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2017/04/08

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世青节守夜礼在圣母大殿举行,教宗愿意所有青年都参与世界主教会议

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各将於4月8日晚在罗马圣母大殿主持2017年教区级世青节祈祷守夜礼活动。隔天9日,世青节象徵物交接仪式将在圣伯多禄广场举行,克拉科夫青年将把世青节十字架和罗马人民救援之母像传递给巴拿马青年,为2019年的巴拿马世青节象徵物游行活动拉开帷幕。青年也是2018年10月第15届世界主教会议常规会议的中心,届时与会神长门将探讨“青年、信德与圣召分辨”的议题。在预备这两项盛事的阶段,本次祈祷守夜礼将是教宗与青年的首次聚会。

近日,圣座平信徒、家庭和生命部与世界主教会议秘书处在宗座教会之母公学共同筹办了青年国际论坛,300人参与,主题为:“从克拉科夫到巴拿马,与青年同行的世界主教会议”。梵蒂冈电台就本次论坛的情况采访了世界主教会议副秘书长法比奥·法贝内(Fabio Fabene)主教。他说:

答:论坛上充满了青年对世界主教会议的巨大期待,教宗特别钦定这届世界主教会议以青年为主题。年轻人真的愿意感受到自己是教会,愿意让大家听到他们的声音,愿意真正地踏上世界主教会议的旅途,以他们的临在和参与使教会更加年轻。年轻人不想独自行走,他们愿意与我们一起,与所有在信仰内的成年人、与众信徒、与牧人们一同建设基督的教会,藉着他们的行动更新教会,使之成为面向新一代人的福音宣讲者。

问:我们非常相信教宗有能力给予青年新的能量,并且更新教会的面容。
答:教宗当然愿意透过青年更新教会的面貌,但我们要注意,这其中不仅是那些已经在我们的团体内具有信仰生活的青年。世界主教会议愿意向所有青年开放,一如我们在本届世界主教会议预备文件中所写的,“每个青年都有权得到陪伴,从而在生活和教会中找到自己的位置”。

问:世界主教会议当然是主教的会议,但也是与青年一起、为了青年的会议。
答:正如您说的,世界主教会议是主教的会议,但本届世界主教会议的特殊之处不仅在於它以青年为主题,更在於它是让青年参与的世界主教会议,他们愿意成为其中的主角!这几天的论坛就是本届世界主教会议旅途中让青年参与的一个例子。之後我们还会找到其它形式,让青年真正地积极参与,成为世界主教会议旅途中的活跃部分,让2018年10月参加会议的神长们听到他们的声音和渴望。

问:4月8日,教区级世青节的祈祷守夜礼将在罗马圣母大殿内举行,意在强调在通往2019年巴拿马世青节道路上圣母的重要性。
答:这次聚会在西方最古老的圣母大殿——罗马圣母大殿内举行,这与世界主教会议有关,因为预备文件把圣母和耶稣的爱徒作为福音的图像。此外,通往巴拿马世青节的道路充满了玛利亚的临在,因为三年的世青节主题都与圣母有关。

编注:世界青年节由圣教宗若望保禄二世1984年发起,每隔三年举行一次国际级庆典,间隔期间每年举行一次教区级庆祝活动。2017年教区级世青节主题为:“全能者在我身上行了大事”(路一49);2018年的主题为:“玛利亚,不要害怕,因为你在天主前获得了宠幸”(路一30);2019年国际级世青节主题为:“看,上主的婢女,愿照你的话成就於我吧!”(路一38)

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教宗府四旬期第五场默想:天主教和信义会教徒切莫被过去所禁锢

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(梵蒂冈电台讯)教宗府讲道神师坎塔拉梅萨(Raniero Cantalamessa)神父4月7日上午在梵蒂冈救主之母小堂带领教宗和圣座人员进行四旬期第五场默想,主题为“天主的公义已彰显出来:让宗教改革500周年成为整个教会蒙受恩宠与修和的时机”。

坎塔拉梅萨神父首先谈到马丁·路德内心挣扎的经验。他说,“马丁·路德全力遵守教规并做补赎,却未能感受到被接纳及与天主和好。他因此心中苦闷,几乎到了绝望的地步”。後来,他在圣保禄宗徒关於“义人因信德而生活”(罗一17)的启发下才获得释放。

路德於是开始在教会内宣传有关成义凭信德而非凭行为的论点。但历史事实告诉我们,这个论点并不是他与当时教会进行辩论的产物,而是他生活的目标。特利腾大公会议肯定了信德与恩宠的首要地位,可见那场宗教改革爆发的原因“并非出於思想或抽象理论,而是具体的历史背景所致”。那时,一切似乎都在认可行为在成义上的地位。

耶稣说,不行善就进不了天国。可是,在马丁·路德生活的时代,人们一般并没有把“善行’理解为耶稣在《玛窦福音》第25章中所列出的善举,而是把朝圣、上许愿蜡烛、行九日敬礼、向教会献仪,或相应行为,以及获得大赦当作‘善行’。”

在路德之後,“凭信德就白白成义的教义”无疑改善了基督信仰生活的品质,但这个论点也成为“天主教和新教的分水岭”,继而也成了“基督信仰与犹太教对立”的因素。

坎塔拉梅萨神父提到一种信仰生活上的危险,就是“寻找历史耶稣的第3条路”,那种在犹太教内寻找基督信仰根源的愿景固然有益,但若走火入魔,把耶稣贬抑成只是一位犹太人先知,那麽即便“找到了信仰的连续性,却也失去了新意”。

同样,我们也应消除对圣保禄宗徒的一个偏差:“因信德而白白成义的教义不是保禄的一个发明,而是基督福音的核心”。悔改和信从福音表示我们与耶稣前行,进入新的盟约。

神父解释说:“你们悔改和信从吧!这并不表示悔改与信从二者不同及有先有後,而是指向同一个行动:你们悔改吧,意即你们要信从;你们要在悔改中信从!悔改也不表示‘改过’,而是“觉悟”某些新意,以新的方式来思考。”

因此,我们不应白白浪费500年的宗教改革,让它被过去所禁锢,只囚困在认清对与错,这至关重要。“我们需要向前飞跃,有如河流来到水坝,然後再流向更高的一层”。“从今以後,整个教会都应宣讲因相信基督而白白成义,且以比以往更大的活力来宣讲”。

“这样做并非反对《新约》所宣讲的‘善行’,而是反对後现代人的自负。这些人以为依靠科学技术或即兴和起麻醉作用的灵性生活就能自救。现代人依靠的正是这些‘行为’!我深信,如果路德能重生的话,这也会是他今天宣讲因信德而成义的方式。”

坎塔拉梅萨神父最後总结道:“在恩宠和信德之前,基督才是因信德而成义的核心讯息。基督是今天教会存在与否的关键:祂是一个位格,而非一条教义。”

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明爱会与基督和平运动倡议:4月12日圣周三为叙利亚守斋和祈祷

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(梵蒂冈电台讯)意大利明爱会与基督和平运动倡议於4月12日圣周三举行为叙利亚守斋祈祷日活动。这两个组织於4月6日发表联合公告,解释在逾越节三日庆典前夕参与这项活动的意义:「在主基督受难的奥迹中,在逾越节希望的光照下,不忘许多无辜者的苦难和十字架,对此感同身受」。

这份联合公告引用教宗方济各2014年9月13日在意大利北部雷迪普利亚(Redipuglia)一战纪念馆的弥撒讲道。教宗说:「今天也有很多受害者。这怎麽可能?它之所以可能,是因为今天在幕後依然存在着利益、地缘政治计划、对金钱和权力的贪婪,以及看似非常重要的军火工业。这些恐惧的策划者、冲突的谋划人和军火商们,都在心中铭刻了:『这与我何干?』」这份联合公告指出,「为回应教宗的谆谆教诲,避免在我们的心中也铭刻『这与我何干』的字句」,众人应当齐心为叙利亚守斋和祈祷。

意大利明爱会与基督和平运动谴责「每一场战争都是罪行、狂热、人类的自杀、没有回头路的行程」。这两个组织始终与受害者同在,「不仅帮助他们在战争中幸免於难,更要建设一个以非暴力文化为基础且享有持久和平的未来。唯有青年能使非暴力最终在受苦的叙利亚重新开花,成为一株在断垣残壁之间绽放的鲜花」。

此外,这份联合公告也提及日前在叙利亚夺去70多条人命的化学武器攻击事件,写道:「众所周知,在战争中的首要受害者是真相,但我们高声疾呼要查明真相。与此同时,我们恳请众人下定决心终止这狂热,以免对『零星』的第三次世界大战习以为常、听之任之。我们也呼吁为受害者祈祷,因战争和武器而满腔义愤。」

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本笃十六世教宗九十大寿:真理的合作者,教会神学之仆

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(梵蒂冈电台讯)拉青格基金会主席隆巴尔迪(Federico Lombardi)神父4月6日在罗马介绍一本有关本笃十六世教宗的新书,题名为《真理的合作者:敬献於荣休教宗本笃十六世九十大寿的作品集》。本书由隆巴尔迪神父和阿扎罗(Pierluca Azzaro)共同编辑,由梵蒂冈书局出版社发行,内容集结了从2011年至今荣获拉青格奖的13位学者的论文。

隆巴尔迪神父向本台指出,书名《真理的合作者》是本笃十六世的主教牧职格言,「贴切地表达出他身为神学家和教会神学之仆的牧职身分」。拉青格教宗「从不将自己放在首位,而是始终以服务真理为中心」;那是「启发我们的世界观、生命观,指引通往救恩正途的天主的真理、天主圣言」。

若瑟‧拉青格教宗今年4月16日将年满九十岁。关於他的现况,隆巴尔迪神父表示,「他的思路清晰、记忆鲜明、谈吐有条不紊。因此,能与他见面、倾听他、与他交谈是极为美好愉悦的事,总是令人受益匪浅。当然,他拥有9旬长者的体力,所以有些年迈体弱,但他尚能活动自如,与他人来往。他谨慎地善度这段退隐时光,在他的寓所内专心致志於祈祷和省思」。

在荣休教宗庆祝九十大寿之际,隆巴尔迪神父祝愿「他在这个阶段的生活祥和宁静,品嚐与天主共融的一切果实与喜乐」。此外,隆巴尔迪神父也期许教会团体能领悟本笃教宗「在准备面见天主时的喜乐与平安,将这份讯息视为一份财富,并且感受到本笃教宗对他的继任者和我们所有人的关怀与祈祷有多麽丰厚且硕果累累」。

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教宗推文2017年4月7日

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四旬期是一段忏悔的时期,旨在使我们与基督一同复活,更新我们在圣洗圣事中获得的身分。

La Quaresima è un periodo di penitenza finalizzato a farci risorgere con Cristo, a rinnovare la nostra identità battesimale.

Lent is a period of repentance aimed at enabling ourselves to rise with Christ, to renew our baptismal identity.

Quadragesimali tempore paenitentia agitur, quae efficit ut cum Christo resurgamus, nostram baptismalem identitatem renovemus.

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