入黑暗时刻”,有过怀疑。实际上,若翰在入狱後开始了怀疑,“因为耶稣这位救世主和他想像中的不一样”,即使他曾给耶稣授洗。若翰於是派自己的两个门徒去问耶稣,到底祂是不是默西亚。耶稣更正了若翰的观点,明确地告诉他“瞎子看见,聋子听见,死人复活”的事实。

教宗评论道:“伟人们经得起怀疑,这很好。他们确信自己的圣召,但每一次上主给他们指出新的道路时,他们内心就会有所怀疑:‘这不是正统,这是异端,这不是我所期待的默西亚’。魔鬼使人产生怀疑,有时也对人有所帮助,不是吗?”

教宗最後总结道:“让我们向若翰祈求使徒勇气的恩宠,始终以真理和牧人的爱宣讲,接受人们所能做出的微小进步。这是第一步,其余的一切全托付於上主。我们也要祈求怀疑的恩宠。多少次,或许在生命结束时,我们会怀疑:‘我所相信的这一切都是真的呢,还是幻想?’这是反对信德、反对上主的诱惑。愿伟大的若翰在跟随上主的道路上帮助我们。”

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教宗推文2016年12月15日

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天主的爱在万有之上独占首位,这爱能洞悉每个人的内心,识别人心最隐秘的渴望。

L’amore di Dio, che sa leggere nel cuore di ogni persona per comprenderne il desiderio più nascosto, deve avere il primato su tutto.

The love of God, which can look into the heart of each person and see the deepest desire hidden there, must take primacy over all else.

Amor Dei qui in corde uniuscuiusque personae legere novit ad eius desiderium absconditissimum intellegendum, omnibus praestet oportet.

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