（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月1日下午前往位於罗马市区阿文蒂诺山丘的圣女撒比纳大殿主持圣灰礼仪弥撒。教宗强调，四旬期是抵拒生命窒息、冷漠和自私的时期，同时也要求我们向天主的嘘气敞开心灵，唯有天主才能把我们从灰土中形成人。

教宗表示，四旬期是帮助我们再次仰望天主慈悲的恩宠时期，引领我们从奴役走向自由，从忧苦走向喜乐，从死亡走向生命。圣灰礼仪让我们切记自己的原本状态：我们出自灰土，但我们是天主慈爱的手中的灰土，祂赐予我们生命的气息。

“天主不断赐给我们生命气息，保护我们免遭其它种类的窒息：即我们的自私导致的窒息，狭隘的野心和无声的冷漠产生的窒息；窒息使我们的精神受到压抑，视野变得窄小，而且麻木不仁。天主的生命气息保护我们免遭那削弱我们的信德、爱德和望德的窒息。”

然而，我们经常意识不到这种窒息，甚至对它已经习以为常，即使我们也感受到它的影响。我们觉得这种窒息很正常，因为我们习惯於呼吸一种让希望变得稀薄的空气，悲伤和屈从的空气，以及使生命窒息的恐惧和仇恨的空气。

教宗强调，四旬期要求我们抵拒这些窒息，抵拒因冷漠和认为别人的生命与我无关的态度所造成的污染，抵拒说毫无意义的空话、粗鲁和不加思考的批评，以及草率分析而造成的污染。这些毒素使我们看不到问题的整体性，尤其是那些受害最深的人的困境。

“四旬期要求我们抵拒那种让我们自感心安的祈祷，那种让我们自我陶醉的行哀矜，那种让我们认为坦然的守斋。我们要向那只注意自己，却排斥别人的窒息说不；它欲想抵达天主那里，却避开基督临在於兄弟姐妹身上的伤痕。这种灵修将信仰贬低为隔离和排斥的文化。”

教宗阐明，四旬期也是记忆的时期，帮助我们思索及询问自己：“若天主把我们关在门外，我们会是什麽样子？若没有天主不厌其烦地宽恕，让我们总是有重新开始的机会，我们会是什麽样子？若没有许多默默无闻的人以各种形式向我们伸出援手，以实际行动重新赋予我们希望，帮助我们重新起步，我们将会如何呢？”

四旬期又是帮助我们“重新呼吸，向天主的嘘气敞开心灵的时期”。它要求我们“在周遭的恶面前不要撕裂衣服，而是竭尽全力在我们的生命中行善，抛开那使我们隔离、封闭及停顿的一切障碍”。

教宗最後邀请众人与圣咏作者一起祈求说：“上主，求祢使我们重获祢救恩的喜乐，求祢以慷慨的精神来扶持我们”，好使我们用自己的生命赞美祢（参閲：咏五一14），使我们的灰土因着祢生命气息的力量而转变为“爱慕的灰土”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月1日在圣伯多禄广场主持公开接见活动。当天是圣灰礼仪日，教宗在四旬期开端继续谈论基督徒的希望，表示上主藉着十字架的死亡把人类从罪恶的奴役中拯救出来，我们也应接受并参与祂的拯救计划，正如圣鲍思高所说的，“我们无法坐缆车上天堂”。

四旬期是“希望的旅程”，“在复活奥迹之光”的指引下度过的40天。我们在这段时期走向复活的基督，而基督就是“光明”，召唤我们“走出”黑暗。

教宗说：“四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次‘由上而生’，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。这就是为什麽四旬期在其性质上是希望的时期。”

《出谷记》记载了以色列子民出离埃及、摆脱奴役与被迫劳动的事蹟。他们在上主的使者梅瑟的带领下，花费40年时间穿越荒漠，进入自由的福地。在此期间上主颁赐他们法律，教导他们爱天主并以兄弟之情彼此相爱。40年象徵“一代人的生命”，虽然他们受到返回埃及的试探，却仍然抵达了预许的福地。

“这整个行程是在希望中，怀着抵达福地的希望完成的。这正是‘出谷’的意义，从奴役走向自由的出路。四旬期的40天对我们众人而言，也是一次从奴役和罪恶走向自由与会晤复活基督的出路。每一步，每一攧，每一次考验，每一次跌倒，每一次爬起，唯有在天主救恩的计划内才具有意义。天主愿意祂的子民获得生命和喜乐，而非死亡和痛苦。”

“耶稣的逾越就是祂的出谷”，为我们开启了一条通往“圆满、永恒和福乐生命”的道路。祂用自己的鲜血把人类从罪恶奴役中拯救出来。“但这并不意味着祂做了这一切後我们就可无所事事，祂经历了十字架的死亡後我们就能坐着缆车上天堂。不是这样的！我们的得救的确是祂的恩典，但救恩史更是爱的历史，需要我们接受并参与祂的爱，一如我们的圣母玛利亚和她之後的诸圣人那样。”

教宗继续说：“耶稣为我们受了试探，并为我们战胜了‘试探者’，我们也必须与祂一同面对并战胜试探。耶稣赐予我们圣神的活水，我们则应该藉着圣事、祈祷和朝拜，从圣神那里汲取并饮用这活水。耶稣是战胜黑暗的光，我们则应该呵护我们在受洗之日所领受的小小火苗。”

教宗最後总结道，四旬期是“我们悔改的圣事标记”，我们“从奴役走向自由”的旅途。这是一条需要不断更新的道路。我们基督徒的希望在考验、试探、幻象和妄想中得到锻炼，像“童贞圣母玛利亚那样”刚毅和坚定。圣母“在她的圣子受难与死亡的黑暗中仍然相信祂的复活，盼望着天主之爱的胜利”。

（梵蒂冈电台讯）巴西教会今年四旬期的「友爱运动」着重於保护生态系统和扞卫生命。教宗方济各致函巴西信友，期勉他们意识到环境衰退常是社会不公的後果，为此付出代价的是最弱小者。

教宗在信函中赞叹巴西得天独厚，享有造物主赐予的「绝美的」生态系统多样性。不幸的是，那里也出现了侵犯受造界和大自然恶化的现象。在尊重和照料环境与穷人方面，巴西教会发出了「先知之声」，不仅呼吁众人关注生态挑战及问题，也指明其根源和应对之策。

巴西友爱运动早於1979年便以「保护众人共享之物」为主题，申明环境议题和人类对待大自然恩典的态度令人担忧。今年的友爱运动从圣经章节得到启发：「上主天主将人安置在伊甸的乐园内，叫他耕种，看守乐园」（创二15）。教宗解释道，本届友爱运动旨在「照料受造界，特别是巴西的生态系统，天主赏赐的恩典，在福音的光照下增进与各民族的生活及文化之间的友爱关系」。

教宗强调，我们不能不考虑环境衰退所带来的种种影响、当前的发展模式，以及重创人类生命的丢弃文化。本届友爱运动鼓励我们促进与当地各民族之间互敬互重的关系，藉此默观、欣赏、感谢和尊重「巴西不同生态系统所呈现的大自然多样性，它是名副其实的天赐恩典」。这是世界各地极为重大的挑战之一，因为「环境衰退常是社会不公的後果」。

教宗赞许各生态体系中的原住民都是「与受造界和睦共处」的好榜样，他们尊重受造界，使之结实累累，并且仁爱以待。我们必须认识和学习原住民与大自然相处的方式，唯有如此才能找出可持续的发展模式，取代利润的不羁欲望；这种欲望会造成自然资源枯竭，伤害人民的尊严。

教宗最後总结道，巴西教会每年都在四旬期进行友爱运动。这是为了勉励众人怀着最高的意识，活出逾越节的精神。

（梵蒂冈电台讯）苏格兰天主教国际援助基金（SCIAF）呼吁当地人民回应耶稣的召叫，在四旬期内将手头的零钱投入「小盒子」（Wee Box），用於扶助穷人的爱德计划。这是苏格兰的年度四旬期募款活动。当地天主教会的堂区、办公室和学校都设置了这些小盒子，民众也可以领取盒子回家，然後在圣周和复活节的第一周将盒子奉献给教会。

苏格兰天主教国际援助基金是该国天主教会的官方援助机构，致力於促进国际发展的爱德善工。他们在亚洲、非洲和拉丁美洲的16个国家服务，帮助不同宗教信仰的赤贫者脱贫。

苏格兰教会每年的「小盒子」募款活动都会讲述他们从事的一项特殊爱德计划，今年的焦点是他们在赞比亚的工作。这个非洲国家原本就面临饥荒和贫穷的挑战，气候变化使得这些挑战更加严峻。苏格兰教会协助赞比亚人民度过难关，种植他们所需的粮食，改善土壤和收获，最终建设更安全的未来。

此外，苏格兰天主教国际援助基金也积极推动教育工作，视之为帮助穷人脱贫的途径。全世界有许多贫穷儿童无法就学，陷入贫穷的恶性循环。苏格兰教会开设了职业训练课程，让各年龄层的人都可以自力更生。

（梵蒂冈电台讯）数以千计支持和反对韩国总统朴槿惠的示威者今天也走上首尔街头游行示威。朴槿惠总统被指控涉嫌贪腐，正受到弹劾的审讯。此刻，韩国国内政治气氛非常紧张，且又掺和了与北朝鲜共产政权的紧张情势。美国和韩国恰好也在今天3月1日开始举行大规模联合军事演习。为了国家的利益，韩国主教们要求总统下台。若不然，国家将会面临陷入混乱、经济陷於瘫痪的危险，对所有人都不利。

韩国光州教区总主教金喜中（Kim Hee-Joong）向本台讲述说：“韩国主教团已作出声明，表示现今的政府处在一个不正常的情况中。有人说是个腐败的政府。很多韩国人想改换这个政府，甚至主教团也这样说：人民的声音，就是天主的声音。主教团的立场非常清楚。我们要同心协力，建设一个让所有韩国人都充满希望的未来。”

金喜中总主教还表示，很多韩国人认为本届政府不愿聆听人民的声音，不想听人民的声音。人们都对目前的局势感到担忧，都希望情况能恢复正常。

四旬期是一个新的开始，一条通往确切目标的道路；这目标就是复活的逾越，基督战胜死亡的胜利。

La Quaresima è un nuovo inizio, una strada che conduce a una meta sicura: la Pasqua di Risurrezione, la vittoria di Cristo sulla morte.

Lent is a new beginning, a path leading to the certain goal of Easter, Christ’s victory over death.

Quadragesima aliquid novi est primordium, via quae ad certam metam ducit, ad Pascham Resurrectionis, ad Christum morte mortem diruentem.