（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月9日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中勉励道：我们切莫反抗圣神，而要温顺地接受天主圣言，因为良善、平安和自我克制正是接受、认识和熟悉圣言的结果。教宗在弥撒开始前表示，他特别为圣玛尔大之家服务的修女奉献这台弥撒，她们当天“庆祝会祖圣女露薏丝（St. Louise de Marillac）庆日”。

这几日的平日弥撒都在向我们谈论圣斯德望谴责法学士反抗圣神，今天弥撒读经则向我们叙述一种“顺从圣神”的基督徒态度。

圣斯德望殉道後，耶路撒冷立即爆发了大规模的迫害。於是门徒们开始四散到赛普勒斯、腓尼基和安提约基雅。选自《宗徒大事录》的第一篇读经记载，这些四散的门徒只向犹太人宣讲，但其中有些赛普勒斯和基勒乃人到了安提约基雅也向希腊人，即“外邦人”讲道，因为他们觉得圣神在催促他们这麽做，他们顺从圣神。教宗强调，“发生迫害後，正是平信徒在传播圣言，因为他们顺从圣神”。

圣雅各伯宗徒在他的书信开篇中勉励“以柔顺之心接受圣言”。因此，我们要保持开放，“不要僵硬”。顺从的第一步是“接受圣言”，也就是“敞开心门”。第二步是“认识圣言”，“认识耶稣”。耶稣说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我”（若十27）。羊群认识耶稣，因为他们顺从圣神。

再下一步是“熟悉圣言”。教宗对此说道：“我们随身携带圣言，诵读圣言，向圣言敞开心门，向圣神敞开心门；圣神将使我们领悟圣言。接受圣言、明白圣言、随身携带圣言、熟悉圣言将结出丰硕的果实，也就是良善、慈爱、喜悦、和平、自我克制和温良的态度。”

这是顺从神圣的作风。教宗继续说：“我必须接受圣神，因为祂将引领我温顺地接受圣言；这种顺从的态度，不反抗圣神的态度，将使我接受这样的生活方式、这样的行事风格。”

当赛普勒斯和基勒乃的人在安提约基雅向外邦人宣讲圣言的消息传回耶路撒冷教会时，人们有些吃惊，便打发巴尔纳伯到那里了解一下：为何向非基勒乃人宣讲？宣讲者为何不是宗徒而是“这些我们不认识的人”？巴尔纳伯抵达安提约基雅後，看见了“天主的恩惠”，非常喜欢，劝勉他们“决心坚定，忠於上主”，因为他是个“充满圣神和信德”的人。

教宗鼓励道：“圣神指引我们不犯错，温顺地接受祂，藉着圣言认识祂，并按照祂的指引生活。这与圣斯德望所谴责的反抗态度截然不同，他谴责长老和法学士说：‘你们总是反抗圣神。’那麽，我们是反抗圣神呢，还是温顺地接受圣神？用雅各伯的话说，就是‘以柔顺之心接受’。反抗还是顺从？让我们祈求顺从的恩宠。”

教宗最後表明，“正是在安提约基雅城我们获得了姓氏”，因为在那里门徒们最先被称为“基督徒”。

（梵蒂冈电台讯）印度尼西亚雅加达省长，华裔基督徒锺万学（Basuki Purnama）被控亵渎《可兰经》，5月9日被地方法院判处两年徒刑，并且即刻被当庭逮捕发监。这项司法判决在一个不同种族与宗教和睦共处的穆斯林大国内显得有些走音失调。《信仰通讯社》亚洲事务专家阿法塔托（Paolo Affatato）向本台分析，他说：

答：印尼是一个多元群体和睦共处的国家，由数百个种族和不同宗教团体所组成。它是全世界穆斯林人口最多的国家，在那里伊斯兰向来维持了宽容的面貌，今日已成了民主国家。这次渎神案的判决正是处於这种背景中。这场风波笼罩了整个竞选活动，其结果是今年4月19日锺万学的败选。我们得说，穆斯林激进团体的活动肯定影响了这项判决和这几个月的选情，他们显然利用伊斯兰教图谋胜选。

问：您是否觉得，这项判决是印尼对待基督徒态度的转折点？
答：这项判决不能说是伊斯兰主义的转折点，但可以说，法院或许受到激进团体这次活动的影响。有些基督徒分析家此刻指出，印尼司法体系存在着某些弱点。我们得说这风波还没有结束，因为辩护律师早已宣布将要上诉。再者，锺省长夹带着印尼民间社会的广大支持，不仅有基督徒，更有许多穆斯林的支持。然而，我也坚信，印尼社会可能会受到这些少数的激进分子鼓动。

问：印尼的基督徒少数群体是否表达了他们的立场？
答：在这场风波中，基督徒少数群体正在表达他们的失望，认为这是一项不公的判决。不过，他们表达的方式中规中矩，温和平静，因为印尼基督徒正在证明他们信任公益，极其尊重建国五项原则，印尼民主的基础。如今，基督徒，而且不只基督徒都援引这建国五项原则，重申「在多元中团结合一」的原则，尊重人权，好能在这个多元国家内坚守右翼的航向：印尼是由不同的人、不同宗教和文化所组成的，因此它需要清晰的民主方向，以继续它的航程。

（梵蒂冈电台讯）圣座新闻室5月8日上午召开记者会，介绍将於5月9日至12日在梵蒂冈天文台举行的科学研讨会，探讨比利时宇宙论学者乔治·莱玛蒂（Georges Lemaître）神父的科学遗产，主题为“黑洞、引力波和时空奇点”。届时，诺贝尔物理学奖得主杰拉德特·霍夫特（Gerald’t Hooft）和罗杰·彭罗斯（Roger Penrose），以及来自全世界的科学家将出席参加。

莱玛蒂神父被公认为宇宙大爆炸理论之父，曾於1960年至1966年担任圣座科学院院长。这次研讨会将依循莱玛蒂神父的理论，探讨在大爆炸的瞬间发生了什麽，宇宙的终向是什麽，以及现代宇宙论的局限又是什麽？这次研讨会正是要鼓励在宇宙学理论和观测之间进行有益的交流。

梵蒂冈天文台现任台长，行星科学家盖伊·若瑟·康索尔马尼奥（Guy Joseph Consolmagno）耶稣会修士、该天文台宇宙论学者琼蒂（Gabriele Gionti）神父，以及其他两位意大利科学家在记者会上发言。

康索尔马尼奥修士首先介绍说，梵蒂冈天文台“由良十三世教宗创於1891年，目的是向世界表明教会支持真正的科学。教会也因此必须掌握一种真正的科学”。修士期望这次研讨会成为一个让科学确实振奋人心的典范。

琼蒂神父则回顾了莱玛蒂神父的杰出贡献，说道：“莱玛蒂神父於1927年发表了关於宇宙大爆炸的重要论文，説明在爱因斯坦广义相对论的解题中产生了一种新的宇宙论，它导致星系的远离。虽然如此，他是个非常虚心和谦逊的人，从不满足於他这项重大的发现。”

其他两位科学家从宇宙论的角度分析了黑洞现象和现代宇宙学的挑战，提议在科学界进行富有成效的对话。

（梵蒂冈电台讯）圣座常驻联合国日内瓦办事处观察员尤尔科维奇总主教5月8日出席了有关移民的会议，敦促世界各国领导人克服政治分歧和地理障碍，给予移民援助。

尤尔科维奇总主教强调，圣座发出紧急呼吁，要求“维护移民的尊严”和“毫无保留地”尊重人道主义原则，特别是对那些最脆弱的人。任何一个有关移民的决定，必须始终以人为中心。他也勉励国际社会立下“关怀”的榜样，克服“政治分歧和地理障碍”。

总主教引用教宗的话重申，“每个移民都是人，具有基本和不可剥夺的人权，必须得到尊重”。总主教提醒道，移民的路程时常陷入“惨痛经历”，这些经历“只能透过信德和希望来克服”。移民经常受到剥削、虐待和暴力。

尤尔科维奇总主教因而告诫道，虽然需要确保移民得到保护，但是这还不够。只要他们仍处在贫困、冲突和迫害的情势中，“贩子的利益就不会衰落”。总主教也极其关心“移民儿童”，尤其是那些与自己的父母亲分散、经常受到各种虐待和剥削的孩童，他们的状况令圣座深切关注。我们要确保父母，包括移民父母，总能抚养和教育他们的孩子。

人人都能为社会尽一份力，都能为公益作出贡献。

Tutti hanno un contributo da dare alla società, nessuno è escluso dall’apportare qualcosa per il bene di tutti.

Everyone has something to give to society; no one is excluded from contributing to the good of all.

Omnes aliquid habent societati praebendum, nemo excipitur a quodam pro bono omnium afferendo.