（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於4月13日圣周四下午前往帕利亚诺（Paliano）监狱主持“主的晚餐”弥撒，并在濯足礼中为几位服刑人濯足。圣座4月6日公布了这个消息，表明教宗探访帕利亚诺监狱纯属私人性质。帕利亚诺位於罗马东南约65公里，与罗马同属於拉齐奥行政区。

帕利亚诺监狱牧灵司铎路易吉·保莱蒂（Luigi Paoletti）神父向本台表示，他和服刑人听到这个消息後既惊喜又兴奋。“这是一个意想不到的好消息！我为此感动不已，虽然服刑人这几年不断提出要求，让我请求教宗前来探访他们！他们多次写信，以无比喜悦的心情期望教宗来访。他们热爱这位教宗，渴望教宗对他们及其家庭说句安慰的话。”

一般情况下，帕利亚诺监狱的服刑人大约有60至70位，其中男性50位左右，女性5至7位，其余的是病患。此外，也有一些外国人服刑。 

（梵蒂冈电台讯）圣座国务院教会中央统计处日前出版了《2017年宗座年鉴》和《2015年教会统计年鉴》。这些年度统计数据勾勒出普世教会主要发展概况的轮廓：与2014年相比，2015年全球天主教徒成长了1%，增长为12亿8500万人；圣职人员的人数则呈现15年来的首次衰退。

尽管全球天主教徒的人数上升，但各大洲的情况不尽相同：从2014年至2015年，非洲增长了19.4%、亚洲增长了9.1%、美洲增长了6.7%，欧洲和大洋洲维持稳定。

至於各大洲天主教徒在全球天主教徒中的百分比消长：非洲略为增长，欧洲明显下降，美洲、亚洲和大洋洲持平；其中美洲的比例是49%，亚洲的是11%。在各国天主教徒的人数方面，巴西以1亿7220万人高居首位，紧追在後的依序是墨西哥、菲律宾、美国、意大利、法国、哥伦比亚、西班牙、刚果民主共和国，以及阿根廷。

关於修道的圣召，2015年的圣职人员有所减少，扭转了2000年至2014年的成长走向。事实上，在2014年至2015年期间，只有欧洲的圣职人员锐减，其它地区或多或少都有所成长，其中非洲和亚洲个别增加了1千多人。

若是探究教区和修会司铎的人数差异：前者在2010年至2015年内增长了1.6%，後者则持续递减。终身执事的人数在这5年内大幅提升了14.4%，而且在各大洲都蓬勃发展。

全世界非圣秩发愿会士的人数在这5年间略有减少，这主要发生在欧洲、美洲和大洋洲；反之，非洲和亚洲却是日益增长。2015年全球的修女人数虽然比司铎人数多出61%，但修女的总数在这5年内已减少7.1%。在此背景下，修女人数成长最多的地区分别是非洲和东南亚；锐减最急遽的地区依序是北美洲、欧洲和大洋洲。

全球司铎圣召近年来日益衰减：全世界修生的人数在2010年至2015年期间先上升後下降。东南亚地区也符合这个走势，当地修生人数於2012年达致顶峰，比起2010年增长了4.5%，随後便是每下愈况；2015年比起鼎盛的2012年，已下滑了1.6%。尽管如此，亚洲2015年依然是拥有最多修生的地区。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月6日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时表示，天主始终信守祂与亚巴郎所立的盟约，信守祂在自己的爱子耶稣内所许诺的救恩。教宗鼓励信众今天花10分钟的时间，静下来想想自己的历史，就会发现天主的美好。

当天第一篇弥撒读经取自《创世纪》，记述天主与亚巴郎立约。在福音中，耶稣和法利塞人都称亚巴郎为“父亲”，因为“这个子民，即今天的教会”是由他而生的。天主召叫亚巴郎离开故乡到另一个地方去继承产业，他立即信赖、服从了天主。

亚巴郎是一位有信德和望德的人。他相信天主对他的承诺，在“百岁”时会有一个儿子，虽然他的“妻子不能生育”。他“在绝望中仍坚持希望相信了”。教宗说，“若有人想描写亚巴郎的一生，可以说：‘这是一位做梦的人’”。他梦想过一些事，但那是“希望的梦想”，并不是疯子的幻想。

教宗解释道：“亚巴郎得子後，孩子长成少年时天主却试探了亚巴郎，吩咐他把自己的独生子献为全燔祭。亚巴郎服从了天主，在希望中前行。这就是我们的父亲亚巴郎，他总是向前行。耶稣说，亚巴郎企望看见祂的日子，看见了，便极其高兴。是的，他在许诺中看到了盟约圆满实现的喜乐，看到天主没有欺骗他的喜乐。天主始终信守祂的盟约。”

天主与亚巴郎立约，要亚巴郎“一直”遵守盟约；而天主呢？祂许诺要使亚巴郎成为“万民之父”。上主对他说：“你不再叫做亚巴郎，要叫做亚巴辣罕，因为我已立定你为万民之父。”《创世纪》中还记载了天主与亚巴郎的另一段对话，天主向亚巴郎起誓，要使他的後裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。今天我们可以说：“我就是其中的一颗星星，其中的一粒沙子”。

亚巴郎和我们之间还有另一段历史，在天之父和耶稣的历史。这是伟大的讯息。今天，教会邀请我们停下来，注视“我们的根源”，那使我们成为子民，如满天星辰、海边沙粒般的“我们的父亲”。

教宗说：“纵观历史，我不是孤单一人，我是一个子民。我们一起同行。教会是一个子民，是一个天主梦想的子民，一个拥有一位服从的父亲的子民。我们也有一位为了我们、为了使我们成为子民而奉献自己的生命的弟兄。因此，我们便可以注视天父，感谢祂； 注视耶稣，感谢祂；更注视亚巴郎和我们，我们是这段旅程的一部分。”

教宗邀请信众今天度一个“回忆的日子”，阐明“在这伟大的历史中，在天主和耶稣内，我们每个人都有一个小小的历史”。

“今天，我邀请你们拿出5分钟、10分钟的时间，坐下来，没有广播，没有电视；坐下来，想想自己的历史，想想所有的祝福和祸事，所有的恩宠和罪过。看看那位天主的忠诚，祂始终信守自己的盟约，始终信守自己对亚巴郎许下的诺言，信守祂在自己的爱子耶稣内许诺的救恩。我肯定，如果我们今天在面对一些不好的事情时这样做，便会发现天主的爱的美好、慈悲的美好，以及希望的美好。我敢肯定，我们大家都将充满喜乐。”

（梵蒂冈电台讯）美国芝加哥教区4月4日发起一项非暴力运动，纪念马丁·路德·金遇害49周年。教宗方济各藉此机会致函芝加哥总主教布拉泽·若瑟·库皮敕（Blase Joseph Cupich）枢机，表明“和平之路往往不容易走，但这是唯一应对暴力的真正道路”。

马丁·路德·金曾说，人类必须“推进一种抵拒怨恨、进犯和报复的方法来面对人类的所有冲突，这方法的基础就是爱”。教宗在信函中强调，这是“具有先知性的话”，它号召每个人，尤其是青年意识到“非暴力文化不是一个无法实现的梦，它是一段能产生重大效果的行程”。

教宗继续表示：“非暴力行动曾打破藩篱、包紮伤口、治癒国家，现在也能治癒芝加哥。愿芝加哥市民永不失去希望，携手努力成为和平的建设者，向子孙後代显示出爱的真正力量。”教宗也念及犯罪凶案的受害者，写道：“我知道许多家庭因暴力而丧失了自己的亲人。我是他们的近人，分担他们的痛苦并为他们祈祷，愿他们藉着天主的恩宠而获得痊癒及修和。”

不幸的是，“不同种族、经济和社会阶层的人今天仍遭到歧视、冷漠、不义和暴力”。教宗指出，“我们必须抵拒这种排斥和孤立的态度，不把一个团体当作外人，而把他们视为我们的弟兄姐妹”。这是一项必须从家庭和学校做起的心智努力。

教宗最後向库皮敕枢机保证，他必会在精神上参与芝加哥教区倡议的活动，尤其是圣周五在罗马公拜苦路的机会上将念及所有遭受暴力的人。

望德有助於信徒敞开心胸接纳天主的惊喜。

La speranza è quella che apre il credente alle sorprese di Dio.

Hope helps believers to be open to the surprises God has in store for us.

Illa est spes quae Deo mira patranti patet.

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月5日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。教宗在要理讲授中继续以基督徒的希望为主题，谈及《圣伯多禄前书》论述的“心中所怀希望的理由”，勉励我们与弱小者和被排斥者为伍，不以恶报恶，而是宽恕和祝福，做希望的光明标记。以下是教宗方济各要理讲授的全文：

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

圣伯多禄宗徒的第一篇书信包含着极其丰富的内容！我们必须反覆体会才能理解其中的深义，它能激发巨大的安慰和平安，让我们知道上主始终陪伴我们、永不遗弃我们，尤其当我们处於最艰难和最紧要的关头。然而，这篇书信，特别是我们刚才聆听的书信节选（参阅：伯前三8-17），其中的“秘密”是什麽？这是一个问题。我知道今天你们一定会拿起新约圣经，找出《圣伯多禄前书》，仔细精读，好能领悟这篇书信的秘密和力量。那麽它的秘密是什麽呢？

一、它的秘密在於这段记载直接触及复活的奥迹，进入我们正在庆祝的奥迹的核心，藉此让我们明白基督死而复活的光明和喜悦。基督真的复活了！这是我们在复活节最好的问候：“基督复活了！基督复活了！”很多民族都这麽做。我们要记住基督复活了，活跃在我们中间，生活并居住在我们每个人心中。正因为如此，圣伯多禄强烈勉励我们在心内尊崇基督（参阅：15节）。

上主在我们领洗时入住我们心中，自此便不断更新我们和我们的生活，使我们充满祂的爱和圣神的圆满。这就是为什麽圣伯多禄宗徒要我们懂得“我们心中所怀希望的理由”（15节）：我们的希望不是一种观念和一种情感，也不是一款手机和一堆财富！我们的希望是耶稣这个人，是生活和临在於我们和兄弟姐妹身上的主耶稣，因为基督复活了。斯拉夫人民在复活节期间彼此问候时不是说“早安”或“晚安”，而是说“基督复活了！”他们乐於这样问候！他们用“基督复活了！”代替“早安”和“晚安”。

二、我们明白了基督徒希望的理由不应该出於理论和言词，而应在於生活的见证，不论在基督徒团体之内，还是之外。如果基督生活和居於我们当中、我们的心灵内，那麽我们也应让祂成为有形可见的。我们不应把基督隐藏起来，而要让祂在我们当中运作。这表示我们应让主耶稣日益成为我们的典范，生活的典范；我们必须效法耶稣，在行为上肖似祂，做祂所做的事。

我们心中所怀的希望无法隐藏在我们内、我们心中。若是可以的话，那将是一种脆弱的希望，没有勇气走出去，让人看见。然而，我们的希望，就如圣伯多禄引用《圣咏》第33篇所指出的，必须显露在外，具体体现在以卓绝独特的温和、敬畏，仁慈对待近人，甚至宽恕伤害我们的人。一个没有希望的人就不会宽恕，无法给人宽恕的慰藉，同样也得不到宽恕的慰藉。确实如此，因为耶稣就是这样做的，祂藉着那些在心中和生活中为祂留有空间的人继续这样做；这些人知道不可以恶制恶，而应以谦卑、仁慈和温良战胜恶。黑手党人认为以恶才能制恶，因此他们行报复并做了许多众所周知的事。然而，他们不懂得什麽是谦卑、仁慈和温良。为什麽？因为黑手党人没有希望。请你们想想这一点。

三、这就是为什麽圣伯多禄宗徒说“因行善而受苦自然比作恶而受苦更好”（17节）。这并非说受苦是好事，而是说当我们因行善而受苦，我们就是生活在与主耶稣的共融中，因为耶稣接受了苦难，为拯救我们而被钉在十字架上。我们倘若接纳因善而受的痛苦，无论我们的生活环境或大或小，我们就好似在周围散播复活的种子、生命的种子，让基督复活的光在黑暗中照耀。为此，圣伯多禄宗徒勉励我们始终“以祝福行善”（9节）。祝福不是一种形式，它不仅是一种礼貌的象徵，更是我们首先领受之後再与弟兄分享的巨大恩典。它宣告了天主的爱，不可估量、永不枯竭、从不减弱的爱，这爱构成了我们希望的真正基础。

亲爱的朋友们，我们也明白了为什麽圣伯多禄宗徒称我们为正义受苦是“有福的”（13节）。这不仅出於道德或苦修的缘由，更因为每一次我们与弱小者和被排斥者为伍，或者不以恶报恶而是宽恕，不报复而是宽恕和祝福，每一次我们这样做，我们就会闪闪发光，有如希望的光明标记，从而成为天主所愿的安慰与和平的工具。所以，让我们以亲切、温良和爱心继续前行，甚至善待那些不爱我们或伤害我们的人。让我们前进吧！