（梵蒂冈电台讯）教宗和圣座各部会神长们於3月5日至10日在罗马附近的阿里恰小镇进行四旬期避静，由方济各会士朱利奥·米凯利尼（Giulio Michelini）神父带领。3月6日上午，教宗和圣座各部会神长们在首场默想中省思“伯多禄的宣认和耶稣朝向耶路撒冷的行程”（玛十六13-24）。

米凯利尼神父的默想从每个人作出选择的准则谈起。他说，耶稣藉着祈祷作出自己的选择，而不是像普鲁塔克（Plutarchus）笔下的亚历山大（Alessandro Magno）大帝那样，依靠的是梦境或巫师。神父於是邀请在座的每个人询问自己在一生中如何作出重大的决定。

“我依据什麽准则来进行分辨呢？我在作决定时是否冲动，随从自己的习惯，将我自己和我个人利益放在天主国度和他人之上？或者，我愿意聆听天主的声音，天主以极其谦卑的方式説话的声音？”

神父接着把他的默想省思锁定在伯多禄和经师传统上。伯多禄凭藉启示宣认耶稣是默西亚，永生天主之子。由此可见，天父不仅藉着圣子发言，也经由伯多禄对圣子耶稣説了话。耶稣逐步揭示了自己的圣召，又在别人的请求下施展作为。纳匝肋人耶稣在生活中常向相遇开放，这对他的使命产生了影响。

先知说预言的时代结束後，犹太传统认为天主仍继续以极其谦卑的方式説话，例如透过儿童和群众的声音説话。厄里亚先知就曾在曷勒布山上听到天主在轻微细弱的风声中对他説话（列上十九12）。

神父再次邀请在座人士进行省思。他说：“耶稣在人性上和亚西西圣方济各都懂得天主也向门徒，而且藉着最卑微的门徒启示了自己。那麽，我们是否具有聆听伯多禄的谦卑态度呢？我们是否具有彼此聆听的态度，谨防自己的偏见，留意聆听天主可能经由他人微弱的声音而向我们说话呢？或者我们只是留意自己对他人説话的声音？”

关於耶稣朝向耶路撒冷的行程，米凯利尼神父阐明，一些学者认为耶稣知道将要临於祂身上的事。《玛窦福音》提到耶稣“退避”到荒野地方。在古希腊文中，“退避”一词表明军队面临失败或危险时的撤退行动。

耶稣听闻洗者若翰被逮捕，以及知道法利塞人要谋害祂之後，似乎也退避，但祂这是策略性的退避，而非停滞不前。耶稣在退避之後却作出具体行动：宣讲天国和治癒病人。因此，耶稣的退避是为了继续履行使命，总是承担起新的责任，直到抵达耶路撒冷。

米凯利尼神父省思的最後一个内容是关於“我自己的策略性退避”。“我要问问自己，我是否愿意跟随耶稣一直走到底，明知这会让我背起十字架，正如西满作出宣认後，耶稣立即对他和对门徒们所说的话：‘谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我’（玛十六24）。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月5日四旬期第一主日在宗座大楼书房窗口带领广场上冒雨参加活动的朝圣者诵念三钟经。教宗勉励众人熟悉《圣经》，勤於阅读，就像我们看手机那样，这将有助於我们与恶搏斗，不远离天主与善的道路。

四旬期第一主日的福音开启了通往基督复活的道路。教宗谈及耶稣在旷野中三退诱惑的事迹，说：“这个事件发生在耶稣生命的特别时刻：在祂於约旦河受洗後，公开传教之前。耶稣刚刚被隆重授封，即天主圣神降临在祂身上，天父自高天公开宣布：‘这是我的爱子，我所喜悦的’（玛三17）。耶稣已经准备好开始祂的使命；因为这项使命有一个公开的敌人——撒殚，所以耶稣立马迎面与撒殚搏斗。”

教宗解释说，魔鬼以三次试探“企图让耶稣放弃服从和屈辱的道路”，把祂引上“成功和光荣的虚假捷径”。“然而，魔鬼的毒箭统统被耶稣以盾牌挡住，这盾牌就是表达天父旨意的天主圣言（参阅：玛四4,7,10）。耶稣没有说任何自己的话语，只以天主圣言回答。就这样，圣子充满了圣神的力量，凯旋走出了旷野。”

在四旬期的40天，基督徒“受邀跟随耶稣的脚步，以天主圣言的力量与恶作精神的搏斗”。天主圣言具有战胜撒殚的力量，而我们的话语则一无用处。这就是为什麽我们要熟悉《圣经》，勤於阅读、“默想并领会圣经”。

“有人会说：如果我们对待《圣经》就像对待手机那样，会发生什麽呢？如果我们总是带着《圣经》，或随身带一本袖珍福音书，会发生什麽呢？如果我们的《圣经》落在家里时愿意赶紧回去拿，如果我们一天数次翻阅《圣经》，如果我们以查看手机简讯的频率阅读《圣经》中的天主讯息，将会发生什麽呢？当然，这个类比并不一定恰当，却能引人深思。实际上，我们若始终把天主圣言放在心上，任何诱惑都无法让我们远离天主，任何阻碍都无法中断我们行善的道路；我们也就能抵拒罪恶每日在我们心中和我们周围提出的诱导，就能按照圣神的指引活出全新的生命，接纳和爱护我们的弟兄，尤其是那些脆弱和需要帮助的人，包括我们的敌人在内。”

四旬期是“天主子民走向基督复活的旅途”，“悔改”的旅途，“以祈祷、守斋、爱德善行与恶搏斗”的旅途。

教宗最後在问候信众时，再次吁请众人不要忘记常常把《圣经》带在身边，像看手机那样勤於阅读《圣经》。教宗说：“你们想想这会发生什麽：《圣经》常与我们同在，常在我们身边？”

（梵蒂冈电台讯）耶路撒冷拉丁礼宗主教区宗座署理皮扎巴拉（Pierbattista Pizzaballa）总主教在四旬期开始之际向该教区所有成员发表牧函，分享他担任宗座署理7个多月以来的工作，以及宗主教区当前的难题。皮扎巴拉总主教写道：「四旬期实在是悔改的旅程，我们这些宗主教区的主教和司铎身处恳求天主垂怜的罪人之列，乞求悔改的恩宠。我们的过犯和错误的判断清楚摆在我们的眼前。」

皮扎巴拉宗座署理解释道，在过去170年来，耶路撒冷拉丁礼宗主教区始终在圣地基督徒的生活方面扮演重要的角色。「我们的堂区、学校和许多其它机构对这片土地上的基督徒生活贡献良多，巩固我们为基督和祂的复活所作出的见证。」然而，种种的过失和错误的决策影响了宗主教区的财务和管理层面，「尤其是关於马达巴美国大学（American University of Madaba）的事务」。

皮扎巴拉总主教坦承说：「我们在某些重要的领域犯了错，或许是不够专注於我们的首要使命，即宣讲福音和投身於牧灵工作。」这位宗座署理就任後走访教区各地，会见了主教、司铎、男女会士和平信徒。他强调：「我们必须秉持诚实、勇气、决心、友爱，以及对上主的坚定信德度过难关。」为此，皮扎巴拉宗座署理於2月27日至28日召开会议，与拉丁礼宗主教区的所有司铎共同省思「他们的圣召和使命，以及导致他们情况危急，特别是财务困境的过失」。

皮扎巴拉总主教对与会神长们矢志携手解决这些难题感到欣慰。他表示，「我们还有许多事要做。现在是针对我们的特定管理部门展开改革、重建和更新的时机。此外，我们也决定更专心致志於我们的牧灵工作，开设新的教区牧灵工作办公室，协调并整合我们提供给团体的牧灵服务」。

「无疑地，在我们面前的道路将是困难的，挑战将是艰钜的，阻碍将是庞大的。但这次为期两天的会议令我坚信，只要我们精诚团结，致力於我们在基督的教会内事奉祂的使命，我们必将克服这困难时刻。我感到我们的主教和司铎已经准备好『打一场好仗』，奋勇向前，无论道路有多麽艰难。」

耶路撒冷拉丁礼宗座署理最後恳请该教区的「所有成员在四旬期祈祷，好使主教、司铎、男女会士、平信徒、青年，以及年长者都确实齐心协力」，效法耶路撒冷初期教会的信友们，度「使徒的生活」，众人「一心一意」（宗四32），「坚信上主必将继续支援和支持」。

（梵蒂冈电台讯）意大利南部切法卢教区为回应教宗方济各在慈悲禧年结束时发表的《慈悲与怜悯》宗座牧函的邀请，从今年开始把四旬期第一主日订立为天主圣言主日。切法卢教区主教曼泽拉（Vincenzo Manzella）在一封牧函中把3月5日主日订定为首次天主圣言主日，邀请本堂神父召集他们堂区的牧灵委员会“反思、规划和展开多样性的牧灵活动，以极大热情在堂区团体中予以庆祝”。

这项创举旨在传播、认识和深入研究圣经，把一个主日完全献於天主圣言，充分了解那藉着天主与祂子民恒常对话而来的取之不竭的财富。曼泽拉主教在牧函中写道：“为能丰富这个时刻，也可有很多创意的活动，藉以鼓励信友成为传播圣言的活工具。当然，在这些活动中也能让圣言诵祷更广泛地传播，使得灵修生活得到支援和成长。”

曼泽拉主教解释说，这项创举不是为追求时尚，而是为把基督放在普世教会的中心，尽一切可能使上主的圣言在各环境中回响，在各领域中得到推广。

耶稣是忠实的朋友，绝不离弃我们。即使我们犯了罪，祂依然耐心等待我们回心转意。

Gesù è l’amico fedele che non ci abbandona mai: anche quando pecchiamo, attende con pazienza che ritorniamo a Lui.

Jesus is the faithful friend who never abandons us. Even when we sin, he patiently awaits our return.

Unus est fidus amicus Iesus qui nos numquam relinquit, quique etiam culpa obstrictos nos ad se redituros patienter exspectat.

请你们为我和我的合作者们祈祷，我们将做避静直到本周五。

Chiedo per favore un ricordo nella preghiera per me e i miei collaboratori, che fino a venerdì faremo gli Esercizi Spirituali.

I ask, please, for your prayers for me and my collaborators, who until Friday will be on retreat.

Pro Nobis Nostrisque operis sociis preces, quaesumus, postulamus, qui usque ad diem Veneris in Spiritalia Exercitia incumbimus.