（梵蒂冈电台讯）圣座文化委员会和意大利主教团发起“培养美感，圣职人员和艺术家在基督徒敬礼艺术品方面培育程度的调查”。圣座文化委员会将於1月19日公布这项计划。届时委员会主席拉瓦西（Gianfranco Ravasi）枢机和意大利主教团秘书长加兰蒂诺（Nunzio Galantino）主教将发表讲话。

这项调查活动由圣座文化委员会“艺术与信仰”研究室、意大利主教团教会文化遗产及圣所建设全国办公室具体负责，得到了“教会遗产和艺术活动基金会”（Fondazione per i Beni e le Attività Artistiche della Chiesa）的支持，旨在了解教区及修会圣职人员、教区牧灵与文化工作者，例如宗教老师、要理教员、导游和志工们，在美学和艺术史方面的培育程度，以及在教会领域内为敬礼场所和为礼仪使用的艺术品创作的艺术家们受到哪些培育。调查将在意大利境内展开，藉以绘制一张有关教会艺术培育的“地图”，以便了解为教会创作艺术品的人是否受到培养，得到哪些培育。

（梵蒂冈电台讯）许多无家可归者从元月16日起，连续10个周一可以在圣伯多禄广场享用一千份免费的餐食。这套餐包括一个双层吉士汉堡、一袋新鲜的切片苹果和一瓶饮用水。这是教宗救济所、医疗互助组织（Medicina Solidale Onlus）和麦当劳共同合作的新举措。

医疗互助组织长期在圣伯多禄广场的廊柱下提供义诊。该组织的医疗负责人埃尔科利（Lucia Ercoli）女士向本台介绍这项合作供餐的举措，说：「如果我们共有一千份餐食，每周发送一百份，那麽这项目将能延续10周，撑过寒流的紧急危难期。这只是对话的开始，以後我们再看还能做些什麽」。

关於这项举措的起源，埃尔科利女士表示，「这举措源於省思当前如此严峻的寒流紧急危难、贫穷加剧，以及露宿街头和在我们的街头诊所就诊的人数都有所攀升。麦当劳在梵蒂冈一带开幕的事虽然引发争论，但我们认为：与其唇枪舌战，不如尝试规划一个网络，在有能力者与受苦者之间搭建桥梁，使其中一部分的利益能惠及一无所有的人。再者，我们的组织在圣伯多禄广场的廊柱下显然是为教宗救济所服务：我们看到前来就诊的人，以及教宗救济所如何努力满足他们的所有需求」。

（梵蒂冈电台讯）欧洲安全与合作组织应把和平当作首要之务。圣座常驻欧安组织代表乌尔班奇克（Janusz Urbańczyk）蒙席元月12日在维也纳该组织常务理事会大会的发言中作了上述表示，而且强调各宗教应成为促进和平与彼此尊重的动力。

乌尔班奇克蒙席提到，欧安组织地区在2017年之初就处在许多冲突和暴力的阴影下，“这种令人担心的现实催促我们采取行动；和平与和睦共处必须是欧安组织的首要之务”。他引用教宗方济各今年世界和平日文告的思想，强调“非暴力有时被理解成屈服、推脱和被动，但并非如此，因为武力具有欺骗性”。

乌尔班奇克蒙席接着表示，圣座愿意再次重申各宗教能担任具有建设性及重要的角色，尤其能在预防冲突、促进修和以及在战後的社会重建方面作出贡献。“事实上，宗教能够用来作为一种固有的积极力量，帮助信徒努力为自己的团体和社会作出贡献”。

此外，圣座代表也提到那些逃离战争、迫害和贫穷的人民遭受的悲剧，阐明各国有义务确保移民和难民的基本权利，包括宗教权利。正如教宗方济各所指明的，“我们不仅要对这种现象的影响，也要对其导因采取行动”。“移民的许多导因本来在不久前就可应对，许多灾难因此能避免，或至少能减轻其影响。今天，在尚未太晚之前，仍可为结束这些悲剧及建设和平而有所作为”。

奥地利从今年1月起担任欧安组织轮值主席国，圣座代表对此表示，欧安组织主席国即将面对的挑战除了环境紧急情况外，也要应对那些滋养不容忍和歧视的危急因素，穆斯林、基督徒和其它宗教信徒也遭受这样的歧视。乌尔班奇克蒙席最後表示，圣座代表团极其强调各宗教间的对话与合作，共同促进彼此尊重与和平的重要性。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月12日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时表示，我们的生命在於今天，今天一去不复返。教宗也勉励信众不要心硬，没有信德，而要向上主开放。

当天的第一篇读经一开始便说：“今天你们如果听从他的声音，不要再心硬了”（希三7）。教宗围绕两个关键词“今天”和“心”，展开他的讲道。

圣神在这段圣经章节中所说的今天，事实上就是“我们的整个生命”，一个“包含许许多多日子”的今天，但“这今天一去便不复返”。“在今天我们领受了天主的爱”。教宗说，这是一个我们能更新自己忠於天主盟约的“今天”。然而，“我们的生命只有今天”，诱惑却如此说：“是的，我明天再做。”这是明天的诱惑，明天并不存在，就如耶稣在十童女的比喻中亲自解释的：五个糊涂的童女拿了灯却没有随身带油，她们去买油，等她们回来时门却关上了。教宗也提及比喻中敲门的人对上主说：“我曾与祢一同吃饭，曾与祢在一起”。祂却答说：“我不认识你，你来迟了”。

教宗解释道：“我这样说不是为了吓唬你们，而仅仅是说我们的生命在於今天。我是这样认为的：明天将是永恒的明天，没有黄昏，永远与上主同在，如果我忠於今天。我问你们的这个问题也是圣神问的问题：‘我今天如何生活？’”

读经中重复的第二个关键词是“心”。我们以心“会晤上主”，耶稣很多次责备说：“心太迟钝了”，明白太慢了。为此，这是叫人不要再心硬，而要自问有没有“信德或罪恶的诱惑”。

教宗说：“在我们的今天，心具有关键性的地位。我们的心是否向上主开放？每当我听到有老神父或老修女跟我说：‘神父，请为我能坚持到最後祈祷。’我总是深受感动，会对他们说：‘可是，你已善度一生，你所有的今天都在服事上主，你还会害怕吗？’‘不，不是的，我的生命还没有走到尽头，我希望圆满地度过这一生。请你祈祷，使今天得以圆满，心也信德坚固，不被罪恶、恶习和腐败毁坏。’”

教宗於是勉励我们省思自己的今天和自己的心。今天“包含许多的日子”，但今天“一去不复返”。日复一日前行直到上主说“够了”。“今天不能重复，生命就是如此。而心，要敞开心扉，要向上主敞开，不要封闭，不要心硬，不要没有信德，不要知错不改，不要被罪恶诱惑。上主曾遇到很多心灵封闭的人：经师们，这些人迫害祂，为定祂的罪而考验祂，最後他们做到了。让我们带着这两个关键词回家：我的今天怎样？生命尽头可能就在今天，这一天或很多天以後。在天主的临在中，我的今天如何呢？我的心又如何呢？是开放的吗？信德坚固吗？有让上主的爱来引领吗？带着这些问题，让我们向上主祈求我们每个人所需的恩宠。”

（梵蒂冈电台讯）教会将於元月15日主日庆祝第103届世界移民与难民日，本届主题为「年幼、脆弱和无声的移民」。许多人因战争、饥荒和暴政而远走他乡，寻求更美好的未来，但在险恶的圆梦之路上，儿童格外无力保护自己，经常沦为人口贩子的首要目标。

在接纳移民与难民的国家中，意大利付出很大的心力。明爱会和移民基金会提供的数据显示，意大利境内目前有5百万名移民，其中1百多万名是未成年人。2016年有大量的移民经由意大利海岸入境；在18万的总人数中，无成人陪伴儿童多达2.6万，这数字是前一年的两倍多。

移民基金会主席迪托拉（Guerino Di Tora）主教指出，「在2016年的前六个月内，有5222名无成人陪伴儿童被申报为失踪人口，我们不知道他们的下场如何，是生是死，是否遭受剥削」。

教宗在本届世界移民与难民日文告中强调，未成年人尤其暴露在各种剥削和暴力的风险下。教宗元月9日接见各国驻圣座外交使团时，也念及未成年人。他说：「儿童和青年就是未来，他们创造未来，建设未来。我们不能自私地忽视他们，遗忘他们。」教宗为此呼吁各国仔细考虑移民融入社会的情况，为他们制定安全返国的计划，寻找长久的解决之道，彻底解决移民问题，根除在他们本国导致移民的原因。

未成年移民尤为无助，特别是无成人陪伴儿童。让我们所有人都向他们伸出援手。

I migranti minorenni, specialmente soli, sono particolarmente indifesi. Diamo loro tutti una mano.

Young migrants, especially when unaccompanied, are especially defenceless. Let everyone offer them a helping hand.

Migrantes minore aetate, soli potissimum, plus patiuntur. Aliquid tribuamus eis adiumenti.

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月11日在梵蒂冈保禄六世大厅主持周三公开接见活动。教宗在要理讲授中继续谈论基督徒的希望，以《圣咏》第115篇中的警言教导我们不要把希望寄托於偶像。以下是教宗方济各要理讲授的全文：

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

在去年12月和今年1月上旬我们庆祝了将临期和圣诞期。礼仪年的这段时期意在唤醒天主子民的希望。希望是人的基本需求：盼望未来，相信生命，即所谓的“积极思想”。

然而，我们的希望应该寄托於真正有助於我们生活和赋予我们生命意义的事物。因此，《圣经》要我们警惕现世提供的“虚假希望”，揭露它们的无用和荒谬。《圣经》以多种方式予以警示，最主要的是谴责偶像的虚伪，而人类却持续不断地信赖偶像，把它当作希望的对象。

先知和智者关於这一点作了特别的论述，触及信徒们信仰旅程中的核心要素；因为信仰就是信赖天主，有信仰的人，必信赖天主。然而，在遇到生活的艰难时，人也会经验信赖的脆弱，觉得自己需要不一样的安全感，那可触摸、具体的安全保障。我信赖天主，但情况有点糟，我需要更为具体的安全感。危险即在於此！这时我们被诱使去寻找昙花一现的安慰，这安慰似乎可以填满孤独的空虚，缓解信仰的艰难。我们以为能在赚得金钱的安全感，在与权势者的结盟，在尘世以及虚假的意识形态中找到安慰。我们有时在一个偶像身上寻求安慰，让它听从我们的要求并魔术般地改变现实，使之符合我们的意愿。然而，这个偶像一事无成，无能为力，而且是撒谎者。但我们却喜爱偶像，非常喜爱！

有一次，在布宜诺斯艾利斯的时候，我必须从一个圣堂去另一个圣堂，距离1公里左右。我是走路去的。途经一个公园，公园里摆放着一张张小桌子，桌旁坐着算命先生。人很多，甚至要排队。你把手伸给他，他开始帮你算命，套路总是一样：你命中有一个女人；你会遇到麻烦，但必能逢凶化吉。然後你就付钱。这就能让你感到安全吗？请原谅我的用词，这是一种愚蠢的安全感。占卜和算卦是拜偶像的行为！这就是拜偶像，若我们对其极度依恋，我们便是购买虚假的希望。反之，耶稣基督带给我们的是不求回报的希望，但我们有时却不那麽信任祂为我们白白地奉献生命而带来的希望。

现世让我们把希望寄托於偶像，各个时代的人都面临信赖偶像的诱惑。有一篇充满智慧的《圣咏》生动地描述了偶像的虚伪，就是《圣咏》第115篇，写道：

“他们的偶像无非金银，
不过是人手中的制造品：
偶像有口，而不能言，
偶像有眼，而不能看；
有耳，而不能听，
有鼻，而不能闻，
有手，而不能动，
有脚，而不能行，
有喉，而不发声！
铸造偶像的人，将与偶像同亡；
凡信赖偶像的人，也将是一样！”（4-8节）

《圣咏》以略带讽刺的口吻为我们阐释偶像必定转瞬即逝的现实。我们应该明白偶像不仅是用金属或其它材料制作的形象，也包括我们用大脑构想出来的形象，例如：我们相信有限的事实并使之绝对化，或者我们把天主限制在我们的计划和我们对神的观念中，把天主变为肖似我们，可以理解、可以预料的神，一如《圣咏》中所说的偶像。人是天主的肖像，却以自己的形象造神，而且造了一个有缺陷的形象：听不见、不能动、更不能说话。然而，我们却更喜欢朝拜偶像而不是上主。我们总是倾向於虚假偶像给予我们的短暂希望，无视上主赐予我们的有保证的大希望。

生命的上主以祂的圣言创造世界，引领我们的生命，对这样一位上主的希望与对哑巴偶像的希望截然不同。意识形态及其武断的言论，财富——这是一个大偶像，权力和成就及其虚幻的永恒和全能，虚荣，身材美丽和健康的价值观，当它们成为不惜一切代价的偶像时，必将扰乱思想与心灵，它们非但不促进生命，反而导致死亡。有一次，许多年前我在布宜诺斯艾利斯教区时，听到一次很不好且令人心痛的谈话：一位能干及非常漂亮的女郎夸耀自己的美丽，说起话来似乎合情合理：“哎，我不得不堕胎，因为我的形象非常重要。”这就是偶像，它把你带到错误的路上，不让你幸福。

《圣咏》的讯息十分明确。如果我们把希望寄托於偶像，我们将和它们一样，空有其表：有手不能动，有脚不能走，有嘴不能说。它们再也说不出一句话，无法提供帮助、改变现实，也不能微笑、自我奉献，而且失去爱的能力。我们这些教会的人也如此，倘若我们流於“世俗”，就会有这种危险。我们需要入世，却也要抵御尘世的错觉，这些就是我所提及的偶像。

《圣咏》接着说，要常信赖天主，天主必将赐下祝福。《圣咏》这样写道：

“以色列家族信赖上主……，
亚郎的家族也信赖上主……，
敬畏上主的人信赖上主……，
上主眷念我们，也必给我们祝福。”（9-12节）

上主总是记得，即使在困难时刻祂也记得我们。这就是我们的希望。希望不叫人失望，绝不会，从来就不会。偶像总叫人失望，它们是幻觉，而非事实。

这才是希望的美妙事实：我们若信赖上主，就会肖似祂；祂的祝福将把我们转变成为祂的子女，叫我们分享祂的生命。可以说，天主的希望使我们进入祂的记忆范围，进入祂那带给我们祝福与救恩的记忆。这样，我们就能高唱阿肋路亚，赞美活着的真天主，祂为了我们由童贞玛利亚诞生，死在十字架上并光荣地复活。我们就是对这个天主怀有希望，这个天主不是一尊偶像，祂绝不叫我们失望！谢谢！