（梵蒂冈电台讯）“支持教宗《百年通谕》基金会”（Fondazione Centesimus Annus–Pro Pontifice）这几天在罗马举行年度会议，讨论就业与新型科技的主题：“在全球化动荡阶段中的另类建设：数码时代的就业与人的尊严”。教宗方济各5月20日中午在梵蒂冈克莱孟厅接见了250位与会人士，强调必须重视青年失业的严重问题，同时也应顾及家庭的正当需求。

教宗首先感谢这个基金会作出的宝贵贡献，勉励他们与其他善心人士合作，努力发展以人的尊严、自由和创意为中心的经济成长模式。

教宗说：“我很赞赏你们的努力。你们寻求以另类方式来理解经济、发展和贸易，藉此回应新范例和新形式的权力所强行提出的道德挑战。这些权力来自於科技、消费文化和忽略穷人及漠视弱小者的生活态度。”

贫困是一种人性现象，而不纯粹是经济问题。教宗表明：“促进人的整体发展需要对话并且为人的需求及渴望着想，需要聆听穷人和他们在许多方面被强制剥夺的日常经历，同时对具体情况作出明确的回应”。

因此，我们应把人置於经济活动的中心，鼓励社会包容及相关的举措和创意，使穷人成为经济进程的主角和受惠者。有鉴於此，“支持教宗《百年通谕》基金会”在本次会议中反思了有关在新型科技革命背景下创造就业机会的关键问题。

教宗说：“我们怎能不担心青年和成年人因不具备‘提升’自己的工具而失业的严重问题呢？失业问题已经达到非常、非常严重的程度，其严重性无论在发达国家，还是在发展中国家都实在很紧迫。我们必须面对这个问题，好让各世代的人都具有公义意识，负起对人类未来的责任。”

此外，在回应劳工的合法渴望时，我们不仅要顾及劳工本人，也应顾及他们的家庭。教宗解释说：“最近两次关於家庭的世界主教会议表达了这项忧虑，指出这种不稳固的工作环境常会增加家庭的压力和问题，阻碍家庭有成效地参与社会生活。”

教宗最後鼓励道，“支持教宗《百年通谕》基金会”的成员们要以身作则，带头改变生活态度、见解和作风，从而建设一个更公正、自由及和谐的世界。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各今年五月继续进行「慈悲周五」活动，一项从慈悲禧年展开的神形哀矜善工。他於5月19日周五下午前往罗马西南郊的滨海城市奥斯蒂亚（Ostia）。教宗为了向这些偏远家庭表达关怀之情，便决定挨门逐户降福他们的住家，一如本堂神父在每年复活期所做的那样。

奥斯蒂亚有6个堂区，其中海星圣母堂本堂神父彭奇纳（Plinio Poncina）在教宗到访的两天前接获消息，遂立即按照惯例在国民住宅的大厦门口张贴公告，通知住户本堂神父将前来施行惯常的复活期降福。

然而，到了公告的日期，住户应门时却大吃一惊，因为他们看到按铃的竟然是教宗方济各，一位「成了本堂神父」的教宗。教宗请求住户原谅他的叨扰，开玩笑地引用大厦门口布告栏上的生活公约，保证他会尊重住户的午後恬静时光。教宗与这些家庭亲切交谈，降福了12间住家，并赠送给他们玫瑰念珠。

虽然奥斯蒂亚位於罗马市的辖区内，但这个人口多达10万的地区已构成一个独立生活圈。当地信友团体相当活跃，众人齐心面对郊区生活的艰辛现实。堂区成了团体的据点，在风雨动荡的社会和生活现况中，为遭受各种排斥的居民提供心灵的港湾。

（梵蒂冈电台讯）5月24日是进教之佑圣母瞻礼，也是为中国教会祈祷日，德国主教们鼓励德国天主教徒一同为此意向祈祷。德国主教团普世教会委员会主席暨班贝格总主教希克（Ludwig Schick）在一份公告中强调：「圣座与中国代表目前的谈判处於至关重要的阶段。」

希克总主教指出，「教会的维护及合一与教宗相联。教会法典阐明，伯多禄继承人能自由为世界各地任命主教，也能与所有地方教会自由沟通」。

据《宗教新闻社》报导，希克总主教特别提及荣休教宗本笃十六世2008年把中国和全亚洲献於圣母的祈祷文：「佘山圣母，请援助那些在日常劳苦中仍继续相信、希望和实践爱德的中国教友，使他们永不惧怕向世界宣讲耶稣，并在耶稣跟前为世界祈祷。」

荣休教宗本笃十六世2007年钦定了为中国教会祈祷日，并向「在中华人民共和国的天主教会主教、司铎、度奉献生活者及教友」发表牧函。5月24日进教之佑圣母瞻礼恰好是中国佘山圣母庆日。佘山圣母全国朝圣地位於上海郊外40公里处。

（梵蒂冈电台讯）联合国大会於2000年把每年的5月22日，即《生物多样性公约》通过之日确立为生物多样性国际日。生态平衡正是教宗方济各非常关心的议题，他在自己的第二部通谕《愿祢受赞颂》中写道：“每年有数以千计的动植物品种消失。我们无法再认识这些物种，我们的子孙也无法再见到它们，因为它们已不复存在”。

联合国的资料显示，地球上的生物多样性正在减少，物种数量在1970年至2000年间下降了40％。生物多样性的损失对食物资源、药品和能源构成威胁。意大利绿色协定（Greenaccord）组织的科学主任安德肋·马沙洛（Andrea Masullo）5月20日向本台表示：

答：生物多样性是自然界的真正财富；它可以让我们的星球正常运作并建设未来，是未来的巨大保障。我们可以把生物多样性视为几十亿年进化的产物。因此，这是地球上生命存活不可或缺的财富，包括我们人类在内。我们的地球经历了数次大灭绝，生命似乎不复存在，但之後又重新繁荣起来。不幸的是，今天我们正面临新的大灭绝，由人类活动导致的灭绝。

问：某些动物和植物物种的灭绝可能带来什麽後果呢？
答：灭绝是一个骇人听闻的定义，因为它意味着永远消失。每个物种或多或少都有它的重要性，是一根链条的一部分。因此，一个物种的灭绝会对整个地球生物链造成影响，即使是那些对整体似乎微不足道的物种。我们举个具体的例子：气候变化。人类使用化石燃料而向大气排放的二氧化碳，大部分会被海洋吸收，使海水酸化。如此一来，那些由钙质材料组成的生物组织就会遭到破坏，例如处於食物链底层的磷虾。因此，这也将破坏整个海洋食物链。

问：生物多样性的问题往往被社会和个人忽视。
答：是的，因为它似乎只是自然爱好者的问题，但它其实是生命的基础。地球上的真正财富就是生物多样性，它使进化能够持续，甚至能克服大灾难。当70％以上的生物种类因自然灾害而消失时，哺乳动物在爬行动物消失後才进化而成。正是由於存在生物多样性，由於那些微不足道的小生物，即最初的哺乳动物，才有了我们今天所认识的世界。目前的问题是，我们正在快速制造另一场类似的灾难。我们必须非常小心，因为物种灭绝的速度正在惊人地加速。

问：我们或许可以做更多的事情，从日常生活中的小事开始与大自然和谐共处，这也包括个人层面，是吗？
答：是的，人类对现有生物学空间的占用也可以是合作性的，而我们却采取了破坏性的方式，为获取而占用，毫不尊重地劫掠。这来自我们的生活方式，来自消费主义。更加节制、节俭的生活一定可以减少对生态系统和生物多样性的压力。生物多样性就是生命，破坏它就是破坏生命。

和平必须建立在正义、人类整体发展、尊重人权和守护受造界之上。

La pace va costruita sulla giustizia, sullo sviluppo umano integrale, sul rispetto dei diritti umani, sulla custodia del creato.

Peace must be built on justice, on integral human development, on respect for human rights, on the protection of creation.

Pax aedificanda est in iustitia, in integra progressione humana, in iuribus humanis servatis, in creatione custodita.