（梵蒂冈电台讯）欧盟各国首脑将在罗马庆祝《罗马条约》签订60周年。该条约是欧洲经济和政治一体化进程的起点。教宗方济各藉此机会将於3月24日下午6点在梵蒂冈宗座大楼的国王厅接见欧盟各国首脑。圣座新闻室主任格雷格·伯克（Greg Burke）3月3日公布了这一消息。

教宗曾在多个场合谈到欧盟和欧洲一体化进程。2014年11月25日，教宗在斯特拉斯堡的欧洲议会发表讲话，不仅赞赏了欧盟对促进人权的贡献，也指出过度重视“个人主义”可能带来的危险。教宗解释道，个人主义忘记“每个人都与社会环境相联，他的权利和义务与其他人和社会的公益有关联”。教宗也强调“欧洲若不能向生命的超性幅度开放，就会逐渐丧失自己的灵魂，甚至会丧失它所热爱及维护的‘人文精神’”。因此，教宗呼吁欧洲议会不要害怕基督信仰，因为基督信仰“不仅在过去为欧洲大陆社会文化的形成作出贡献，而且在今日和未来更愿意为它的成长出力。这样的贡献对各国的非宗教性质及欧洲政体的独立性而言，不但不是一种危险，反而是一种富饶。”

2016年5月6日，教宗因他对欧洲一体化所作的贡献荣获2016年的“查理曼奖”。教宗在获奖感言中阐述了他的“欧洲梦”。教宗说：“我以诚心诚意的态度，怀着希望而非空洞的怀旧，以一个在欧洲母亲大地上寻找生命和信仰根源的儿子的身份，梦想一个新的欧洲人文主义。我梦想一个年轻的欧洲，依然有做母亲的能力，能够孕育生命，尊重生命，给予生命的希望。我梦想一个呵护孩子的欧洲，像弟兄那样救助穷人和那些因一无所有而寻求接纳与庇护的人。我梦想一个倾听和重视病人与老人的欧洲，好使他们不致沦为丧失生产力的废弃物。”

教宗接着说：“在我梦想中的欧洲，移民不再被视为罪犯，他们全部的人性尊严得到尊重，受邀负起更大责任。在我梦想中的欧洲，年轻人呼吸着诚实和正直的气息，热爱文化、崇尚纯朴生活，不被无休止的消费主义污染；在那里，结婚和生孩子是责任和喜事，不是因缺乏足够的稳定工作而要面对的问题。”

教宗最後说：“我梦想一个家庭般的欧洲，政策切实有效，关注人的面容而非人数，看重孩子的出生而非财富的增长。我梦想一个促进和保护每个人权利、不忘记自己对民众义务的欧洲。在我梦想中的欧洲，没有人可以说它对人权的投身是它最後的乌托邦。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月3日圣灰礼仪後星期五在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时强调，真正的斋戒是援助近人。表面上虔诚，私底下却从事肮脏生意，沽名钓誉，则是虚假的斋戒。

教宗解释道，当天弥撒选读的经文谈论守斋；也就是说，「我们蒙召在四旬期忏悔」，好能接近上主。《圣咏》表明，天主喜爱忏悔的心，「那明认自己是罪人，自知是罪人的心」。在取自《依撒意亚先知书》的第一篇读经中，天主谴责伪善人虚假的虔诚：他们一面守斋，一面苦心经营自己的生意，压迫工人，争吵不休，「以恶拳打人」，作出许多不义之举，从事「肮脏的生意」。然而，上主所要求的真正斋戒却是关怀近人。

「另一种是『虚伪』的斋戒，耶稣经常使用虚伪这个词。这种斋戒是为了让人看见自己，或自以为正直，却在此期间作出许多不义之举，一点也不正直，反倒剥削他人。『可是，我很慷慨，我将献给教会一份厚重的献仪。』『那麽，你告诉我，你付给你家庭帮佣的薪资是否合理呢？你付给你职员的薪资是否合法？或者，你依法支付，好使你的职员能够养家活口？』」

教宗提及二战後发生在耶稣会总会长雅鲁培（Pedro Arrupe）神父身上的事件。当时雅鲁培神父还在日本传教，一名富商捐给他一笔用於福传的善款，带了一名摄影师和一名记者同行，但钱袋里只装了10美元。

教宗说：「当我们没有合理地支付我们的职员时，我们就在做同样的事。我们若透过我们的忏悔，我们祈祷、守斋和施舍的举动赚取回扣，那就是虚荣，为叫人看见。那并不是真实的斋戒，而是虚伪的。为此，当耶稣说：『你们祈祷时，要在暗中祈祷；你们施舍时，不可吹号；几时你们禁食，不要面带愁容。』祂等於是说：『请你们行善时不要从这善行中赚取回扣，善行纯粹是为天主而作。』」

在《依撒意亚先知书》中，上主教导伪善人何谓真正的斋戒。教宗指明，这席话彷佛是为我们的时代而说，他引述经文说道：「『我所中意的斋戒，岂不是要人解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使受压迫者获得自由，折断所有的轭吗？岂不是要人将食粮分给饥饿的人，将无地自容的贫穷人领到自己的屋里，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉吗？』让我们思索这段经文，在心中反省我们是如何守斋、祈祷和施舍的？我们也设想一下，如果一个人花了2百欧元吃一顿晚餐後，在回家途中看到一名饥饿的人，却视而不见地继续向前走，我们会作何感想。思考这一点将对我们有所助益。」

（梵蒂冈电台讯）今年是庇护十二世教宗晋牧百周年。纪念这位教宗的帕切利教宗委员会3月2日在罗马举行研讨会，主题是：“庇护十二世：黑色传闻即将结束”。会议结论再次阐明，庇护十二世教宗在德国纳粹占领罗马期间保护了许多犹太人。

庇护十二世教宗本名欧金尼奥·帕切利（Eugenio Pacelli），1876年在罗马出生，1958年在罗马附近的冈道尔夫堡去世。这位教宗在牧职期间适逢第二次世界大战，德国纳粹占领了罗马。那时居住在罗马的1万名犹太人当中，就有将近三分之二的人直接或间接地得到这位教宗和教会的帮助。

罗马235所修会会院接待了4千多名犹太人，梵蒂冈城国和圣座治外法权的场所也收留了160人，另外有1600人受到救助犹太流亡者协会的保护。教会暗中为这个组织提供资金。

1943年10月16日下午，1700名罗马犹太人被纳粹带走，其中的245人在帕切利教宗的果断介入下随即被释放。不仅如此，在这个灾难日子之前，700名犹太人已在教宗的帮助下逃离了自己的住宅。此外，教宗也向德国使馆，甚至罗马的盖世太保最高长官卡珀勒（Kappler）多次施压，要求释放犹太人。

多梅尼科·奥弗斯特因斯（Domenico Oversteyns）执事对当时的情况深有研究。他指出，在纳粹针对犹太人的大拘捕之前，庇护十二世教宗已把许多犹太人安置在48个隐修院内，随後又敞开了其它隐修院的大门，以便提供帮助。之後，为释放或帮助被拘捕和被放逐的犹太人，教宗进行了198次介入行动。60人在他的介入下获得释放。

庇护十二世救出犹太人的数据也在不断更新，似乎正逐渐打破针对他的“黑色传闻”。这位教宗尚在世的时候已经受到苏联宣传工具，甚至某些基督徒环境的指责，说他面对纳粹和希特勒不是默许，就是缄默，却只字不提这位教宗对纳粹作出的谴责及为和平发出的呼吁。

圣座圣玺最高法院院长多米尼克·曼贝蒂（Dominique Mamberti）枢机在研讨会上指出，帕切利教宗在一个非常复杂的时期领导教会，为世界和平作出了卓越的贡献。战後，这位教宗又带领教会走向现代化世界。他的真正形象与“黑色传闻”中的宣传截然不同。

庇护十二世真福列品案早在保禄六世召开梵二大公会议时就已经启动。本笃十六世教宗也於2009年承认他的英勇圣德。这项真福列品案申请人，耶稣会士安当·威特沃（Anton Witwer）神父阐明，教会已承认庇护十二世教宗的英勇圣德，因此他是可敬者。

不过，迄今仍未有一个藉着庇护十二世的转祷而显现的奇迹，因此真福列品案也就无法进行。我们必须求庇护十二世教宗为我们代祷。他实在是一位杰出人物，不仅作为教宗，也作为基督徒，深切地爱天主爱近人。

（梵蒂冈电台讯）第11届神职杯足球联赛（Clericus Cup）3月4日在罗马开幕，比赛口号取自教宗方济各的话：“让我们投入生活的比赛，一如参加体育竞赛”。今年共有18个球队参加，参赛神父和修生来自各大洲的66个国家。这项活动由意大利体育中心筹办，得到了意大利主教团业余爱好、旅游和体育全国办公室的资助。梵蒂冈电台作为媒体合作方，於3月3日上午召开新闻发布会介绍了这项活动。

意大利体育中心的全国教会顾问阿莱西奥·阿尔贝蒂尼（Alessio Albertini）神父表示，“每次组织圣职杯足球联赛，我都希望赋予其一个口号。这也是一个表达体育活动内在含义的机会，因为我们看得到技术动作、进球，以及精彩的表演，但这一切只是冰山一角。你只看到浮出水面的顶端，而下面还有更多事物在支持着它”。

阿尔贝蒂尼神父谈到联赛的主题说，投入比赛胜过站着旁观。“投入比赛意味着敢於挑战困难，尤其在艰难时刻，例如在目前的困难时期，我们无需害怕面对这些难题；投入比赛也意味着挑战那使我们双腿发抖的恐惧”。处於危险中的人有能力给予他人希望，我们作为神父蒙召给予人希望，对他们说：“不要放弃，不要认为一切都完了”。

守斋不仅是禁食，也意味着与饥饿者分享食物。

Il digiuno non è solo privarsi del pane. È anche dividere il pane con l’affamato.

Fasting is not only about abstaining from food. It also means sharing food with those who are hungry.

Ieiunio non modo nobis panem ipsi praecidimus, sed etiam esurientibus panem dispertimus.