（梵蒂冈电台讯）教会於2月2日圣母献耶稣於圣殿日这一天举行奉献生活日，教宗方济各下午5点30分在圣伯多禄大殿主持弥撒，与男女会士们一同庆祝他们的节日。

弥撒前举行两项礼仪：祝福蜡烛和圣烛游行。教宗在祝福蜡烛和洒圣水之前，诵念经文说：“基督是众人的真光”。教宗在当天的推文中写道：“奉献生活是天主的洪恩：天主将之赐予教会和祂的子民。”教宗恳请众人为那些选择了以福音劝谕生活的人祈祷，使他们藉着自己的见证在世界上传播基督的爱。

然而，奉献生活目前陷於危机，不但圣召减少，也有许多会士和修女离弃了修道生活。圣座修会部部长若昂·布拉兹·德阿维斯（João Braz de Aviz）枢机在奉献生活日当天接受本台采访，谈到他对圣母献耶稣於圣殿和奉献生活日的省思。枢机说：

答：教宗屡次谈论献耶稣於圣殿的奥迹，以及把耶稣带到圣殿的玛利亚和若瑟：圣母玛利亚怀中抱着圣子，却是她被耶稣带到圣殿，是天主的圣意引领玛利亚和若瑟来到圣殿。西默盎和亚纳在圣殿迎接了耶稣，西默盎随後也抱起耶稣。在同样意义上，也是耶稣把他抱起，引领他认识新的奥迹。

除了与耶稣相遇的需求外，教宗也强调奉献生活必须懂得在相遇中使自己成为谦卑的人，一如耶稣使自己成为弱小者。换句话说，就如天主子成为弱小者以便与人相遇，度奉献生活的男女也应成为卑微的人，好能爱人、与天主和其他人相遇。

在这奉献生活日，我们要向圣母玛利亚和大圣若瑟学习，向西默盎和亚纳学习，尤其要向被奉献於圣殿的耶稣学习，领会天主的这份新意，将之作为我们所继承的遗产而交付於他人。

问：今年的奉献生活日是在下届世界主教会议的愿景下举行的，下届世界主教会议以青年和圣召分辨为主题。那麽，如何能扭转这种圣召减少的趋向呢？

答：无论是充裕还是萧条，乃至牧场空荡，我们都应侍奉上主。我们需要学会在忠贞中生活，即使在我们有困难，在上主没有彰显祂的丰厚时也如此。

不过，凭着智慧和极大的爱我们必须寻找这种现象的原因，我们也正在寻找。最近修会部召开了全体大会，全世界50多位枢机和主教出席了会议。我们用两天的时间探讨有关忠贞的主题，寻找忠贞陷於困境的原因。教宗出席了其中一天的会议，而且我们也去晋见了教宗且聆听了他的教导。

教宗谈及奉献生活的忠贞和离弃这种生活的现象。其实，不仅圣召正在减少，离弃修道生活的现象也很严重。欧洲的情况尤其严重，但其它大洲的圣召却极其丰盛。有人在修道10年、15年以後这样说：“我到别的地方去，因为我在这里不幸福。”我们要设法更好地了解这种现象，秉持希望、坦然及热忱善度这新时刻。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月份的祈祷意向为接纳需要帮助的人。教宗在视频讯息中强调，迫切需要接纳难民，关怀穷人和受排斥者，尤其是生活在大都会的边缘人。教宗说：「很多人受到排斥和被边缘化：没有工作，没有前途，没有出路。你们不要遗弃他们。」教宗祈愿「所有忧苦者都能在我们的团体中找到接纳与安慰」。

罗马教区辅理主教暨教区明爱会主任迪托拉（Guerino Di Tora）主教2月2日向本台表示，「教宗再次向我们谈论这份特别的关注，我称之为我们的基督徒生活今天必须呈现的特色：也就是接纳、接近的意义；我们要接近他人，懂得彼此相遇。举例而言，我们经常在大都会的早晨看到熙熙攘攘的人群，但每个人都只关心自身私利。为此，接纳首先意味着有能力在心灵层面与他人建立关系，承认他人作为人、作为天主子女的身分」。

教宗在视频讯息中提及大都会中的摩天大楼。他显然是在期勉我们「敞开大门」，而非建筑高墙。这高墙不仅是国界上的围墙，有时也是我们城市里无形的心灵之墙。

关於这一点，迪托拉辅理主教指出，「在有形的封闭出现之前，心理的封闭已先存在。封闭始於人的心灵深处。如果我对他人没有兴趣，我就会在自己的心中建起一座围墙、一道篱笆，接着我也会表现得漠不关心，筑起真正的围墙。不幸的是，我们正看到并听到许多国家正在兴建这些铁丝围墙，拒绝接纳他人，这些国家可能也遗忘了自己的历史和自己原本的处境。我们确实需要深刻反省，这必须从我们每个人、每个基督徒的良心做起」。

（梵蒂冈电台讯）圣座平信徒委员会荣休主席斯坦尼斯瓦夫‧里尔科（Stanisław Ryłko）枢机2月2日就任罗马圣母大殿总铎。教宗方济各去年12月28日任命这位现年71岁的里尔科枢机为圣母大殿总铎，接替桑托斯‧阿夫里尔‧卡斯特略（Santos Abril y Castelló）枢机的职位。

里尔科枢机是波兰人，他在就任前向本台谈了他的感受。他说：“我恰好是在2月2日圣母献耶稣於圣殿日，开始我的新牧职，担任圣母大殿总铎一职。我非常感激圣父对我的信任，同时也意识到教宗赋予我的重任。圣母大殿是西方最古老的圣母朝圣地，可追溯到公元431年厄弗所大公会议，在那次大公会议中钦定了圣母玛利亚天主之母的信理。这座极其美丽的大殿是所有圣母朝圣地之母，的确也是世世代代基督徒对圣母玛利亚的信德和孝爱之情的历史建筑物。圣母大殿内恭奉着有名的罗马人民救援之母圣像，保存了15个世纪的巨大精神遗产。至於今天如何活出这宝贵的精神遗产，如何把它通传给後代子孙，我想这是此刻我要面临的主要牧灵挑战。”

教宗方济各在国际牧灵访问前後都会来到圣母大殿祈祷，这已是教宗的一个传统，这样的约定有何意义呢？里尔科枢机对此表示：“教宗方济各和罗马人民救援之母之间有着一种非常亲密而浓厚的关系。众所周知，教宗方济各当选後第二天就来到这座大殿，把他的牧职托付给圣母玛利亚。从那刻起，教宗先後40次拜访了圣母大殿，通常是私下来的。当教宗还是枢机时，每次他来罗马都会到圣母大殿，在罗马救援之母圣像前祈祷。对他而言，这里一直是他在罗马停留时的必到之处。教宗有一个强烈渴望，祈愿圣母大殿一直保持其原有的目的，也就是道道地地的圣母朝圣地，天主子民热切虔诚恭敬天主之母的地方。我认为，这是圣母大殿新总铎面临的另一项牧灵挑战。”

（梵蒂冈电台讯）圣座新闻室2月2日公布了教宗方济各的几项新任命。

教宗方济各接受美国亚历山德里亚教区主教罗纳德·保禄·赫尔佐克（Ronald Paul Herzog）辞去治理教区牧职的请求，同时任命达味·普雷斯科特·塔利（David Prescott Talley）主教接替他的职位。塔利之前是该教区的助理主教。

教宗方济各接受菲律宾利巴教省总主教拉蒙·卡夫雷拉·阿圭列斯（Ramon C. Argüelles）辞去治理教区牧职的请求，同时任命吉尔伯特·阿尔梅阿·加尔塞拉（Gilbert A. Garcera）主教接替他的职位。加尔塞拉之前是达特教区主教。

教宗方济各任命欧塞维奥·拉莫斯·莫拉莱斯（Eusebio Ramos Morales）为波多黎各卡瓜斯教区主教。莫拉莱斯原是法哈多-乌马考教区主教。

教宗方济各接受老挝万象宗座代牧若望·坎西·维达翁（Jean Khamsé Vithavong）主教辞去治理宗座代牧区牧职的请求，任命巴色宗座代牧路易斯·玛利·林·曼坎昆（Louis Marie Ling Mangkhanekhoun）主教为万象宗座代牧区的宗座署理，代管辖区内事务。     

（梵蒂冈电台讯）伊拉克的和平初露曙光，尼尼微平原特列斯库（Telesku）村已有首个基督徒家庭返回家园。由於伊斯兰国极端组织的占领，他们两年半前被迫离乡背井，逃到代胡克（Dohuk）避难；许多遭遇同样不幸的家庭也渴望重返故里。

关於伊拉克基督徒返乡的好迹象，巴格达加色丁礼宗主教萨科（Louis Sako）2月2日向本台表示，「对我们而言，人们重返这座曾有14000居民的村庄是一个新生。特列斯库和其它五座村庄的居民都是加色丁礼信徒。我上周亲自探访了这座村庄，与一个委员会、一名司铎、加色丁礼协会的多名成员和附近村庄的百姓一同为重建家园贡献己力。我们大家同心协力，鼓励民众回家」。

萨科宗主教指出，「尼尼微平原的所有村庄原本共有12万居民，现今只剩下9万人，因为很多人都逃走了。不少人逃到约旦、黎巴嫩和土耳其，申请西方国家的庇护」。加色丁礼团体正在协助所有愿意返乡的伊拉克家庭重回家乡，呼吁伊拉克裔基督徒，以及美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的教会团体和教区提供相关的援助。

（梵蒂冈电台讯）圣座国务卿帕罗林枢机2月1日下午抵达刚果共和国首都布拉柴维尔（Brazzaville），受到该国总理穆安巴（Clément Mouamba）的款待。帕罗林枢机此行旨在参加圣座与该国建交40周年的庆祝活动，并签署双方合作的框架协议。枢机於2日探访了首都布拉柴维拉的几间孤儿院和安老院，并将於4日在圣亚纳大殿主持谢恩弥撒，刚果总统萨苏（Denis Sassou Nguesso）也将到场参礼。

刚果共和国是帕罗林枢机本次非洲之行的第二站。此前，他访问了马达加斯加，出席圣座与该国建交50周年的庆祝活动。他不仅拜会了马达加斯加总统埃里（Hery Martial Rajaonarimanampianina），也探望首都塔那那利佛市郊的一间天主教接待中心。约25000名穷人，其中有12000名未成年人在这间中心寻求物质和精神上的援助，包括餐食、医疗和教育。

奉献生活是天主的洪恩：天主将之赐予教会和祂的子民。

La vita consacrata è un grande dono di Dio: dono di Dio alla Chiesa, dono di Dio al suo Popolo.

Consecrated life is a great gift of God: a gift of God to the Church, a gift of God to His People.

Magnum est Dei donum vita consecrata: donum scilicet Dei pro Ecclesia, pro eius populo Dei donum.

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月1日周三在梵蒂冈保禄六世大厅主持公开接见活动。教宗当天展开新的系列要理讲授，论述新约圣经的“基督徒希望”。他首先从《得撒洛尼前书》谈起，勉励我们要坚信主耶稣的复活，好能在死後“时常与主同在”。以下是教宗方济各要理讲授的全文：

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

我们前几次的要理讲授开始了以希望为主题的旅途，重读了旧约圣经中有关希望的篇章。今天让我们转而谈谈这份美德，在新约圣经中当我们与耶稣基督和复活奥迹的新意相遇时，基督徒的希望具有怎样的非凡意义。我们基督徒是有希望的男女。

这在新约圣经最早成书的《圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书》中已有明确记载。透过我们之前聆听的章节，我们可以体会到最初基督徒讯息之坦率和美好。得撒洛尼团体当时是个年轻的团体，刚成立不久；虽然遇到困难、面临考验，他们依然信德深厚，热情和喜悦地庆祝主耶稣的复活。宗徒发自内心地为大家高兴，因为他们在基督的复活中重生，藉着与基督圆满共融的力量成为“光明之子和白日之子”（五5）。

保禄在写这封信时，得撒洛尼团体刚刚成立，距离基督的复活不过几年而已。因此，宗徒试图让所有人明白，这项独一无二和具有决定性意义的事件，即主耶稣的复活，给历史和每个人的生命带来怎样的效果和影响。需要特别指出的是，得撒洛尼人的困难不在於是否承认耶稣的复活，大家都相信祂复活了，而在於是否相信死人的复活。是的，耶稣复活了，但他们难以相信死人的复活。在这层意义上，圣保禄的书信非常切合现实。

我们每次面对自己或一位亲人的死亡，都会感到我们的信德受了考验。我们所有的疑问，所有的脆弱便油然而生，不禁自问：“人死後真的会有生命吗？我还能见到并重新拥抱我曾爱过的人吗？”一位女士在数天前的接见活动中就向我提出这个问题，説明了她的疑惑：“我还能见到我的亲人吗？”在当前的环境中，我们也需要重新回到信仰的根源和基础，这样才能领悟天主藉着耶稣基督为我们所行的作为，以及我们的死亡有何意义。我们都对死後的不确定感到恐惧。我想到一位老者，他很优秀，他说：“我不怕死，只是有些害怕看到死亡来到”。他对此感到恐惧。

面对团体的恐惧和犹豫，保禄勉励他们把“救恩的望德”之盔紧紧戴在头上，尤其在经历考验和岁月的坎坷时。头盔，这就是基督徒的希望。当我们谈到希望时，我们会被诱导，按通常的字面意思理解，视之为一件我们所渴望的美好事物，它或许可以实现，或许不行。但愿可以，这好似一个愿望。例如人们会说：“我们希望明天是个好天气！”但我们知道第二天也可能不是好天气。基督徒的希望却非如此。基督徒的希望在於期待一件已经完成的事。那里有个门，我希望走到门口。我应该怎麽做？向门走去！我确信自己一定能走到那里。这就是基督徒的希望：坚信我正在走向一个已经存在、而非一厢情愿的事实。这就是基督徒的希望。

基督徒的希望是等候一件已经完成的事，而且这事必定也将在我们每一个人身上实现。我们和我们已故亲人的复活并非一件能或不能实现的事，而是一件肯定的事实，因为它以基督的复活为依据。望德意味着要学会期待。我们要学会在期待和寻找生命中生活。当一个女性意识到自己怀孕时，她每天都在学习期待，盼望着看到那即将诞生的婴孩的目光。我们也应如此生活，学习这些人性的期待，渴望看见上主、与上主相遇。这虽不容易，却能学会，在期待中生活。只有一颗赤贫的心灵才晓得等待；而自满和拥有充足财物的人却只会相信自己，不相信其他任何人。

圣保禄还写道：“祂［耶稣］为我们死了，为叫我们不论醒寤或睡眠，都同祂一起生活”（得前五10）。这句话始终是我们深感欣慰与平安的缘由。因此，我们也蒙召为那些离开我们的亲人祈祷，好使他们在基督内生活，与我们圆满共融。有一件事深深触动了我的心，那是圣保禄的一句话，依然是他写给得撒洛尼人的话。这句话使我充满了对希望的把握。他说：“这样，我们就时常同主在一起”（得前四17）。这真好，一切都将成为过去，但死後我们将永远与主同在。

这是对希望的全然信赖，很早之前，约伯也呼喊道：“我确实知道为我伸冤者还活着……，我亲眼要看见祂”（约十九25,27）。这样，我们将永远与主同在。你们相信吗？我问你们：你们相信吗？我邀请你们与我一起说三遍：“这样，我们将永远与主同在……。”在那里，与主在一起，我们将会见。