（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月25日圣诞节中午时分，在圣伯多禄大殿的中央阳台上发表2016年圣诞文告，降福罗马城和全世界。教宗在圣诞文告中强调：“爱的王权促使耶稣基督卸下自己的尊荣而成为人，引领祂在十字架上奉献自己的生命并从死者中复活。”教宗特别为那些因战争而受苦的人民，以及处在不义中的人们祈求耶稣赐下和平，使他们有勇气和力量重建希望的未来。

教宗在发表圣诞文告之後，向聚集在圣伯多禄广场上来自世界各地的弟兄姐妹，以及透过广播、电视和各种传媒聆听圣诞文告的各国人士祝贺圣诞。他表示，在这喜乐的一天，我们众人都要瞻仰耶稣圣婴，祂把希望重新赐给世界上的每一个人。我们要藉着祂的恩宠去实现这希望，为团结互助与和平作见证。

以下是教宗方济各2016年圣诞文告全文：

亲爱的弟兄姐妹们，圣诞快乐！

今天，教会再次体验童贞玛利亚、圣若瑟和白冷城牧人们的惊讶，瞻仰已经诞生并躺在马槽中的圣婴：耶稣，救世主。

在这充满光明的日子里，回荡着先知的宣告：
“一个婴孩为我们诞生了，
有一个儿子赐给了我们；
祂肩上担负着王权，
祂的名字要称为：
神奇的谋士、强有力的天主、
永恒之父、和平之王”（依九5）。

这位婴孩是天主和玛利亚的圣子，祂的王权不是这个世界上依靠武力和财富的权力，而是爱的权力。这权力创造了天地，赋予每个受造物生命：赐下矿物、植物和动物；这权力吸引男人和女人，使他们结为一体，一个生命；这权力使生命复苏，宽恕罪过，使仇人和好，转恶为善。这是天主的王权。这爱的王权促使耶稣基督卸下自己的尊荣而成为人，引领祂在十字架上奉献自己的生命并从死者中复活。这是服事的王权，在世界上建立了天主的国度，正义与和平的国度。

为此，耶稣的诞生得到众天使宣报的赞歌相伴：
“天主受享光荣於高天，
主爱的人在世享平安！”（路二14）

今天，这宣报传遍整个大地，抵达所有人民，尤其是那些因战争和残酷冲突而受到伤害的人民，他们对和平的渴望更为强烈。

愿遭受折磨的叙利亚人民享有和平，太多的血在那里倾流了。阿勒颇城最近几个星期发生残暴的战斗，情况尤其严重；尊重人道援助的权利，确保筋疲力尽的平民得到协助和安慰极其迫切，那里的人民仍处在绝望、巨大苦难和贫困当中。现在该是武器永远消声的时候了，国际社会应积极采取措施，走上谈判的解决之道，恢复该国人民的和睦共处。

愿在可爱的圣地，天主特选和喜爱之地的人民享有和平。愿以色列人和巴勒斯坦人有勇气和决心书写历史的新篇章，放下仇恨和报复，共同建设一个彼此理解与和谐的未来。愿遭受战争痛苦和恐怖主义凶残行动的伊拉克、利比亚以及也门恢复团结与和睦。

愿非洲各地区的人民享有和平，尤其是尼日利亚，原教旨恐怖主义在那里甚至利用儿童制造恐怖和死亡。愿和平临於南苏丹和刚果民主共和国，促使那里的分裂得以癒合，所有善心人士努力走上一条发展和分享的道路，择取对话文化，摒弃冲突思维。

愿和平临於至今仍在承受乌克兰东部冲突後果的人民，那里迫切需要一种共同的意愿，好能减轻人民的痛苦，落实已作出的承诺。

我们为亲爱的哥伦比亚人民呼求和睦，他们热望完成一段新而勇敢的对话及修和旅程。但愿这勇气也激励可爱的委内瑞拉迈出必要的步伐，终止目前的紧张情势，为全民建设一个希望的未来。

愿和平临於那些在不同地区面对持续不断的危险和不义的人。愿缅甸能加固努力，促进和平共处，在国际社会的协助下为极其需要帮助的人提供必要的保护和人道救济。愿朝鲜半岛能透过合作的新精神克服紧张局势。

愿和平临於所有因恐怖主义残暴行动而受到伤害或失去亲人的人，恐怖行动在许多国家的心脏和城市散布恐惧和死亡。愿和平临於那些遭遗弃和被排斥的我们的弟兄姐妹、那些忍受饥饿的人，以及暴力的受害者；这和平不是空话，却实际有效。愿和平临於流亡者、难民和移民，临於那些今日成了人口贩卖的对象。愿和平临於因少数人的经济野心，以及无节制地贪婪金钱偶像而受苦的人民。愿和平临於处在社会和经济困窘，以及遭受地震或其它自然灾害之苦的人。

在这天主使自己成为婴孩的特别日子里，愿和平临於儿童，尤其是那些因饥饿、战争和成年人的自私而失去童年喜乐的儿童。

愿和平临於大地上所有善心人士，他们每日在家庭和社会细致和耐心地工作，努力建设一个更具人性和更公正的世界，坚信唯有藉着和平，才能有一个人人享有更加繁荣的未来。

亲爱的弟兄姐妹们，
“一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们”：祂是“和平之王”。让我们接纳祂！

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月24日晚上在圣伯多禄大殿主持圣诞子夜隆重弥撒，庆祝耶稣基督的诞生。弥撒开始前，全场参礼信众在传统的《圣诞宣报》歌咏中迎接耶稣圣婴的降生。弥撒中，来自印度、意大利、墨西哥、亚美尼亚、波兰和非洲的12位儿童为耶稣圣婴鲜花，意大利、韩国和越南的三个家庭奉献祭品。教宗在讲道中勉励众人接受圣婴和今天躺在“有损尊严的马槽”里所有孩子的质问。他们的“马槽”是躲避轰炸的地下、大都市的街头，以及超载的移民船舱底部。我们要“丢弃昙花一现的幻想而抓住本质”，在“天主圣婴的简朴”中找到平安。

以下是教宗方济各2016年圣诞子夜弥撒讲道全文：

“天主救众人的恩宠已经显示出来”（铎二11）。圣保禄宗徒的话揭示了这至圣之夜的奥秘：天主的恩宠已经显现，祂的礼物是无偿的；天主赐予我们的圣婴真真切切体现了祂对我们的爱。

这是“光荣之夜”，这光荣是天使在白冷城宣报的光荣，以及我们向世界宣报的光荣。这是“喜乐之夜”，因为永恒、无限的天主从今天起将永远和我们在一起：祂不再遥远，我们不必去太空轨道或某种神秘的意境寻找祂；祂近在身边，降生成人，永不离开我们人类，更使自己成为人类的一分子。这是“光明之夜”，这光就是依撒意亚先知预言的那道皓光（参阅：九1），它照亮在漆黑之地行走的人，显现给白冷的牧羊人并环照着他们（参阅：路二9）。

牧人们马上发现“有一个婴孩为我们诞生了”（依九5），意识到这全部的光荣、全部的喜乐、全部的光芒都指向唯一的焦点，即天使指示他们的“记号”：“你们要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里”（路二12）。这是找到耶稣的“永恒记号”。不仅在当时，也在今天。如果我们愿意过一个真正的圣诞节，就应该默观这个记号：一个新生婴儿的脆弱，躺在那里的柔顺，裹在襁褓里的温情。天主就在那里。

透过这个记号，福音为我们揭示了一个似非而是的现象：福音提到当时的皇帝、总督和一些大人物，但天主却不在他们中间；天主没有显现在王宫贵族的大厅内，而是生於简陋的马厩；没有华丽的排场，只有生命的质朴；没有权势，只有令人惊奇的微小。为了与祂相遇，就得去到祂所在的地方：必须弯腰、俯身、做个小人物。

刚刚诞生的圣婴在质问我们，召叫我们丢弃昙花一现的幻想而抓住本质，放弃贪得无厌的要求，不要总是不满足，或因某些终将逝去事而感到悲伤。放下这些事会对我们有益，能让我们在天主圣婴的简朴中找到平安、喜乐和生命的光辉意义。

让我们接受马槽中圣婴的质问，也接受今天孩子们的质问：他们没有躺在摇篮里得到一位母亲和父亲的亲情爱抚，而是躺在肮脏的“有损尊严的马槽”里：在躲避轰炸的地下、大都市的街头、超载的移民船舱底部。让我们接受孩子们的质问，他们被剥夺出生的权利，他们在哭泣，因为没有人让他们吃饱，他们手里拿着的不是玩具，而是武器。

光明和喜乐的圣诞奥秘在质问和扰动我们的心，因为这是希望与悲伤共存的奥秘。圣诞带有“悲伤的味道”，因为爱不被接受，生命被丢弃。若瑟和玛利亚就遭遇了这样的事，他们被拒之门外，只能把耶稣放在马槽里，“因为在客栈中为他们没有地方”（路二7）。耶稣诞生时就遭遇了某些人的拒绝和大部分人的冷漠。这样的冷漠今天依然存在，例如：圣诞节成了一个我们自己而非耶稣当主角的节日；商业街的霓虹灯盖过了天主的光；我们为准备礼物发愁，却漠视那些受排斥的人。这样的世俗绑架了圣诞节，我们必须从中获得释放！

然而，圣诞更带有“希望的味道”，即使我们身处黑暗，天主的光依然照耀我们。祂那温和的光不令我们恐惧；天主，祂爱上了我们，以祂的温柔吸引我们，生於贫穷和脆弱，与我们为伍，成了我们中的一员。祂诞生在白冷城，白冷的意思是“面包之家”。这似乎在告诉我们，祂“为了做我们的面包”而诞生；为了舍命拯救我们而出生；来到我们的世界是为了带给我们祂的爱。祂不是来挥霍和统治，而是为滋养和服务。这样一来，有一条线把马槽和十字架，即耶稣将成为“被掰之饼”的地方，直接联系起来。这条线就是祂奉献自己和拯救我们的爱，这爱让我们的生命充满阳光，心中充满平安。

那一夜，牧羊人明白了这个道理，他们是当时的边缘人士。然而，他们就是圣诞的客人，因为没有人被排除在天主的目光之外。那些只相信自己、自给自足的人，留在家里忙自己的事；牧羊人则“急忙去了”（参阅：路二16）。今夜我们也要接受耶稣的质问和召集，怀着信赖与祂会晤，从我们感觉被排斥的地方出发，从我们的局限出发，从我们的罪过出发。让我们被那令人得救的温柔所碰触。让我们走近临於我们中间的天主，停下来注视马槽，想像耶稣的诞生：光明与和平、极度贫困和遭人拒绝。让我们与牧羊人一起进入真正的圣诞节，把原本的自己、把我们的边缘处境、把我们尚未治癒的创伤、把我们的罪过，带到耶稣跟前。这样，我们将在耶稣内品尝圣诞节的真正味道：为天主所爱之美。

偕同玛利亚和若瑟，我们守在马槽前，守在耶稣前，祂诞生成为滋养我的生命的面包。让我们默观祂那谦卑和无限的爱，朴实地向祂说声谢谢：谢谢祢，因为祢“为我”做了这一切。

（梵蒂冈电台讯）君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世在今年圣诞牧函中宣布，明年2017年该东正教会将庆祝“幼年的神圣之年”。巴尔多禄茂宗主教在牧函中，从默观耶稣诞生的奥迹表达了他对孩童的特别关怀之情。“圣史玛窦敍述，世界的权势者设想取消天主圣言成为婴孩，耶稣圣婴的节日。耶稣诞生的节日为我们而言是一个提醒和一份邀请，呼吁我们照顾这些孩童，保护这些脆弱的受害者和尊重幼年的神圣性”。

巴尔多禄茂宗主教强调，今天的孩童不仅是战争和被迫迁徙的受害者，他们也在“世界上许多经济发达和政治稳定的国家受到威胁”，无论是在婚姻和家庭危机，还是在身体和精神遭受多种形式的暴力方面。宗主教说：“一个孩子的心灵藉着大量使用电子媒体，尤其是电视和互联网而被操纵”。经济消费主义“在他们还很年轻的时候就把他们改变成消费者，而追求享乐主义很快就把他们的天真纯洁给消除了”。

宗主教在圣诞牧函中再次提到耶稣对小孩子的爱和偏爱。他说：“我们的圣教会提出我们上主的言语：‘你们若不变成如同小孩子一样，你们绝不能进天国’；‘谁若不像小孩子一样接受天主的国，绝不能进去’”。这节日的集祷经给我们综合了整个的圣诞奥迹：“一个新的婴孩为我们诞生了”；天主向世界启示了“一个婴孩淳朴和单纯的心灵”。小孩子懂得智者们所不懂的真理。

（梵蒂冈电台讯）巴基斯坦最高法院宣布将於2017年3月15日开始人口普查，当地基督徒少数群体将全力予以配合。人口普查应每10年进行一次，但巴基斯坦上次的普查是在1998年，当时统计的人口为1.32亿人。本次人口普查的结果可能会突破2亿大关，使得巴基斯坦一跃成为世界第六人口大国。

巴基斯坦一所法律援助中心主任赛义德（Nasir Saeed）表示：「对宗教少数群体，尤其是基督徒而言，人口普查是个重要的契机。他们长期渴望一份新的官方人口统计。」据《信仰通讯社》报导，此前巴基斯坦天主教主教们不断要求政府尽快宣布人口普查：「在国家的良好统治、社会服务的更好管理，以及资源的公平分配方面，人口普查至关重要。」

（梵蒂冈电台讯）「值此圣诞佳节，我们切莫忘记为也门人民祈祷。」阿拉伯半岛南部宗座代牧欣德（Paul Hinder）主教在圣诞节透过本台如此发出呼吁。也门亚丁天主教会开办的一间安老院今年遭到恐怖袭击，四名修女遇害身亡，一名神父失踪。

欣德主教表示：「自从今年3月4日修女们遇害後，我们的处境每下愈况，乌仲纳里尔（Tom Uzhunnalil）神父至今下落不明，我们不知道他何时才会获释。我们显然生活在这阴影下。尽管如此，我们从不丧失信心：我们希望这个悲惨处境最终会有个好结果，因为也门所有人民的确生活在水深火热之中。我们再次更新这一切希望，因为上主许诺祂必定在终末时临在，祂是历史的主宰、宇宙的君王，也是我们生命的君王。」

欣德主教吁请众人切莫忘记「阿拉伯半岛南部的悲惨处境，因为那里既不是媒体的焦点，也不是政治关注的对象。我指的不仅是人数极少的基督徒，更是所有受苦的人民，他们忍饥挨饿，缺乏医疗资源，儿童夭逝。让我们在马槽前祈祷，因为正是临於他们内的天主在受苦」。

（梵蒂冈电台讯）2016年即将谢幕，今年是慈悲特殊禧年，教宗方济各在这一年当中主持的所有活动及言行都是以慈悲为主轴。在此年终的机会，让我们回顾普世教会在教宗的带领下走过的几段重要行程，准备迎接新的一年。

开启禧年，慈悲善工

教宗於去年12月8日圣母始胎无染原罪瞻礼敞开圣伯多禄大殿的圣门，宣布慈悲禧年正式开启。然後，他第一个跨越圣门，步入圣伯多禄大殿，跟在他身後的是荣休教宗本笃十六世。教宗为教会祈求天主显示祂慈悲和宽恕的大能，叫我们善度恩慈之年，在福音的喜乐中爱主爱人。

慈悲禧年当中，教宗除了每周三的公开接见活动外，每月也增加一次周六的公开接见活动，并在每个月实行一次“慈悲周五”爱德善工，探望了病人、老年人、难民、无家可归者，最後一次是探望7名近年离职还俗的司铎和他们的家属。

关怀难民，大公合作领先

这一年，大量移民和难民来到欧洲。欧洲各国在处理难民问题上的确感到困难，作出的反应也有所不同。面对此情境，教宗方济各4月16日前往希腊莱斯沃斯岛，与君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世、雅典及全希腊东正教总主教希罗尼穆斯二世探访那里的难民。

这三位宗教领袖签署了一份联合声明，呼吁国际社会以关怀、同情及慷慨行动回应难民和移民的人道悲剧，为难民提供即刻有效的资源，藉着外交、政治及仁爱行动勇敢地面对目前在中东和欧洲的人道危机。教宗此行除了表达对难民的慈悲关爱外，也身体力行，表明天主教会在帮助难民的问题上愿意与东正教会携手合作。

颁布《爱的喜乐》劝谕，陪伴受伤家庭

4月8日，教宗方济各的《爱的喜乐》世界主教会议後宗座劝谕公诸於世。这道劝谕结集了2014年和2015年两届“家庭”世界主教会议的成果，重申一男一女不可拆散的婚姻家庭的宝贵与美好，同时也以求实精神看待脆弱家庭，鼓励牧人们秉持认真分辨的态度照顾家庭。

这道劝谕以慈悲与融和为两条轴线逐一展开，强调教会在教义与实践上需要保持一致，但鉴於个别国家在文化、传统及处境上的各种因素，因此教义的某些方面能够以“不同方式”加以诠释。教宗提出几项牧灵愿景，从旁陪伴夫妻的重要性。教会应以“接近和务实”态度陪伴离婚的家庭，保护受伤家庭的子女。

关於离婚和离婚再婚问题，《爱的喜乐》劝谕重申两届世界主教会议的观点：需要分辨和关注离婚个案，尤其是遭受不义的一方。离婚未婚者领受圣体圣事应得到鼓励，同时不使离婚再婚者感到受了绝罚，却应以“极大尊重”陪伴他们。在基督徒团体内照顾离婚再婚者并不表示削弱婚姻的不可拆散性，而是在表达爱德。

教宗特别提及脆弱处境中的家庭，指出我们不应期待这道劝谕能给出一个适用於所有情况的一般性规范。牧人们该当推动男女忠贞的基督信仰圣事性婚姻，同时也应以慈悲之心接纳和陪伴许多信友的脆弱处境，使他们融入教会团体。

另一方面，对离婚再婚者而言，“进行良心省察”大有助益。他们可以通过办告解与一位司铎交谈，好能对自己的处境有“正确判断”。但重要的是保持“谦逊、谨慎态度，热爱教会”，避免传达“错误讯息”，使人误以为教会持有“双重道德”标准，或圣事似乎是用来“交换恩惠”的特权。

表彰爱德使徒，与卑微者共庆禧年

教宗方济各在慈悲禧年中主持了许多活动，其中几件尤其值得回顾。9月4日主日，教宗在圣伯多禄广场册封加尔各答德肋撒修女为圣人，称赞圣德肋撒修女藉着款待和维护人的生命，总是乐於服事众人；她是穷人的母亲和慷慨分施天主慈悲的人。

教宗在当天的封圣弥撒中表示：“基督徒的生活并非只在需要帮助的时刻提供帮助。若是如此，这种帮助就成了某种大发人性同情心的即刻行善，由於缺乏根基故不会结出果实。相反地，主耶稣要求我们顺从爱德的圣召。藉着这圣召，每个基督的门徒都能奉献自己的生命作出服务事工，每日在爱内成长。”

此外，教宗在慈悲禧年结束之前也特别与服刑人和无家可归者一起庆祝禧年。12个国家的服刑人、他们的亲属、监狱工作人员、监狱司铎和狱警共4千人11月6日在圣伯多禄大殿参与了教宗主持的禧年弥撒。教宗表示，哪里有人犯了错，哪里就有更多的天父慈悲，激发人寻求悔改与宽恕。

教宗方济各11月13日主日与无家可归者共庆慈悲禧年，他表示：“遭受排斥的人并非无用之物，而是宝贵的人。天主把人置於受造界的顶峰，可是许多人却常常被丢弃，连眼过烟云的事物都不如。”教宗提醒众人，天主关注“今日许多贫穷的拉匝禄”。倘若我们不关注身边的拉匝禄，那就是转面不看天主。

发表《慈悲与怜悯》牧函，建立世界穷人日

慈悲特殊禧年於11月20日耶稣基督普世君王节落下帷幕，教宗关闭了自去年12月8日开启的圣伯多禄大殿的圣门。与此同时，教宗发表《慈悲与怜悯》宗座牧函，强调法律的中心是天主之爱，而非法律条文。教宗强调，禧年结束了，圣门也已关闭，但我们心灵的慈悲之门仍将大大敞开。因此，教宗订定整个普世教会於每年常年期第33主日举行世界穷人日。

牧灵访问，呼吁正义与和平

2016年，教宗方济各在天主慈悲的光照下展开6次国际牧灵访问，我们已经提到他於4月16日到希腊莱斯沃斯岛探望那里的难民。其它5次分别是：2月上旬的墨西哥之行；6月下旬访问亚美尼亚；7月底到波兰参加世青节；9月底至10月初访问格鲁吉亚和阿塞拜疆，以及10月底前往瑞典参加天主教和信义会共同举办的宗教改革5百周年纪念活动。

教宗这几次的国际牧灵访问既有牧灵性质，又充满大公运动的气息，同时也为推动正义与和平而大声疾呼。2月13日，教宗来到墨西哥的瓜达卢佩圣母朝圣地，在圣母像前祈祷献花，完成他这次墨西哥之行的最大心愿。教宗表示：“瓜达卢佩圣母教导我们，唯一能够征服人心的力量是天主的温柔。”

教宗在此行中会晤了墨西哥家庭，并为恰帕斯州原住民主持弥撒。他指出当今社会所面对的危险说：“家庭在不同方面受到削弱和质疑。我们崇尚自由、民主、自主的社会意识形态殖民化正摧毁家庭。然而，家庭却是每个健康社会的基础。”

教宗对原住民说：“有些人轻视你们的价值、文化和传统，其他人则受到权势、金钱和市场法则的诱惑，剥夺你们的土地或施行了污染土地的工程。这多麽令人心痛！我们最好作良心省察，学习请求宽恕。弟兄姊妹们，请你们宽恕！这个被丢弃文化劫掠的今日世界需要你们！”

一个世纪前，150万亚美尼亚遭到奥斯曼帝国统治者屠杀，历史上称这个事件为“大灾难”。如今，亚美尼亚仍与邻国阿塞拜疆时而发生领土纠纷。6月24日，教宗在访问亚美尼亚的第一天会晤了该国政府官员和社会团体。他强调人类应该从苦难经历中汲取教训，不再发生有如亚美尼亚“大灾难”的悲剧。教宗也邀请亚美尼亚人齐心协力，处理好与周边国家的关系，开创新的纪元。

10月2日，教宗在阿塞拜疆首都巴库会见了阿塞拜疆政治当局。他赞赏这个国家悠久的历史和富饶的文化，以及居住在这片土地上的众多民族对此作出的贡献。教宗说，国与国之间的冲突需要藉助智慧和勇气，走向通往真正进步和各民族自由的道路，着眼於持久的和平。只有这样，各国人民才能免於战争的痛苦。

会晤基利尔宗主教，参加宗教改革纪念活动

在大公合一方面，教宗方济各2月12日前往墨西哥访问的途中，在古巴哈瓦那国际机场与莫斯科及全俄罗斯东正教首牧基利尔宗主教举行了历史性会晤，并进行了长达两个多小时的私人会谈。之後，他们签署了共同声明。

教宗表示：“我们进行了兄弟般的交谈，我们拥有同一个圣洗，我们都是主教。我们谈了我们的教会，而且我们一致同意在行走中建设合一。我们的谈话清楚明了，没有说半句，留半句。我感谢宗主教的谦逊，他那兄弟友爱的谦逊及对合一的强烈渴望。”

教宗方济各在亚美尼亚访问时，受到亚美尼亚宗徒教会宗主教卡雷金二世的热情款待，两人一起祈祷。教宗表示，面对充满政治和社会严重问题的今日时代，两个教会携手并进极为重要。教宗也出席了卡雷金二世主持的神圣礼仪，强调我们因宽恕与修和的爱而强烈渴望合一。

天主教会和信义会10月31日在瑞典伦德的信义会主教座堂共同举行了大公祈祷活动，纪念宗教改革开启500周年。在这个机会上，教宗方济各和世界信义会联盟主席尤南主教签署了一份联合声明，重申两个教会努力走向共融，共同见证基督信仰，为世界谋求福利的共同愿望。教宗当天也在瑞典马尔默体育场与各基督宗教代表参加了大公聚会活动，他重申“基督徒之间的合一是首要之务，因为我们意识到那些使我们结合的因素远多过使我们分裂的因素”。

教宗为这次宗教改革500周年联合纪念活动感谢天主，因为天主教徒和信义会信徒“本着共融精神”聚在一起。“我们之间的对话让我们能加深对彼此的了解，建立互信，确认我们走向圆满共融的愿望。”

禧年落幕，慈悲永在

慈悲禧年虽已结束，我们所领受的慈悲恩宠却有如一股劲风继续吹拂着整个世界。让我们遵循教宗方济各的教导，跟从圣神继续在慈悲的道路上行走，祈求天主在新的一年中为我们指出新道路，赐给我们新生命，帮助我们把救恩的福音带给所有人（参閲：《慈悲与怜悯》宗座牧函）。愿世人永远感受到天主的慈悲！

愿我们也像白冷的牧羊人那样，以充满惊叹的目光默观耶稣圣婴，天主之子。

Come per i pastori di Betlemme, possano i nostri occhi riempirsi di meraviglia contemplando nel Bambino Gesù il Figlio di Dio.

Like the shepherds of Bethlehem, may we too, with eyes full of amazement and wonder, gaze upon the Child Jesus, the Son of God.

Sicut pastoribus Bethleem evenit, nostri oculi stupore adimpleri possint in Iesu Infante Filium Dei contuentes.

基督为我们诞生了！在我们救恩的这一日，我们欢跃吧！

Cristo è nato per noi, esultiamo nel giorno della nostra salvezza!

Christ is born for us, let us rejoice in the day of our salvation!

Christus natus est nobis, exsultemus die nostrae salutis!