（梵蒂冈电台讯）2017年元月1日新年伊始，教会庆祝天主之母节暨第50届世界和平日。教宗方济各在本届世界和平日文告中吁请所有善心人士让「爱和非暴力」来引导「人际关系」、「社会和国际关系」，以善胜恶，恢复世界和平。世界和平日由保禄六世教宗於1968年建立，每年元旦举行。教宗的和平日文告通常寄给世界各国外交部，表明圣座在新一年的外交路线。

以下是教宗方济各2017年元月1日世界和平日文告译文：

《非暴力：一种缔造「和平」的政治风格》

1.值此新年伊始，我衷心盼望全世界的人民和民族、各国领袖和政府、各宗教、民间和社团领袖都能享有和平。我但愿每一个人，不论男女老少，都享有和平；我祈求每一个人身上的天主肖像能让我们彼此承认为神圣的恩赐，都被赋予浩大的尊严。尤其是在有冲突的情况下，让我们尊重彼此「最深的尊严」[i]，使积极非暴力行动成为我们的生活方式。

今年的文告是世界和平日的第五十篇文告。在第一篇文告中，真福教宗保禄六世非常明确地对所有人发言，而不是只对天主教徒。「和平是人类进步的唯一方向，而不是野心勃勃的爱国主义所造成的紧张，不是暴力的征服，也不是压迫，来藉此维护一个虚假的政治制度。」他警告大家，相信「国际冲突不能靠理性的方法，也就是不能靠以法律、正义和公正为基础的谈判来解决，只能靠威胁和屠杀的武力来解决」的危险。保禄六世引用他的前任，圣若望廿三世在《和平於世》通谕中赞扬说：「对和平的爱及认知应以真理、正义、自由与爱为基础」。在这五十年间，这段话完全没有失去它的重要性和急迫性。

在这个时刻，我愿对「以非暴力作为缔造和平」的政治风格加以省思。我祈求天主帮助所有人在最内在的思想和价值观上培养非暴力的态度。愿仁爱与非暴力主导我们对待彼此的方式，不论是个人或在团体中或是在国际事务上。当暴力行为的受害者能够抗拒诱惑，不加报复时，他们就成为以非暴力缔造和平的最可靠的推动者。在地方上、在最平常的情况中，以及在国际秩序中，愿非暴力成为我们的决定、我们与他人的关系，以及我们的行动，而且更要成为各种政治行为的特徵。

破碎的世界

2.上一个世纪，曾受到两次严重世界大战的摧残、核子战争的威胁，还有许许多多其他的冲突，而今天，令人伤感的是，我们正面对一个可怕的、时断时续的世界战争。我们不容易知道，比起过去，现今世界上暴力的程度是否更严重，也不知道现代的传播方式及更大的流动性，是否令我们更觉察到暴力的存在，还是说，反而让我们对它更习以为常了？

不论如何，我们知道这种时断时续的暴力，这种不同种类不同程度的暴力，引起了很大的苦难：在各个国家及各洲的战争，恐怖主义、有组织的犯罪、事先难以预料的暴力攻击、移民受到的虐待、人口贩卖集团下的受害者，以及对环境的破坏。这会把我们带向何处呢？暴力能达成任何有永恒价值的目标吗？或者它只会带我们陷入报复，以及一连串致命的战争冲突，到最後，只造就了少数的「军阀」？

暴力并非治癒这破碎世界的良方。以暴制暴，充其量也只能让人被迫移民，并遭受巨大的痛苦，因为大量的资源被用於军事目的，却让年轻人、许多困苦的家庭、年长、体弱和世界上绝大多数人的需求得不到满足。最糟的是，它会导致许多人的死亡──身体的以及心灵的──即使并非所有人。

喜讯

3.耶稣自己也曾生活在暴力的时代。然而他教导我们，暴力与和平交战的实际战场是在人的心里；因为「恶念是从里面，从人心里出来的」（谷七21）。但是基督的讯息却给我们提供了一个极为正面的做法。祂不断宣讲天主对我们无条件的爱，这爱接纳人、宽恕人。祂教导门徒要爱他们的敌人（参阅：玛五44）、要把另一面脸颊也转给他们（参阅：玛五39）。当祂阻止别人向那位犯奸淫被捉住的妇人投掷石块时（参阅：若八1-11），以及在祂离世的前一天晚上，告诉伯多禄把剑放回原处时（参阅：玛廿六52），耶稣已经标示了一条非暴力的途径了。祂走在这条路上，直到终点，直到十字架前；藉着十字架，祂成为我们的和平，也终止了仇恨（参阅：弗二14-16）。凡是接受耶稣喜讯的人，就能够承认自己内心的暴力，也就能被天主的仁慈所治癒，而成为和好的工具。用亚西西的圣方济各的话来说，就是：「当你以你的口宣布和平时，务必确定你自己心中有更大的平安。」[ii]

今天，要做耶稣真正的门徒，也必须接受耶稣对於非暴力的教导。正如我的前任本笃十六世所说，那教导「合乎实际，因为它考量到世界上有太多暴力、太多不正义，因此除非有更多的爱及更多的善，无法克服这情况。这种『更多』来自天主」[iii]。他接着强调：「对基督徒来说，非暴力不仅仅是战术上的行为，更是一种为人处世的方式，是一个人深信天主的爱及能力，因此能够毫不惧怕地，只以爱和真理来对付邪恶。爱自己的仇人，构成了『基督徒革命』的核心」[iv]。福音中，爱自己仇人（参阅：路六27）的诫命，「正可视为基督徒非暴力的大宪章。它并不在於向邪恶屈服……，而在於以善胜恶（参阅：罗十二17-21），因而打破不公义的锁链。」[v]

比暴力更强大

4.有时人们会认为非暴力即是顺服、不参与以及消极被动的意思，其实并非如此。德肋撒修女於1979年接受诺贝尔和平奖时，就明确地传达了她自己的积极非暴力的讯息：「我认为家庭里不需要枪弹，以摧毁或带来和平──只须聚在一起，彼此相爱，……就能克服世上的一切罪恶」[vi]。因为武力是一种假象。「当武器贩子在贩卖武器时，那些可怜的缔造和平的人，则在奉献生命去帮助一个人，然後是另一个人，接着又是另一个人，」对於这些缔造和平的人来说，德肋撒修女「是我们这个时代的象徵性人物，是一个标记」[vii]。去年九月，我以极其喜悦的心情宣布她为圣人。我赞扬她随时乐於帮助任何一个人，「透过她对人类生命──也就是那些未出生、被遗弃的生命的接纳和维护……，她俯身照顾那些虚弱、被遗弃在街头等死的人，在他们身上看到天主所赋予的尊严，她让世上有权有势的人听到她的呼吁，而在他们所制造的贫穷面前承认自己的罪行──是的，那是罪行！[viii]」为了回应这一点，她的使命──而她代表成千、甚至数百万人士──就是伸出触角，触及那些受苦的人，以无比的奉献精神，触摸并包紮每一个受伤的身体，癒合每一个破碎的生命。

以决断和一贯的态度力行非暴力，已产生了可观的成果。圣雄甘地、汗‧阿卜杜勒‧加法尔‧汗(Khan Abdul Ghaffar Khan)，以及马丁路德‧金恩博士对抗种族岐视的成就，世人永不会忘记。妇女更常常是非暴力的领袖，例如莱伊曼‧古博薇(Leymah Gbowee)以及成千的利比里亚妇女，她们组织了和平祈祷及非暴力的抗议行动，最後终於能与高层和平谈话，因而终止了利比里亚的第二次内战。

我们也不能忘记，欧洲共产政权被推翻的那多事的十年。基督信仰团体不断的祈祷和勇敢的行动，对此贡献良多。最有影响力的是圣若望保禄二世在任时的训导。我的这位前任，在他1991年发表的《一百周年》通谕中，省思1989年发生的种种事件时，强调「人民、国家和政府以和平抗争的方式，只使用真理和正义为武器」，就使人民的生命有了重大的改变[ix]。和平的政权转移，一部份原因也在於「人民致力於非暴力，他们始终拒绝武力，同时一次又一次地找到有效的方法为真理作证。」教宗若望保禄二世接着说：「愿人们学到不使用暴力而为正义奋战，无论是在国家内部或国际的纷争里，都能把阶级斗争摒之於门外。」[x]

教会在许多国家都参与以非暴力策略建立和平的行动，甚至要求最暴力的党派齐心协力建立一种正义与持久的和平。

为不正义和暴力的受害者所付出的努力，并不只是天主教会专有的产业，也是许多宗教的固有传统，这些传统认为「同情怜悯与非暴力，是生活方式中的重要指标」[xi]。我要坚决地强调「没有那一个宗教是暴力份子」[xii]。暴力亵渎上主的圣名[xiii]。让我们不厌倦地重覆这段话：「上主的名不能用来为暴力辩护。只有和平是神圣的。只有和平是神圣的，而战争却不是！」[xiv]

非暴力政治始於家庭

5.如果暴力的根源在人类心中，那麽非暴力应该首先在家庭中实行。这是我去年三月颁布的《爱的喜乐》劝谕其中所描述的喜乐。这份劝谕是教会对於婚姻和家庭经过两年省思後的结果。家庭是不可或缺的熔炉，在这熔炉里，夫妇、父母子女、弟兄姊妹，都学习着彼此沟通，互相关怀，在其中所产生的磨擦甚至冲突，都必须经由交谈、尊重、关心对方、仁慈和宽恕等等来化解，而不是经由武力[xv]。爱的喜乐能够经由家庭内流泄到世界上，照亮整个社会[xvi]。关於友爱的伦理和个人及民族之间和平共处的伦理，不能建立在恐惧、暴力和封闭的心胸等等逻辑上，而是建立在责任感、尊重和真诚的交谈。因此我请求解除武装，禁止并废除核武：核武的镇慑力量，以及必定会造成相互毁灭的威胁，无法为这样的伦理奠立根基[xvii]。我也以同样急迫的心情，恳求停止家庭暴力，以及对妇女和儿童的虐待。

十一月才结束的慈悲禧年，鼓励了我们每一个人，洞察自己内心的深处，并让天主的慈悲进入。慈悲禧年教导我们明白，有多少的个人和社会群体遭到各种形式的冷漠，以及不公义和暴力对待。他们也是我们「家庭」的成员，他们也是我们的弟兄姊妹。非暴力政治必须始於家庭，然後扩展到全人类大家庭。「里修圣女小德肋撒邀请我们在微不足道的小事上踏上爱的途径──不要错过一句良言、一个微笑，以及任何一个小动作所能表达的平安和友善。整体的生态学也是由日常生活中众多小动作交织而成，能打破暴力、剥削和自私的逻辑。」[xviii]

我的邀请

6.透过积极非暴力来建立和平，可以补足教会持续藉着以道德准则来限制使用武力这方面的努力；教会参与国际组织的工作，也有许多基督徒参与起草适当的法律，以期对建立和平有所贡献。耶稣的山中圣训提供了一份缔造和平的「手册」。真福八端（参阅：玛五3-10）让我们看到一个可被称为有福、善良、可靠之人的肖像。耶稣告诉我们，温良的人、怜悯人的人、缔造和平的人、心里洁净的人、饥渴慕义的人，都是有福的。

这也是政治和宗教领袖、国际组织负责人、企业和媒体主管人员的一项行动纲要和挑战：执行相关的业务及所负的责任时，要实际应用真福八端的精神。以和平缔造者的态度来建立社会、团体和企业，是一项挑战。拒绝遗弃他人、破坏环境，或拒绝只求获胜不计手段，那就是慈悲的表现。为了做到这些，应该「甘心情愿面对迎面而来的冲突，解决冲突，让冲突成为新进程这链条中的一个环节！[xix]」在行动上要以团结做为创造历史及在社会上建立友谊的一种方式。积极非暴力，可以向大家证明，团结合一确实比冲突更有力量，也更能产生效果。世界上万物彼此都是相关连的[xx]。分歧差异当然会造成摩擦。但让我们以建设性和非暴力的态度面对，这样，「在冲突、紧张、对立的生活环境中能达致多元并赋予生命的合一」，而保留了「对双方有用和有效的一切。」[xxi]

我保证教会会尽一切努力，透过积极和创造性的非暴力行动，来协助建立和平。2017年1月1日，「促进人类整体发展部」这个新的机构就要开始运作。这个部门会帮助教会以更有效的方法促进「正义、和平、关怀万物等可贵的善」，同时关心「移民、贫困者、生病的人，以及被排挤、被边缘化的人、遭监禁和失业者，还有军事冲突、自然灾害的受害者，以及各种形式的奴役和施虐」[xxii]。这样的回应，不论是多麽微薄，每一个回应都有助於建立一个摆脱暴力的世界，这就是走向正义与和平的第一步。

结论

我依传统，在十二月八日圣母始胎无染原罪节这天签署这份文告。圣母玛利亚是和平之后。她的儿子诞生时，天使歌颂天主的光荣，并希望善心的人都能在世享平安（参阅：路二14）。

「我们大家都要得享和平。许多人日复一日地，藉着小小的举动建立和平；许多人在受苦，然而仍耐心地努力做缔造和平的人」[xxiii]。在这2017年，愿我们虔诚且积极地奉献自己，驱除心中及言语行为中的暴力，成为非暴力的人民，并建立非暴力的团体，能关怀我们共同的家园。「如果我们在祈祷中转向天主，那麽就没有不可能的事。每一个人都能成为和平的工匠。」[xxiv]

教宗方济各
2016年12月8日
发自梵蒂冈

（台湾明爱会恭译）

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[i]宗座劝谕《福音的喜乐》228。

[ii]“The Legend of the Three Companions”, Fonti Francescane, No. 1469.

[iii]本笃十六世，三钟经，2007年2月18日。

[iv]同上。

[v]同上。

[vi]德肋撒修女，诺贝尔和平奖致词，1979年12月11日。

[vii]默想：和平之路，圣玛尔大之家小堂，2015年11月19日。

[viii]加尔各答的德肋撒修女封圣典礼讲道，2016年9月4日。

[ix]23号。

[x]同上。

[xi]对不同宗教的代表谈话，2016年11月3日。

[xii]人民运动的第三次世界大会中的谈话，2016年11月5日。

[xiii]参阅：与高加索伊斯兰教教长及不同宗教团体代表的宗教间会议中致词，巴库(Baku)，2016年10月2日。

[xiv]在亚西西的谈话，2016年10月20日。

[xv]参阅：世界主教会议後宗座劝谕《爱的喜乐》90-130号。

[xvi]同上133、194、234号。

[xvii]参阅：「核子武器对人类的冲击」会议文告7号，2014年12月。

[xviii]《愿祢受赞颂》通谕，230号。

[xix]宗座劝谕《福音的喜乐》227号。

[xx]参阅：《愿祢受赞颂》通谕16、117、138号。

[xxi]宗座劝谕《福音的喜乐》228号。

[xxii]宗座手谕，促进人类整体发展部，2016年8月17日。

[xxiii]天皇后喜乐，白冷城，2014年5月25日。

[xxiv]在亚西西的呼吁，2016年9月20日。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月31日元旦前夕在圣伯多禄大殿主持天主之母节第一晚祷。礼仪中咏唱了传统的年终感恩曲《谢主颂》，感谢上主一年来所赐的种种宏恩。教宗在礼仪讲道中表示，天主亲自来折断那导致排斥的锁链，开启包容的怜悯温情，让每个人都享有尊严。

我们站立在圣诞马槽前回顾即将结束的一年，感谢上主赐予我们的恩典。教宗从天主拯救人类的历史谈起，阐明原本不属於法律之下的天主因着爱而舍弃了各种特权，以无人期待的方式拯救我们这些处在法律之下的人。天主藉着一个刚出生的婴儿的柔弱来救赎我们，祂没有把自己伪装成人，而是真正成为人，分受人的一切软弱。

教宗表示，圣诞马槽邀请我们把天主的思维变成自己的思维。天主拒绝特权，却喜爱相遇、接近及亲切。“今天，我们在耶稣圣婴前愿意承认，我们需要让上主来光照我们，因为我们不少次似乎目光短浅，或者我们被一种强制不分彼此的态度所禁锢，勉强别人进入我们自己的模式”。

“我们在马槽前停留，瞻仰天主是如何临在於这一年当中的，藉此谨记天主在每个时代和每个时刻都赐予恩宠和祝福。马槽促使我们不放弃任何事及任何人。注视马槽意味着我们找到力量，在历史中取得一席，无怨无忧，不封闭自己或回避现实，不寻求捷径使自己拥有特权。”

在注视马槽的时候，我们看到了若瑟和玛利亚的面容。这对年轻夫妇充满希望和抱负，同时也带着一连串的提问，他们养育圣婴成长的担子并不轻省。

教宗因此想到今日青年的处境说：“我们制造出一种文化，它一方面把青春捧为偶像，设法使它永存不替，但自相矛盾的是，我们迫使青年没有一个实际参与的机会，我们慢慢地把他们排除在公共生活之外，迫使他们移居他乡，或者讨一份并不存在或看不到自己前途的职业。”

教宗吁请众人不要像白冷城的店主那样对年轻夫妇说：“这里没有地方”。“我们每个人要各尽其力帮助我们的青年在他们的土地，他们的祖国找到有待建设的一个具体的未来。我们不可剥夺他们手中的力量和他们的智慧，以及他们预言老人要看见梦境的能力”。

教宗最後表示：“注视马槽促使我们要帮助青年不要因我们的不成熟而失望，我们也要激励他们有能力去梦想并为他们的梦想而奋斗。”

（梵蒂冈电台讯）叙利亚从12月30日午夜开始实施停火协议。该国人民已经遭受了长达5年的战乱。教宗方济各多次为叙利亚和平发出呼吁，竭尽所能促进叙利亚的停火，要求尊重该国人民的基本权利。梵蒂冈电台在新年元旦前夕就叙利亚对和平的希望，以及教宗和圣座的角色，采访了圣座正义与和平委员会成员托马西总主教。

答：和平此时此刻对叙利亚而言是一个非常适合的选择，是一个“机会之窗”；换言之，这是一个可以为中东稳固和平开启谈判的时机。目前的停火协议非常脆弱，国际社会应该全力促进双方的对话，使他们的谈判能稳固进行，为这片土地上更加安宁的未来奠定基础。这5年来共有30多万人丧生，600万人成为国内流民，400万人前往周边国家避难，例如：约旦、土耳其，特别是黎巴嫩。我们确实应该负起国际社会的责任，因为叙利亚内战是强权之间，以及其它区域势力在当地的较量。我们希望这是一个机会，希望叙利亚向人道救援开放，尤其要尊重停火协议，好能展开真正稳定的解决之道！

问：关於叙利亚危机，教宗多次谴责表面上谈和平、私下提供武器的做法。我们看到，不正当的经济利益始终在助长战争。

答：暴力是破坏国家正常运作的因素，在暴力根源内存在着权力欲望。谁来统治中东？逊尼派还是什叶派？俄罗斯还是美国？我们要想法办不让强权和重要的宗教运动成为死亡力量，避免贫苦百姓和当地人民成为野心的受害者；这样的野心根本不顾及人民及其家庭的前途和正常生活。教宗极力强调要保护平民和弱势群体，因为这些正是我们在中东各个城市街头遇到的普通人和家庭，到最後以丧失亲人、饥饿、逃亡等为战争付出高昂代价的正是他们。我们要让国家社会意识到绝不能拿他人的性命开玩笑。

问：2016年即将结束，明天就是新年元旦，世界和平日。教会和圣座为和平作出了贡献，我们想到古巴和美国恢复外交，想到哥伦比亚的和解。您认为，圣座在和平与修和方面可以发挥哪些特殊作用呢？

答：圣座不是一个经济或军事实体。我常说瑞士卫兵的长矛根本挡不住现代化的炮弹，尤其是原子弹。我们要为在这即将结束的一年当中取得的进步而感谢上主。教宗在世界和平日文告中提出的和平讯息，着重强调积极的非暴力，也就是把非暴力当作政治策略，经过50届的世界和平日文告，收获一丝和平之道结出的果实，使人类大家庭意识到能够解决问题的并非武力，而是对话；在於创造友爱的相遇，建设桥梁，而非树立壁垒。

（梵蒂冈电台讯）意大利广播电视公司第三台（RAI 3）将於2017年元旦晚间9点播放一部有关教宗方济各的纪录片，题名为「教宗的自拍」。世界各地的民众晋见教宗後，将他们自拍的教宗视频和照片寄给意大利广电公司，再由纪录片导演特鲁利奥（Michele Truglio）以史无前例的全新手法加以剪辑，呈现这位亲民教宗的事迹。

特鲁利奥在本片播放前向梵蒂冈电台表示：「我们以一个半小时的电视时间讲述教宗方济各。他令众人激情洋溢，明白分享自拍影像的数字传播何其重要。」谈到制作本片的动机，特鲁利奥解释说：「我们想要制作一部既不为教宗歌功颂德，也不讲述他生平的纪录片，却传达教宗的活力，以及天主教会内外的广大群众渴望谈论这位教宗，渴望晋见他的心愿。人们晋见了教宗，而且拍照或摄影，好能永远留念。」

剪辑团队在制作本片的过程中，最为感动的是素材的多样性。特鲁利奥指出，「我们收到的素材看似大相径庭，但不同国籍和年龄层的人都希望能谈论教宗、讲述教宗、留言给他，这份心意激发出同质性。我认为，这也在参与教宗方济各此刻的工作，意即一位如此重要的大人物，教会和梵蒂冈城国的领导人主动会晤他人。这等显赫的大人物从未如此亲民，民众理解这一点，并且表现出来。这些大相径庭的素材遂成了向教宗方济各致意的敬礼」。

在此年终之际，让我们回顾我们活过的日子和岁月，将一切献於上主，向祂感恩。

Al termine di un anno, ricordiamo i giorni, le settimane, i mesi che abbiamo vissuto, per ringraziare e offrire tutto al Signore.

As we end this year, let us remember the days, weeks and months we have lived in order to give thanks and offer everything to the Lord.

Sub exitum anni, dies, hebdomadas, menses quos viximus recolamus ad gratias Deo agendas eique omnia offerenda.