（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月2日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时表示：上主能软化坚硬的心；心硬的人不知道天主的温柔能取走铁石的心，给人换上一颗血肉的心。

当天第一篇读经取自《宗徒大事录》，记述教会首位殉道者斯德望死於乱石之中。斯德望一如耶稣那样，是位“服从的见证人”，因此受到迫害。那些用石头砸死他的人不明白天主圣言。斯德望称他们为“执拗和心耳未受割损的人”。教宗表示，说一个人“未受割损”就等於说他是“外邦人”。为此，教宗请众人省思各种不明白天主圣言的表达方式。例如，耶稣称厄玛乌门徒为“无知的人”，这种表达方式虽不是赞美，却不像斯德望说的那样强硬。厄玛乌门徒不明白，因为他们胆怯，不想节外生枝；虽然“他们害怕”，但“他们是好人，向真理开放”。当耶稣责备他们时，他们听祂的话，他们的心是火热的。可是，那些用石头砸死斯德望的人却“怒从心起”，不愿意聆听。这是封闭的心，心硬的悲剧。

在《圣咏》第94篇，上主劝诫祂的子民，并敦促他们不要那样心硬。祂之後还透过厄则克耳先知作出一个“美好的许诺”：祂要把人铁石的心改换成血肉的心，也就是说“懂得聆听和接受服从见证”的心。

教宗说：“封闭的心、铁石的心、不愿意开放的心，以及只懂得谴责的心使教会受很大的苦。他们只懂得谴责，不会说：‘可是，请给我解释一下，你为什麽这麽说呢？请你为我们解释一下’。不，他们封闭自己，他们自以为知道一切，不需要任何解释。”

一颗封闭的心不让圣神进入其内。教宗表示：“圣神在这样的心中没有位置。相反的，第一篇读经则告诉我们，斯德望充满了圣神，他明白一切：他是服从的见证人，见证降生成人的天主圣言，这是圣神的作为。一颗封闭的心、执拗的心和外邦人的心不让圣神进入其内，它自以为很自足。”

厄玛乌的两位门徒就是“我们”。虽然我们“有很多疑惑，很多罪过”，很多时候“希望远离十字架和试探”，但是“我们会聆听耶稣，让祂使我们的心变得火热”。另外，还有一些人则把自己“封闭在僵硬的法律之中”，他们不愿聆听耶稣，只想判断别人。

教宗最後总结道：“今天，让我们注视耶稣的温柔：祂是服从的见证人，伟大的见证人。耶稣奉献自己的生命是为了向我们展示天主对我们，对我们的罪和软弱的温柔。让我们进入与耶稣的对话，向祂恳求恩宠，求祂软化这些僵硬之人的心。这些人始终把自己封闭在法律之中，谴责法律之外的一切事物。他们不知道天主圣言已降生成人，圣言是服从的见证人。他们不知道天主的温柔有能力移走铁石的心，给人换上一颗血肉的心。” 

（梵蒂冈电台讯）圣座社会科学院4月28日至5月2日在梵蒂冈召开全体大会，主题是「走向一个参与型社会：社会与文化融入的新路」。教宗方济各借此机会致函与会者，表达他对劳工的关怀，强调友爱的原则。

教宗方济各密切关注「社会参与」的议题，因为「社会主要是一段参与的进程，人们互为夥伴」，正义则是有助於「促进参与者福祉」的美德。然而，「今天必须扩充传统的正义观念」，不再使之局限於後期的「财富分配」，却要从开始就着眼於正义方面的「财富生产」。

教宗写道：「《新事》通谕提倡的『劳工合理报酬』已有所不足，我们还得自问：生产过程是否尊重人性工作的尊严；是否接纳人的基本权利；是否与道德规范相兼容。梵二《论教会在现代世界牧职宪章》第67号早已阐明：『一切生产过程应配合人的人格及生活。』」

关於这一点，教会社会训导始终坚持「以友爱作为调节经济秩序的原则」。教宗指出，「在这方面，其它思想路线只论及团结，而教会社会训导更强调友爱，因为一个友爱的社会必定也很团结；反之，一个团结的社会却不一定友爱，就如许多经验已向我们证实的那样」。

「友爱」一词具备福音精神，圣方济各和他的追随者为此作出了见证，赋予这个词汇意义，也就是「补足并提升团结的原则」。教宗解释道：「事实上，团结是让不平等的变成平等的社会计划原则，而友爱则是让平等的成为各有千秋者的原则。友爱让那些在本质、尊严、自由和基本权利方面平等的人，按照各自的能力、生活计划、圣召、工作和服务神恩，以不同的方式参与社会公益。」

教宗最後鼓励众人听从福音的建言：「你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们」（玛六33）。这「始终是在历史中激发每个人的友爱、自由、正义、和平与尊严的新动力。如此一来，上主便能在我们内并在我们中间为王，我们将能参与上主的生命，为彼此成为『上主施行恩宠的工具，以倾注天主的慈悲，编织爱德与友爱的网』（《在真理中的爱德》通谕，第5号）」。

（梵蒂冈电台讯）圣座社会科学院全体大会於5月2日在梵蒂冈庇护四世别墅闭幕，这为期5天的大会讨论的主题为：“走向一个参与型社会：社会与文化融入的新路”。与会代表当天上午在圣座新闻室召开记者会，介绍了他们的讨论结果，强调“当中产阶级面临瓦解时，参与型民主将陷入危机”。

参与型社会不是一个乌托邦。圣座社会科学院的大会总结文件谈及“参与、社会与文化融入、对抗排斥”等问题，强调“我们不能采取强制措施或标准化程式来实现个人或团体融入社会的目标”。社会科学院总监马赛洛·桑切斯·索龙多（Marcelo Sánchez Sorondo）主教表示：“我们虽然取得了很多成就，但我们尚未在工作中考虑到个人的圣召和个人的能力。这是友爱精神的一种应用，这精神承认每个人尊严的平等性，尤其是为个人圣召的差异性留有余地。”

在美国和大部分欧洲，财富越来越集中在少数人手中，中产阶级越来越穷，这可能导致民粹主义的兴起。博洛尼亚大学社会学教授皮耶尔保罗·多纳蒂（Pierpaolo Donati）表示：“并非不平等阻碍了社会参与；在贫乏的层面上，无论是物质的缺乏，还是精神、文化、培育和教育的缺乏，我们更应该与贫困搏斗，从而让穷人走出贫困或窘迫的处境。”

我们要实现的另外一个目标是宗教自由。多纳蒂教授继续说：“在没有宗教自由的地方，一切的参与形式都是不稳定的，都面临着危机。实际上，88%的恐怖分子都来自宗教受压迫的地方，没有宗教自由的地方。在这些地方，问题因此非常严峻。”

南非纳塔尔大学教授保卢斯·祖鲁（Paulus Zulu）认为，政治体系负有巨大责任。他说：“关於社会排斥的问题，即使所处的地区不同造成排斥的原因也不同，但这些排斥尤其取决於政治体制，而不是资源分配者。”

圣座社会科学院主席玛格丽特‧阿彻（Margaret Archer）教授则强调必须让贫困阶层具备脱贫的工具。她说：“在20世纪和19世纪末，回应最贫困阶层的方式是向他们供应基本生活品，以解除他们的困难处境。食物极其重要，衣物也可以在堂区取得，但这并不意味着穷人获得了参与社会的资格，而仅仅表示他们的生存条件稍有改善。然而，生命绝不仅仅是苟延残喘。”

（梵蒂冈电台讯）荷兰主教们已将下届世界主教会议准备文件分发给各教区和堂区，要求各个牧灵团体「在其内部并与青年一同讨论相关议题」，并在6月底以前汇整所有的答案，呈交给该国主教团秘书处；之後，主教团秘书处会将所有报告整合成一份文件，寄给世界主教会议总秘书处。下届会议将於2018年10月召开，主题为「青年、信德和圣召分辨」。

荷兰主教们鼓励青年参与世界主教会议官网将於5月底展开的网路民调活动。荷兰全国统计局今年2月公布的数据显示：该国18岁至25岁的青年中，信徒的比例从2010年的48%下降至2015年的40%，其中17%是天主教徒，11%是基督新教徒，8%是穆斯林；在天主教青年中，每周进堂的只有6%。

另外，比利时主教们也已经把一份给青年的问卷发布在网路上，以便汇整该国所有堂区的答案，将之编写入世界主教会议的准备文件内，寄给梵蒂冈。该国神长们在说明这份问卷的信函中写道，对主教团而言，「比利时青年的意见和他们的经验分享十分宝贵」。

让我们增进友爱与分享。合作有利於建设更加美好与安定的社会。

Facciamo crescere la fraternità e la condivisione: è la collaborazione che aiuta a costruire società migliori e pacifiche.

Let’s work together to increase solidarity and sharing. Cooperation helps to build better and more peaceful societies.

Fraternitatem et communionem augeamus: cooperatio subvenit societatibus melioribus pacisque studiosis aedificandis.