（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月30日上午在梵蒂冈接见了索玛斯克会（Somaschi Fathers）的会士，勉励他们“走出去，走向受伤和被遗弃的人类”。索玛斯克会士们近日正在罗马近郊召开修会大会。

索玛斯克会的创始人是圣吉罗拉莫·埃米利亚尼（Girolamo Emiliani），孤儿和被遗弃少年的普世主保，出生於威尼斯贵族家庭，生活在15世纪，与马丁·路德同时代。圣人放弃了财富和安逸，与孤儿成为一家人，创立了穷人之仆修会，即今天的索玛斯克会。该修会活跃於世界各地，在五大洲开办了上百个牧灵、爱德和教育机构。

教宗对索玛斯克会士们说，你们会祖的计划首先是“本着对福音的忠诚革新自己，其次是革新基督徒团体，以及公民社会。我鼓励你们忠於会祖的神恩，走出去，走向受伤和被遗弃的人类。”

教宗也鼓励他们“以基督的目光”注视弱小者，尤其是“被遗弃的少年”、孤儿，以及新的“半孤儿”。教宗说：“这些只身一人来到我们国家的移民、少年、儿童，需要得到父爱和母爱。我愿意强调这一点：在难民船上有许多孤独的人，他们需要父母之爱。这是你们的另一个任务。”

教宗然後谈到修会的架构，勉励会士们勇於“放弃旧皮囊”，“正视架构的革新，使其有利於为福音效劳，符合原本的神恩”。教宗提醒道：“架构在某些情况下会提供虚假的保障，降低行爱德和为天国服务的活力。”

教宗也提出两点劝勉：一是促进信仰本位化，“教会在世界各地生根的必要条件”；二是积极持续地培育要理教员、平信徒辅导员和司铎。教宗特别指出：“今天教会内最严重、最大的威胁是教权主义。你们要与平信徒一起工作，让他们能推进工作，让他们能勇於前行；你们作为司铎、会士，要支持和帮助他们。”

最後，教宗提醒他们不要忘记大公对话，尤其在非洲和亚洲。

（梵蒂冈电台讯）圣座新闻室3月30日公布并介绍了教宗方济各为第9届世界家庭大会发表的牧函。本届大会将於2018年8月21日至26日在爱尔兰都柏林举行，主题为“家庭的福音：世界的喜乐”。教宗重申，家庭仍然是今日世界的喜讯；家庭建立在一男一女婚姻的基础上，向生命的各个阶段开放。

教宗邀请家庭深入省思《爱的喜乐》劝谕，在生命的旅程上不断前行。教宗为本届家庭大会提出两个省思的问题：“福音还能继续成为世界的喜乐吗？家庭还能继续成为今日世界的喜讯吗？”

教宗对此答道：“我的答案是肯定的！这个‘肯定’牢牢建立在天主的计划上。天主的爱在於祂的‘肯定’。这‘肯定’是天主对所有受造界和受造界的核心，即人类所说的；这‘肯定’是天主对一男一女在结合中接纳和服事各个阶段的生命所说的；这‘肯定’和保证是天主为经常因缺乏爱而受到伤害、虐待和宰制的人类所作的。可见，家庭是天主爱的‘肯定’。唯有以爱为起点，家庭才能让天主的爱在世界上彰显、散播并不断滋长。没有爱，我们便无法活出天主子女、夫妻、父母及兄弟姐妹的身分。”

另外，家庭也应经常反思是否“以爱为出发点、促进爱并在爱中生活”。教宗解释道，具体而言，这意味着我们应“奉献自己、互相宽恕、不急躁、谦恭礼让和彼此尊重”。“若我们每天重复这3句短语：‘请问’、‘谢谢’、‘对不起’，家庭生活肯定会更好”。

“我们每天都体验着脆弱和软弱的生活。为此，我们众人，家庭和牧人都需要一种不断更新的谦卑，让谦卑塑造我们，促使我们渴望修炼、教育及接受教育，帮助及接受帮助，陪伴、分辨及团结所有善心人士。”

教宗最後表示：“我梦想一个走出去、不唯我独尊的教会，一个不避开人类创伤的教会，一个慈悲的教会。这个教会宣讲慈悲，天主爱的核心启示。这慈悲使我们在爱中成为新人。我们确实知道，家庭是慈悲的场所和慈悲的见证。都柏林大会将能呈现出慈悲的具体标记。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月30日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时勉励道：我们不要跟随虚幻和虚假的偶像，只有天主如同父亲那样爱我们，始终等待我们。即使在今天，我们也该扪心自问，我们是否远离上主，而去追逐偶像和世俗。

当天的第一篇读经取自《出谷纪》，记述梅瑟恳求天主息怒。教宗以这段圣经省思“天主的梦想和失望”。他说，以色列子民是“天主的梦。祂对他们存有梦想，因为祂爱他们”。可是，以民辜负了天主的梦想，所以天主“开始感到失望”，并叫梅瑟从领受十诫的山上下去。以色列子民连等待天主40天的耐心都没有。他们铸造了一个金牛，一个供享乐的神。他们“忘记了拯救他们的天主”。

教宗说，巴路克先知用了这样一句话来描写这个子民：“你们忘了生养你们的永生的天主”。教宗接着表示：“我们忘了创造我们、使我们成长，在生命中陪伴我们的天主：这是天主的失望。在福音中耶稣多次用比喻教训人，祂曾提到园户的比喻，葡萄园家主感到受挫，因为园户想霸占他的产业。人的内心总是有这种不安，不满足於天主，不满足於忠贞的爱！人心始终倾向於不忠，这是人的诱惑。”

天主“藉着一位先知斥责以色列子民没有恒心，不懂得等待，他们败坏了”，远离了真正的天主，而去寻找别的神。教宗说：“天主对以民的不忠感到失望。我们也是天主的子民，我们非常了解自己的内心，我们每天应继续前行，以免慢慢地滑向偶像、幻想、世俗和不忠。今天让我们想想这位失望的上主，我相信这会对我们非常有益：‘上主，请告诉我，祢对我感到失望吗？我肯定，在某些事物上我一定让祢失望了。’让我们想想，并提出这个问题。”

教宗也提到耶稣哀哭耶路撒冷，邀请我们扪心自问：“天主是否为我哭泣”，“天主是否对我感到失望”，“我是否远离了上主”？“我有多少个奴役我的偶像，是我无力从身上除去的呢？”“天主因而为我哭泣”，因为天主“心地温柔，祂有颗父亲般的心”。

教宗最後总结道：“今天，让我们默想天主的失望，祂为了爱而创造了我们，但我们却去寻找爱，安逸的生活，在其它地方娱乐，而不是寻找天主的爱。这使我们远离了生养我们的天主。这是四旬期的默想，对我们非常有益。让我们每天都如此做，做个小小的良心省察：‘上主，祢对我怀有很多梦想，我知道我远离了祢，但是请祢告诉我，在哪里，该如何回头’。我们将惊讶的发现，上主始终在等待我们，如同荡子的父亲那样，在儿子离得还远的时候就看见了他，因为父亲正在等他。”       

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月29日在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。教宗的要理讲授继续以“基督徒的希望”为主题，当天他引用圣保禄宗徒在《罗马人书》中提及的亚巴郎的望德，解释了望德与信德的密切关系，勉励我们在绝望中仍要坚持希望，效法亚巴郎，成为焕然一新的人。以下是教宗方济各要理讲授的全文：

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

我们刚刚聆听的《圣保禄宗徒致罗马人书》给了我们一个大恩典。实际上，我们已习惯把亚巴郎当作我们的信德之父；今天圣保禄宗徒叫我们明白亚巴郎也是我们的望德之父。他不仅是信德之父，也是望德之父；因为我们从他的事迹中已经能够领悟到复活的宣报，新生命战胜邪恶与死亡的宣报。

保禄书信说明：亚巴郎相信天主“叫死者复活，叫那不存在的成为存在的”（罗四17）；并且明确表示：“他明知自己的身体已经衰老，撒辣的胎也已绝孕；但他的信心却没有衰弱”（19节）。这是我们蒙召也应活出的经验。天主向亚巴郎启示祂是拯救的天主，使人走出绝望和死亡的天主，使人趋向生命的天主。在亚巴郎的事迹中，所有一切都在歌颂那使人获得自由和重生的天主，一切都是先知之言。对我们而言，我们此刻承认并庆祝这一切在复活奥迹内达到圆满。天主确实“使耶稣由死者中复活了”（24节），为叫我们也能藉着耶稣从死亡走向生命。亚巴郎如今真可谓“万民之父”，宣告了新人类的诞生，即我们！基督将我们从罪恶和死亡中赎回，一劳永逸地把我们引入天主爱的怀抱。

在这方面，圣保禄提醒我们关注信德和希望之间的紧密关系。他证实，亚巴郎“在绝望中仍怀着希望而相信了”（18节）。我们的希望不能基於人的推理、预见和承诺；这希望在不再有希望的地方，不再有任何指望的情况下显示出来，就如亚巴郎怀着希望而相信了那样，虽然明知自己已经衰老，而且他的妻子撒辣也已绝孕。他们已经年迈，无法生育子女。在这种情况下，亚巴郎在绝望中仍怀着希望而相信了。这很伟大！伟大的望德根植於信德，正因为有信德我们才能永保希望。是的，因为它的基础不是我们的话语，而是天主圣言。在这层意义上，我们蒙召跟随亚巴郎的榜样，他虽然面对一种注定无法挽回的现实，仍信赖天主，“满心相信天主所应许的，必予以完成”（21节）。

我想问你们一个问题：我们大家相信这一点吗？我们相信天主爱我们，祂所应许的必予以完成吗？“可是神父，我们需要为此付出多少代价呢？”“代价只有一个：那就是敞开心门。”你们要敞开心门，天主的德能将带领你们前行，而且能作出奇事，教导你们什麽才是希望。这就是你们唯一要做的：向信德敞开心门，天主会完成其余的一切。

这个观点似非而是，同时也是我们的希望最强劲、最重要的因素！这希望建立在一个许诺上，在人看来这许诺似乎不确定和不可预料，但即使面对死亡它也绝不会减弱半分，因为这是复活和生命的天主所作的许诺。作出这许诺的不是张三李四，而是复活和生命的天主。

亲爱的弟兄姐妹，让我们今天向上主祈求恩宠，不要把基础建立在我们的安全感、我们的能力之上，而要建立在源於天主许诺的望德之上，做真正的亚巴郎後裔。天主若作出许诺，必定言出必行，从不食言。如此，我们的生活将被新的光明照亮，意识到那使圣子复活的必将使我们复活，让我们偕同信德内的众弟兄姐妹与祂真正地成为一体。我们都相信这事。今天，我们众人聚集在广场上，同声赞美上主，诵念《天主经》，然後接受降福。这虽然都会消逝，却也是一项希望的许诺。若我们今天敞开心门，我敢保证我们众人将会在天国永不消逝的广场上相聚。这是天主的许诺，若我们敞开心门，这就是我们的希望。谢谢！

祈祷强而有力。祈祷战胜邪恶。祈祷带来和平。

La preghiera è potente, la preghiera vince il male, la preghiera porta la pace.

Prayer is powerful. Prayer conquers evil. Prayer brings peace.

Oratio potens est, malum vincit, pacem affert.