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2017/03/13

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教宗方济各:对话有助於克胜对他人的恐惧感,搭建真正的沟通桥梁

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(梵蒂冈电台讯)对话有助於克胜对他人的恐惧感,搭建真正的沟通桥梁。教宗方济各3月11日在梵蒂冈接见「意大利电话之友」(Telefono Amico Italia)协会时如此表示。他强调,我们有必要击倒误解的高墙,努力让世界变得更美好,接纳所有的人。

教宗赞赏意大利电话之友协会成立50年来,不断「支持那些处境孤独、感到迷惘,需要被倾听、被理解,以及寻求道德协助的人。这是一项重要的服务,在今日的社会环境中尤其如此;种种的不幸往往导致人们处於孤立,缺少对话」。

「大城市虽然人口拥挤,却标志一种缺乏人情味的生活,人们正逐渐对此习以为常:冷漠蔓延,沟通愈加虚拟不实,生活缺少赖以建立的坚定价值观,以及只讲求拥有和外表的文化盛行。在这种情况下,促进对话与倾听是不可或缺的」。

教宗解释道,「对话促使人们互相认识,理解彼此的需求」,激励人们敞开心扉,接纳对方最好的一面。对话是「爱德的表现,它虽然没有忽视差异,却有助於携手寻求公益」。

教宗说:「透过对话,我们可以学习不再把他人视为一个威胁,而是天主的一份赏赐,它向我们提出质问,要求我们予以承认。对话帮助人们使关系具有人情味,克服误解。家庭、工作和政治环境如果存在更多的对话,真实的对话,许多问题就更容易解决!」

教宗指明,对话的条件在於「倾听的能力」。「倾听他人需要耐心和注意力。唯有懂得闭上嘴的人,才懂得倾听,人无法边说边听」。我们应当「倾听天主,倾听需要帮助的弟兄姊妹,倾听朋友和家人」。

「天主本身是最优秀的倾听榜样:我们每次祈祷,祂都倾听我们,不求回报,甚至先我们而行,主动满足我们所需的援助(参阅:《福音的喜乐》劝谕,24号)。奉天主为楷模的倾听态度敦促我们击倒误解的高墙,搭建沟通的桥梁,克胜自己的小世界中的孤立及封闭。有人常说:在缔造世界和平方面,缺少了耳朵,缺少了懂得倾听并由此展开对话的人。」

教宗最後鼓励意大利电话之友协会「建设一个更美好的世界,使之成为接纳和尊重的场所」。他祈愿「再也没有人孤立无援,对话的关系绝不破裂,倾听永不减少,因为倾听是对弟兄姊妹行爱德的最简朴表现」。

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尼科尔斯枢机恭贺教宗当选四周年:世界被教宗的清新和直率所吸引

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(梵蒂冈电台讯)英国天主教主教团主席文森特·杰拉德·尼科尔斯(Vincent Gerard Nichols)枢机3月11日致函教宗方济各,恭贺教宗当选4周年。枢机祈求天主赐予教宗力量和勇气,好能继续履行重要的伯多禄牧职。

枢机以英国天主教团体的名义写道:“我们感谢天主让圣神在您的当选进程中引领教会,并让同一圣神日复一日引领和支持您。我们也感谢天主赐予圣神丰厚的恩典和果实,使之成为您牧职的特徵:喜乐和平安、耐心和亲切,以及忠信、智慧和仁慈。”

此外,尼科尔斯枢机也感谢教宗以言传和身教坚定地维护基督和教会的训导,透过清新和直率的宣讲吸引了世界的注意。

教宗方济各於2013年3月13日当选,成为第265位伯多禄继承人。他在当选那天晚上向聚集在圣伯多禄广场上的天主子民说:“现在﹐让我们开始这段旅程:主教和天主子民一起行走。这是罗马教会在爱德中主持工作的旅程,也是我们彼此相亲相爱和信赖的旅程。让我们常常祈祷,而且彼此代祷。”

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教宗府讲道神师:每日更新与耶稣的相遇

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(梵蒂冈电台讯)教宗府讲道神师坎塔拉梅萨(Raniero Cantalamessa)神父3月10日上午在梵蒂冈救主之母堂作了今年四旬期的第一场讲道。他延续将临期有关圣神的省思,指出圣神应该渗入教会生活的方方面面,圣神“把我们引入圆满的真理”,让我们真正认识基督,唯一的上主,以及祂的救恩工程。

尼西亚信经第一部分的第二信条如此写道:“我信唯一的主、耶稣基督”。坎塔拉梅萨神父探究了圣神和基督学认知的关系,阐述了从宗徒时代开始神学在历史中的成熟过程。早在圣保禄和圣若望的时代,二人对基督就有两种不同的认知。一种偏向於客观,强调基督本身的存在;另一种偏向於主观和内在,注重耶稣“为我所做的事”。直到教会改革时期,第一种认知一直占主导地位,这种客观和信条般的认知强调信仰的正统性;然而,新教的改革家则强调“对於我”的基督,因此更加着重於承认祂的恩惠。之後便到了启蒙运动的时代。

在这个时代,“主观的、分离的认知达到高峰;虽然不再是古代那样的本体论,却仅仅局限於历史角度。换言之,人们不再关心谁是耶稣基督本身,例如祂的先存性、属性和位格,只关心祂在历史现实中的作为。这就是所谓研究‘历史中耶稣’的时代!在这个阶段,圣神与基督的认知没有任何关系;圣神在这方面彻底缺席。”

坎塔拉梅萨神父继续说,人的精神替代了天主的圣神。以历史的角度认识耶稣,导致耶稣成了与祂亲自创造的历史分离的耶稣,与教会分离的耶稣。这就是这种认知的缺陷。

上个世纪,我们目睹灵修运动的诞生,这场运动越来越广泛,带来了一种对圣神的全新研究。“在这全新的灵修与神学氛围中出现了怎样的基督学认知呢?最重要的一点不是找到了新视角或当时的哲学界提出了新方法,而是重新发现一个基本的圣经事实:耶稣基督就是上主!基督的治权是一个全新的世界,我们只有‘通过圣神的工作’才能进入这个世界。圣保禄称之为‘更高’、甚至是‘至高’的基督学认知,即承认和宣称祂就是‘上主’。如果你的口宣认‘耶稣是上主’,你的心相信天主使祂从死者中复活,你就会得救。”

“耶稣是上主”这句话的客观力量即在於凸显出复活的历史和奥迹:“基督为我们的罪而死了,并为我们的成义而复活了,因此祂是上主。”

“从主体的视角看,即从我们人的观点看,宣认的力量在於它还有一个抉择的前提条件。如此宣认耶稣的人,为他的生命意义作了抉择。这似乎在说:‘祢是我的上主,我屈服於祢,我自愿承认祢是我的救主、我的首领、我的老师,完全主宰我的那一位。我属於祢超过属於我自己,因为祢以昂贵的代价赎回了我’。我们必须作出抉择才能宣认耶稣是‘上主’,这一点在今天具有特别的现实意义。有些人认为可以,甚至有必要放弃基督唯一性的论断,好能促进与不同宗教的对话。然而,现在我们宣认耶稣是‘上主’,正意味着我们宣认祂的唯一性。”

重新发现耶稣是救主是一个新意,是天主在我们的时代恩赐教会的恩宠。“那麽,为什麽圣神能让我们在基督学认知上发生质的飞跃呢?这是因为宣认‘耶稣是上主’为我们开启了一扇门,让我们了解到基督复活了,祂是活着的!基督不再是一个人物,而是一个位格人;不再是一系列的论断、信条,不再是纯粹的敬礼和纪念的对象,即礼仪和圣事的对象,而是活生生的人,始终临在於圣神内。”

坎塔拉梅萨神父最後引用教宗方济各在《福音的喜乐》宗座劝谕中的勉励,为当天的默想作了总结:“我邀请每位基督徒,无论你在哪里,处於何种境况,每日都与耶稣基督重新相遇,至少下决心让祂与你相遇;我也邀请大家每天寻求祂,毫不懈怠。任何人都没有理由认为这份邀请与他无关。”

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圣座:确保人人都能获得医疗资源是一项道德义务

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(梵蒂冈电台讯)圣座常驻联合国日内瓦办事处观察员尤尔科维奇(Ivan Jurkovic)总主教於3月10日出席人权理事会有关「获得药物」的公开辩论。这位圣座代表强调,「公平分配大地与人类劳动的果实不是单纯的博爱精神,而是一项道德义务,以确保人人都能获得药物、疫苗和诊疗」。

尤尔科维奇总主教说:「为能同时达成药物的获得和必要的医疗革新这两项目标,政策务必具有连贯性,好能推动有效、可持续且公平的进程,促进广泛的医疗覆盖范围,人人获享更佳的医疗成果。」

尤尔科维奇总主教呼吁道,「我们都知道,健康是一项基本人权,它是行使许多其它权利的关键所在,也是有尊严地度日的必要条件」。为此,「务必弥补并校正在智慧财产权与人权之间的失准和政策不连贯性」,移除各种障碍,诸如「卖方和寡头垄断的市场」,无法获得平价的医疗资源,特别是「人心的欲壑难填」。

这位圣座观察员提到,天主教会在世界各地的医疗领域作出极大的贡献:教会正在支持5158间医院、6523间诊所、61间麻疯病院,以及15679间照顾年长者、慢性病患和残障人士的安养院。有鉴於这些机构提供的第一手资料,「圣座代表团有义务作出报告,国际文件和可持续发展计划所详述的这些权利完全没有实现」。

尤尔科维奇总主教最後总结道:「贸易必须放在公共卫生和取得科技的背景下进行考量,好使贸易与医疗和生活这两项基本人权紧密相连。我们所有的努力都必须有助於保障人的尊严、医疗和生活品质,并为下一代建设一个更美好的世界。」

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教宗推文2017年3月11日

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由爱入恨易,由恨入爱难,却带给人平安。

La strada dall’amore all’odio è facile. Quella dall’odio all’amore è più difficile, ma porta alla pace.

The road from love to hate is easy. The one from hate to love is more difficult, but brings peace.

Facile ab amore ad odium transitur. Ab odio ad amorem difficulter, sed ad pacem pervenitur.

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