（梵蒂冈电台讯）2016年已进入尾声，是时候做个总结了。这一年对教宗方济各而言是非常繁忙的一年：他完成6次国际牧灵访问，3次意大利之行；颁布关於家庭的宗座劝谕《爱的喜乐》；召开慈悲特殊禧年并举行多项禧年活动、日常的会晤和公开接见活动；每天在圣玛尔大之家小堂主持弥撒；实施数项圣座改革新举措。这一切的主线，正是教宗方济各在教会内推行的心灵革新，目的是让基督徒把福音的喜乐带到全世界。

福音的核心是天主的爱，而非法律

福音的核心不是法律，而是“天主的爱”。天主的爱在万有之上独占首位，“这爱能洞悉每个人的内心，识别人心最隐秘的渴望”。教宗在禧年闭幕时发表的《慈悲与怜悯》宗座牧函中的这席话或许是教宗2016年最重要的讯息之一。教宗说，“现在正是慈悲的时期”。我们总想把福音的大能禁锢在安全计划的牢笼内，就像经师和法利塞人那样引用梅瑟的话和法律条文向耶稣提出吹毛求疵的问题，因为“之前一直都是这样”。然而，上主的爱更加强大。“基督徒蒙召活出福音的新意”，在最复杂的情况下，在只求规范的公义试图占据上风时，我们仍然要相信那来自天主恩宠的力量”。

“这意味着什麽？意味着改变法律吗？不。法律为人服务、为天主服务，因此人应该敞开心灵。认为‘之前一直都是这样”就是心灵封闭。耶稣告诉我们：‘我将圣神派遣给你们，祂将引领你们走向圆满的真理’。如果你的心不向圣神的新意开放，你将永远无法抵达圆满的真理！”（教宗方济各2016年1月18日圣玛尔大之家弥撒讲道）

僵硬和傲慢

按照天主的法律生活却“不陷入僵硬守法”并非易事。“法律不是让我们沦为奴隶，而是使我们自由，使我们成为天主的子女”。僵硬的危险在於自负，认为自己比谁都对。教宗因而勉励信徒“为那些相信在天主法律下生活就必须变得僵硬的弟兄姐妹祈祷。愿上主让他们感受到祂是父亲，祂喜欢仁爱、温柔、慈善、温良和谦逊。愿上主教导我们人人本着这种态度在天主的法律下生活”。（教宗方济各2016年10月24日圣玛尔大之家弥撒讲道）

向圣神的惊奇开放

圣神一直以来都在推动教会前行，使她走上新的道路，走向天主的新意，增加信德的智慧，越来越明悟永恒的真理。在历史上的首次大公会议时，宗徒们聚在耶路撒冷商讨决定不把梅瑟的法律强加给皈依的外邦人。

教宗说：“这是教会至今依然采用的方法。当圣神令我们惊喜，带来某件看似全新或‘从未如此做过’的事时，你们就该想想梵二大公会议，以及梵二所面对的种种阻力；我提到梵二是因为它离我们最近。有多少的阻碍啊！今天仍有许多阻力以不同的形式存在，而圣神却不断向前迈进。教会的方法是齐聚一堂，团结一心，彼此倾听，互相讨论，同声祈祷，然後作出决定。这就是所谓的教会众议精神，它表达出教会的共融。缔造这共融的是谁呢？是圣神！祂总是主角。上主对我们作出什麽要求？顺从圣神。当我们察觉圣神在召叫我们时，不要害怕。”（教宗方济各2016年4月28日圣玛尔大之家弥撒讲道）

魔鬼打算以分裂毁灭教会

教宗也勉励信徒为教会的合一效劳，不要再折磨基督的奥体。教宗说，魔鬼利用神学和意识形态的分裂来毁灭教会。分裂是“肮脏的战争”，“我们这些幼稚的人被它玩弄於股掌之间”。

“教会的分裂阻碍天国的发展；不允许上主彰显祂的美善，显露祂的真面貌。分裂使人彼此敌对、互相攻击，带来永无休止的冲突！从此不再有合一的油脂，合一的香膏！我勉励你们尽一切可能不以分裂去破坏教会，无论是出於意识形态的不同，还是出於贪婪、野心和嫉妒。”（教宗方济各2016年9月12日圣玛尔大之家弥撒讲道）

总而言之，教会需要不断地自我更新，因为她是一个活着的身体。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2016年持续向受苦者展现天主的爱。耶稣会《公教文明》期刊主编斯帕达罗神父在岁末年终之际，向本台分析教宗今年的重点活动及其意义，包括教宗在波兰的纳粹集中营凭吊无辜的亡灵，在希腊莱斯沃斯岛探望难民，以及颁布《爱的喜乐》宗座劝谕。斯帕达罗神父说：

答：我认为，教宗方济各牧职的两大重点在於分辨和慈悲。慈悲其实意味着深入的改革、教会内部的改革、传教方面的改革，这是教宗方济各就职以来便努力给教会带来的传教转折点。他在《福音的喜乐》劝谕中已详加阐述。慈悲的深远意义在於明白任何事都不能使我们与上主的爱相隔离；上主始终与我们同在，祂在等待我们，一直在等待我们。因此，慈悲即为向当今世代展现天主的面容；这个世代或许觉得天主有点遥远，稍微模糊。慈悲意味着天主的心门和教会的大门随时敞开。

问：教宗今年探访了希腊莱斯沃斯岛、波兰的纳粹集中营，以及意大利中部地震灾区。他在苦难当前选择了沉默与聆听，请问这项选择有何深意呢？
答：教宗方济各不愿解释痛苦的缘由，我似乎从他的举止中清楚明白这一点。换句话说，他不愿替天主辩解为何世界上会有痛苦存在，如同古老的神义论那样。教宗或许想表现天主如何始终与受苦的人类同在。由此可知，保持沉默意味着不以好话、甜话敷衍塘塞，却疏远苦难本身；沉默意味着陪伴和伸手医治。教宗不但经常对人作出这个举动，也对白冷城和纳粹集中营的高墙这麽做。教宗轻抚创伤，因为那是治癒伤口的方法。追根究柢，基督的十字架正是背起人类的痛苦与磨难。所以，教宗的沉默并非毫无意义，而是充满关怀与亲近的沉默。

问：教宗今年颁布了《爱的喜乐》宗座劝谕。这份文件在教会内外引起高度的关注，却也有人不以为然。面对这种张力，教宗方济各是否指示该如何应对？
答：教宗方济各多次提及冲突是生活的一部分，因此它在教会进程中至关重要。教宗可能反倒担心没有动静、没有张力，甚至是没有不同的意见。一个进程倘若确实进行，它势必会引发有效的张力。《爱的喜乐》是一份独特的文件，因为它在论述人与天主的关系时，不仅将天主子民的历史，也将个别信友的经历置於中心。再者，这份文件以分辨作为基本准则，觉察并重视家庭是今日社会的主要核心。这份文件因而触及许多主题，比方说：家庭是主要核心；有些家庭处於破裂和危机的境遇；我们处理问题时务必意识到上主对每个人说话，考量当事人的信仰历程。有鉴於此，我们不能给予太过笼统、抽象且一体适用的规范及规定；这道宗座劝谕鼓励所有牧人接近信友，接近每个人的经历。

（梵蒂冈电台讯）在乌克兰人道危机当前，教宗方济各给该国人民带去具体援助。乌克兰自2014年爆发冲突至今，已造成了9758人死亡，2.2万多人受伤。教宗今年4月24日呼吁欧洲各教会举行特别募款活动，以援助乌克兰冲突的受害者。圣座在圣诞节以教宗的名义从募得的一千二百万欧元中，先拨发了约六百万欧元用於援助乌克兰的人道救援危机。

管理资金分配的圣座一心委员会秘书长达尔托索（Giampietro Dal Toso）蒙席向本台表示：“我们一心委员会通过前後两次去乌克兰，在扎波里日亚组成了一个技术委员会。在此，我不能不提今年６月圣座国务卿帕罗林枢机在乌克兰的访问，那是教宗给予乌克兰人民具体有形可见的关怀。”

透过技术委员会，你们选择了哪些标准来分配这些善款呢？达尔托索蒙席解释说：“首先，标准应该是人道援助，诸如保证人们的生存，保障供暖程序、医疗和医院运作。此外，还有难民问题。尽管这一问题鲜为人知，但是乌克兰有２百万难民，他们远离战区，至今仍没有一个固定的地方安置下来。我们会采用一些标准：援助计划必须是集体性的，不能由个人来推进；另外两个标准是按照地域分布及不分宗教信仰。我们目前暂时排除了修建和重建项目，因为在这第一阶段最重要的事情是保证人们的生存。”

我们要让那施予救援的温柔来触动我们。我们要靠近那亲近我们的天主，停下脚步注视圣诞马槽。

Lasciamoci toccare dalla tenerezza che salva. Avviciniamoci a Dio che si fa vicino, fermiamoci a guardare il presepe.

Dejémonos tocar por la ternura que salva. Acerquémonos a Dios que se hace cercano, detengámonos a mirar el belén.

Let us be touched by the tenderness that saves. Let us draw close to God who draws close to us. Let us pause to gaze upon the crib.