（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月31日上午在梵蒂冈克莱孟廰接见了出席纪念宗教改革500周年研讨会的人士。这项会议由宗座历史学委员会发起，3月29日至31日在罗马召开，探讨“500年後的路德：在教会历史环境中重新认识路德的宗教改革”。

教宗首先感谢天主，同时表达他的惊讶，因为“召开这样的会议在不久前仍不可思议”。“在圣座机构的促成下，天主教徒和新教徒一起讨论路德：我们实在亲身体验到了圣神的果实。圣神的行动越过各种藩篱，将冲突转化为增进共融的时机”。

信义会和天主教会委员会在纪念路德开启宗教改革500周年的机会上，共同发表了一份题为“从冲突到共融”的文件。教宗藉此表示，这项纪念活动让我们有机会“一起思考”当时所发生的事件，因为“认真深入探讨路德这个人，以及他对当时教会和教宗牧职的批评，必能帮助天主教徒和新教徒克服过往许久以来的互不信任和敌对情绪”。

教宗解释说：“严肃认真，不局限於思想意识的偏见和争论，这样的研讨能帮助今日处於对话中的教会分辨并接受在宗教改革中的积极与合理因素，远离错误、夸张和失败，承认那些导致分裂的罪过。”

“我们众人都清楚意识到，过去已无可挽回。但今天在天主教徒和新教徒开启大公对话的50年後，我们能完成一次记忆的净化，不再因彼此受到的伤害而怀有怨恨。”

教宗最後表示：“今天，我们全体基督徒都蒙召摒弃偏见，不评断别人以不同视角和言词所持的信仰，却应为我们先人铸成的过错彼此宽恕，一起向天主呼求修和与合一的恩典。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於4月14日圣周五晚上在罗马斗兽场主持公拜苦路活动。教宗今年邀请佩尔蒂埃（Anne-Marie Pellettier）女士撰写苦路默想内容。佩尔蒂埃女士也是2014年梵蒂冈若瑟·拉青格基金会奖的得主。

法国籍的佩尔蒂埃女士现年71岁，是杰出的解释学和圣经诠释学专家。她的诸多研究包括了女性在基督信仰和教会内的角色、“犹太教和基督宗教”的关系，以及隐修生活。佩尔蒂埃女士曾於2001年以旁听者身分出席世界主教会议。

（梵蒂冈电台讯）教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（Raniero Cantalamessa）神父3月31日周五上午在梵蒂冈救主之母小堂带领教宗和圣座人员进行四旬期第四场默想，主题为：“圣神带领我们进入基督的复活奥迹”。坎塔拉梅萨神父勉励我们不要“揣测我们永恒生命的面貌”，而应尽力做那些使我们迈向永生的事。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父首先强调基督的复活是历史事件，说道：“复活是具有独特意义的历史事件。由於历史的界限犹如分隔海洋与陆地的界限一样明确，所以复活奥迹处於历史之内和之外。这使得复活奥迹不能直接用人性的定义证明，因为人性的定义始终受限於时间和空间。为此，没有人看到耶稣复活，但所有人都看到复活了的耶稣。”

神父接着说，从历史的层面谈基督的复活牵涉到两个事实：“首先，宗徒们的信德出人意料和不可解释，他们的信德如此执着、坚韧，甚至不畏殉道的考验；其次，对这样的信德的阐释，令我们对信仰着迷”。复活奥迹是天主对耶稣一生最强有力的“肯定”。

“今天我们见过这样的悲惨例子：许多人为错误的理由死去，付出性命，自认为他们做得对。他们的死并不能证明他们为此而牺牲的理由是正确的，只能证明他们深信这理由。耶稣的死不是祂的真理的保障，不是祂的真理的最佳证明，而是祂的爱的最佳证明；这是真的，因为再没有比为自己的朋友舍掉性命更大的爱情了。”

坎塔拉梅萨神父继续说：“基督的复活对我们而言是一个奥迹，因为它建立在我们本身对死而复活的望德之上。此外，基督徒相信耶稣从死者中复活的信德更回应了人心中最本能的渴望。圣保禄早已说过：‘我们不愿意脱下我们的肉身，而愿意穿着它’。换言之，我们不愿意只有一部分的我们活着，只有灵魂活着，而愿意全部的我们，肉身和灵魂都活着。因此，我们不希望我们的肉身被毁灭，而是被引入生命，肉身本身也获得不朽。”

坎塔拉梅萨神父强调，“那使我们的现世生命和未来生命保持延续的，是居住於我们内的圣神，而非灵魂的不死”。在大自然中有很多死而复生的例子，如：“种子成长为大树，植物冬天枯萎春天复生，蛹化为蝴蝶”。

“尊敬的神长们、弟兄们，关於我们在彼岸的实际状况，依然是一个还难以参透的奥迹。这不是因为天主有意隐蔽，而是因为我们缺乏能够描述这状况的最低要求，我们总是受限於空间和时间。我们无法描述超越时间和空间的事物。而永恒不是一个实体，也不是时间的无限延长；永恒是天主的存在方式，永恒就是天主。因此，进入永恒的生命，也就意味着我们因恩宠而获准分享天主的存在方式。”

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父最後勉励道：“最重要的不是揣测我们的永生的面貌，而是尽力做那些使我们迈向永生的事。愿我们今天的日子就是向永生迈出的一小步。”

（梵蒂冈电台讯）圣座平信徒、家庭和生命部部长凯文·若瑟·法雷尔（Kevin Joseph Farrell）枢机和都柏林总主教戴米德·马丁（Diarmuid Martin）3月30日在圣座新闻室介绍教宗方济各第9届世界家庭大会牧函，强调教会和家庭应在天主的慈悲大爱中行走。本届大会将於2018年8月21日至26日在爱尔兰都柏林举行，主题为“家庭的福音：世界的喜乐”。

法雷尔枢机首先表明，在都柏林家庭大会举行之前，各地教会将针对家庭的角色和挑战广泛进行要理讲授。这件盛事将不会仅限於家庭大会本身，而是让教会和家庭在当下和未来处於行走的状态。

枢机表示，都柏林教会已经投入准备工作，各教区和各堂区也行动起来。如此，家庭大会就真的铭刻在家庭、教会、文化和社会生活中，体现出全体天主子民的共融和所有基督徒家庭都围绕在教宗身旁。

关於这次大会的主题“家庭的福音：世界的喜乐”，法雷尔枢机解释说：“我们不难看到福音、家庭与今日世界之间的相互作用：家庭从福音获得力量和喜乐，世界又从福音化的家庭得到天父慈悲大爱的喜讯。”

教宗在牧函中重申教会应该“走出去，不唯我独尊”，应该成为“慈悲”的场所，接近人类的“创伤”。枢机对此表示：“教会一定能做到。教会这样做是为了帮助基督徒家庭成为‘慈悲的场所和慈悲的见证’。”

马丁总主教则谈到那种设法强迫推行个人观点的危险，称这种做法不符合教宗提倡的真正更新的观点。总主教说：“家庭必须成为相遇的场所，接纳能治癒人和使人自由的天主慈悲。家庭必须成为夫妻恩爱的场所；这种相爱在於接纳每日的生活现实和困苦，而不是那种模糊的罗曼蒂克式的爱。”

总主教表示，谈家庭时，我们也应知道家庭会遇到困难。在这种情况下，教会应成为“一个场所”。在这场所中，人们不应感到“受严厉判断，却能体验到上主强烈的拥抱，从而振作起来”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於4月28日至29日牧灵访问埃及。埃及天主教会3月31日公布了教宗这次访问的格言和徽标。徽标由三个要素组成：埃及、教宗与和平。教宗访问的格言综合了这三个要素，置於徽标下方：“和平的教宗在和平的埃及”。

在徽标上，代表埃及的是尼罗河，生命的象徵。此外，还有金字塔和狮身人面像，标示出埃及悠久的文化历史。徽标中央有一钩新月和十字架，藉以呈现由不同成员组成的埃及人民和睦共处。另外，还有一只代表和平的鸽子，和平是人类最大的恩典，也是一神宗教的问候语。这只鸽子在教宗前面飞翔，宣告教宗的到来。他以和平教宗的身分来到一个和平的国家。

持骄矜之心守斋弊大於利。守斋首先是为叫人谦卑。

Digiunare col cuore orgoglioso fa più male che bene. Il primo digiuno è l’umiltà.

Fasting with a proud heart does more harm than good. The first fast is for humility.

Ieiunare superbo corde plus mali quam boni affert. Primum ieiunium est humilitas.