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2017/03/15

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教宗接受韩国全州李炳浩主教的辞呈,任命金仙泰神父接替其职位

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(梵蒂冈电台讯)圣座3月14日公布,教宗方济各已接受韩国全州教区主教李炳浩(Vincent Ri Pyung-ho)辞去治理教区牧职的请求,并任命了金仙泰(John Kim Son-Tae)神父接替他的职位。

金仙泰神父於1961年9月15日出生在全州砺山面,圣名若望。他於1989年1月20日晋铎,加入全州教区,遂後在不同堂区服务,曾担任教区要理中心主任,现职为三清洞堂区本堂神父。

韩国全州教区於1962年成立,属於光州总教区的省区,面积8067平方公里,人口超过180多万人,其中将近20万人是天主教徒。全州教区有95个堂区、214名教区司铎、2名修会司铎、341名修女和39名修生。

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圣座圣赦院教会法内庭学习班:走近告解亭的人都能体验天主慈悲

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(梵蒂冈电台讯)圣座圣赦院3月14日至17日在梵蒂冈举办教会法内署法庭学习班,帮助司铎们正确地施行告解圣事。圣赦院每年四旬期都举办这样的学习班,至今已持续了27年。学员们在课程结束後将集体晋见教宗方济各。

圣赦院副院长克日什托夫·尼基尔(Krzysztof Nykiel)蒙席在学习班开课当天接受本台采访,解释教宗方济各鼓励司铎接受有关培育的原因。他说:

答:教宗方济各认为慈悲是福音的核心。教会必须首先提醒自己和当今时代的人,天主愿意众人都获得救恩和永远的幸福,这就是教会修和使命的源头。修和圣事正是教会宣讲天主慈悲的绝佳途径,藉此证明天主慈悲比罪恶更强而有力。因此,需要让圣事的施行者接受适当的培育,好让任何一个走近告解亭的人都能真实地体验到天主的慈悲大爱。

问:司铎如何能帮助走近告解亭的忏悔者感受到天主的慈悲临在於他的生命中呢?
答:司铎首先应仁慈地接纳忏悔者,就如《路加福音》中的慈父接纳荡子那样。这位父亲等待归来的荡子,上前紧紧抱住这个儿子,宽恕并忘却了他的罪过,而且恢复了他的身分;这位父亲懂得体察别人的内心,他们请求帮助和宽恕的呼声。在今日忏悔圣事提出挑战的背景下,听告解的司铎就需要付出努力。这项职务虽然艰难,却也令人振奋。听告解司铎和忏悔者都投入无与伦比的信德和爱的动态中:我所接纳和尊重的这另一个人,有别於我的人,乃是透过我传递奥迹的人。若持有这种精神,人们就会在告解亭中看到天主父的慈悲大爱:这是司铎职务最令人振奋的一个特徵,同时也是一份责任。在施行修和圣事的职务时,司铎必须设法使他们的使命与教会的训导一致,以小心谨慎、耐心、分辨能力,以及仁慈的态度履行这项职务。我们必须避免让忏悔者因罪过而感到焦虑或有“罪过情结”,因为他们需要的是鼓励,将自己的全然信赖寄予天主的无限慈悲。

问:尼基尔蒙席,要是司铎在告解亭内遇到有特别情况的忏悔者,您会给他们什麽建议呢?
答:在告解亭内会遇到特殊情况,这要求司铎具备相称的生物伦理和伦理神学知识。如果司铎在这方面遇到困难,可以稍等一段时间再对相关问题说出看法,同时应咨询圣赦院的意见。但司铎在教义上的培育该当使他至少能察觉问题的存在。在这种情况下,牧灵上的谨慎和谦逊将能帮助司铎选择是让忏悔者去找另一位听告解司铎,或是约定一次新的会晤。任何一名听告解司铎都不可认为自己是所施行圣事的主人,因为司铎很清楚自己是一个得到宽恕的罪人。教宗方济各最近向罗马教区的本堂神父们强调:“一名司铎或主教若不觉得自己是罪人,不办告解又自我封闭,那他在信德上就不会进步。”听告解的牧职要求司铎极其谦逊、稳重,以及成熟的人性和深邃的灵修生活。

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教宗清晨弥撒:悔改得付诸实行,学习行善,不能光说不做

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各3月14日在圣玛尔大之家的清晨弥撒勉励信众在四旬期走悔改的道路:远离罪恶、学习行善、接受上主的指引。教宗提醒说,悔改应落实在“具体的事情”上,不能光是说说而已。

当天选自《依撒意亚先知书》的第一篇读经教导我们远离罪恶,学习行善。我们每个人每天都会犯错,《圣经》其实也说:“最圣善的人每天跌倒7次”。关键在於我们“不要习惯作恶”,而要远离那“毒害心灵”、使心灵狭隘的事物,并且学习行善。教宗指出:“行善不易,但我们应该不断学习行善。天主会教导我们,但我们要努力学习,要像小孩子那样学!在生命的道路上,在基督徒的生命中,我们每天都要学习,每天都要学做一些事情,今天应当比昨天更好。远离罪恶和学习行善是悔改的准则。悔改并非到仙女那里,一挥魔法棒我们就能悔改,不是的!悔改是一段行程,一段远离罪恶、学习行善的行程。”

因此,我们需要有远离恶罪的勇气;我们应该谦卑,好能学会行善且把善行落实於具体的行动。例如:“寻求正义,责斥压迫人的人,为孤儿伸冤,为寡妇辩护。这些都是具体的事。我们应该从具体行动中学习行善,不能光是说说而已。我们在福音中听到,耶稣因此斥责以色列子民的领导,因为他们‘光说不做’,从不具体落实。如果没有具体的行动,我们不可能悔改。”

上主在第一篇读经中继续勉励道:“快点,你们来,让我们互相辩论”(依一18)。“快点”这个词真好,耶稣也对瘫子、雅依洛的女儿、纳因城寡妇的独子这麽说。天主伸手扶起我们。祂是谦卑的,甚至对我们说:‘你们来,我们相互辩论’。天主与我们同行,为帮助我们,为我们解惑,扶持我们。上主有能力“行此奇迹”,即“改变我们”。这种改变不是一两天的事,而是整段行程。

教宗说:“上主呼吁我们悔改,远离罪恶,学习行善。‘快点,起来,到我这里,让我们相互讨论,一同前行’。‘可是,我犯了很多罪’。‘你不要怕,你的罪虽似朱红,将变成雪一样的洁白’。这就是四旬期应当走的悔改之路。天主是一位会说话的父亲,爱我们的父亲,祂非常非常爱我们。祂陪伴我们走悔改之路,只要求我们谦卑。耶稣对子民的领导者说:‘凡高举自己的,必被眨抑;凡眨抑自己的,必被高举’(玛廿三12)。”

教宗最後再一次强调“四旬期的悔改道路”就是“远离罪恶,学习行善,起身与上主同行。如此一来,我们的罪将全部获得赦免”。 

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圣公会在圣伯多禄大殿举行晚祷,为基督宗教领袖祈求智慧之恩

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(梵蒂冈电台讯)天主教会与圣公会的大公合一进程再次迈出重要的一步。圣公会於3月13日首次在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行晚祷,主礼者是罗马圣公会中心主任莫克森(David Moxon)总主教,讲道的是圣座礼仪圣事部秘书长罗奇(Artur Roche)总主教。

这项礼仪在圣额我略教宗逝世纪念日隔天举行,格外意义深远,因为正是这位教宗於597年首次派遣本笃会士奥斯定前去向盎格鲁撒克逊人传福音。为此,英国籍罗奇总主教在礼仪讲道中提及额我略教宗的谦逊、勇气和传教精神,说道:「额我略在他的年代是个非常勇敢的人,我认为这至今仍鼓励我们不顾艰难,怀着喜乐走出去宣讲福音,正如教宗方济各和韦尔比总主教所言。」

参礼者在礼仪结束之际游行至圣额我略教宗墓前,为整个基督教会祈祷,为教会领袖们祈求智慧之恩。圣公会欧洲教区主教哈米德(David Hamid)向本台讲述这次晚祷的大公意义说:「教会日常的共同祈祷是促使我们合一的要素:这祈祷可以回溯到我们共同的本笃会根源。诚如礼仪讲道所强调的,我们圣公会非常感激额我略教宗派遣本笃会士前来福传。我们来到这里,按照本笃会士遗留给我们的礼仪传统咏唱,游行到圣额我略墓前,在那里诵念结束祷文,这是极为感人又意义非凡的大公时刻。」

当天适逢教宗方济各当选圣伯多禄继承人4周年纪念日,圣公会哈米德主教称之为「愉快的巧合」。他说:「事实上,我们多年来投注的所有热情似乎都具体呈现於教宗方济各身上,以及他在建立关系和大公对话方面的开放态度。首先是他几周前访问了我们位於罗马的堂区,这是向前迈进的一大步,拉近了我们双方在祈祷中的共融,向世人展现我们在基督内合而为一。」

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英国青年举行烛光集会,教宗勉励他们做基督之爱的见证人

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(梵蒂冈电台讯)英国青年3月11日聚集在温布利体育馆举行“2017年烛光集会”。这项创举由英国天主教青年牧灵联合会和英国主教团共同发起。教宗请在场约1万名青年“做基督之爱的见证人”。

教宗在一封由圣座国务卿帕罗林枢机寄发的讯息中,向英国青年重申他去年7月在波兰克拉科夫世青节的机会上所讲的话。教宗鼓励青年“打开新视野,具有感染喜乐的能力。这喜乐源自天主的爱,喜乐会在你的心中留下慈悲的每一个举动和态度。你们要到街上去,去跟随我们的天主的‘疯狂’,因为祂教导我们在饥渴者、赤身露体者、患病者、出了问题的朋友、囚犯、难民和移民,以及孤独的近人当中与祂相遇”。

据《宗教信息社》报道,今年的活动旨在邀请青年寻找并成为“一万个理由”的一部分,有“一万个理由”来相信、希望和祈祷。

活动中有许多乐队和歌唱家的演唱。缅甸仰光总主教貌波枢机是当天的特别嘉宾。貌波枢机谈了自己国家的政治和宗教状况,同时也鼓励在场青年勇敢地在社会中起重要作用。关怀和接纳难民是当天活动的一个主要课题。青年们也聆听了帮助难民和环境问题的见证分享。

英国天主教主教团主席尼科尔斯枢机在当天下午的弥撒中,请青年们为大约一万名试图穿越地中海,却不幸遇难的难民祈祷。尼科尔斯枢机还降福了一艘具有北非特色的木船,这种木船时常被移民用来渡过地中海。“它是处在绝望中的人的希望象徵,是新的开始和安全的标记。它是我们所有旅程的标记,我们是一个大家庭,团聚在天主的爱内”。

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教宗推文2017年3月14日

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让我们为彼此代祷,愿我们懂得向脆弱和贫困者敞开大门。

Preghiamo gli uni per gli altri affinché sappiamo aprire le nostre porte al debole e al povero.

Let us pray for one another so that we may open our doors to the weak and poor.

Alius pro alio oret ut debilibus pauperibusque nostrae pateant ianuae.

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