（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月27日牧灵访问热那亚的第一项活动是在伊尔瓦（Ilva）工厂与劳工界的3500位人士会晤。教宗强调，“工作是人类的优先事务，是基督徒的优先事务，是我们的优先事务”。

企业家、工会代表、工人和失业者向教宗倾诉了他们的恐惧与困难。教宗认真倾听了他们的见证，即席回答了他们的问题。教宗首先强调了企业家的重要性，称他们是“一切良好经济的基础”。

教宗说，“我们不要忘记企业家首先应该是一位劳动者。优秀的企业家都不喜欢解雇他的员工”，因为“如果谁以裁员来解决公司问题，他就不是一个好企业家，而是一个商人。今天他出卖员工，明天他就会出卖自己的尊严”。

教宗然後谈到一种“抽象”、没有“面容”、只会投机、令人“恐惧”的经济。这种经济没有能力热爱企业和员工，也没有能力建设企业。教宗说：“有时候，政治体系似乎在鼓励那些搞工作投机的人，而不是那些在工作上投入和信任工作的人。”教宗对此谴责道：“为不诚实者设立的规章和法律反而使诚实的人受罚。”

教宗引用意大利宪法第一条指出，“意大利是一个建立在劳动基础上的民主共和国”；人的尊严得建立在劳动而非纯粹赚钱的基础上。教宗於是呼吁大家警惕那些投机者和为他们制造便利的法律，因为“他们最终会让人们失去工作”。

教宗也谴责“社会敲诈”的现象，即过度加班、收入微薄、不合法的工作。教宗表示，“工作应让我们越来越具有人性”，“人以工作为食粮，藉着工作获得尊严。因此，整个社会契约是围绕工作而建立的”。教宗因而再次呼吁“人人须有工作”，人若没有工作就没有尊严。

教宗表明，“企业首先理应是一种相互的合作与扶持”，但竞争的逻辑和所谓“精英政治”标准却利用每个人的天赋，助长一种“不平等的道德合法性”。教宗谴责这种精英政治，称它导致贫穷文化的改变，在这样的文化中，贫穷被认为是“一种缺点，一种过错”。“如果贫穷是穷人的过错，富人则可免於有所作为”。

之後，教宗还谴责武器非法贸易、色情业、赌博业，以及那些不给人留有生活时间的工作。教宗说：“奴隶没有空闲的时间，没有休假的工作将是一种奴隶的工作，即使可以获得高额报酬”。

教宗最後提醒众人警惕“消费主义”，因为它是“我们时代的偶像”。消费主义甚至通过“24小时经营的大型商场向人许诺救恩和永生”。我们要牢记工作的价值是辛劳的成果，工作不能以纯粹的消费为目的，而要成为支撑民主的“一切社会契约的核心”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月27日牧灵访问意大利利古里亚大区热那亚，在圣老楞佐主教座堂接见当地圣职人员。教宗与他们促膝长谈，逐一回答了4个提问，勉励他们在奉献生活中作出见证，远离庸俗的生活、飞黄腾达的野心和背地里的抱怨。

一名司铎首先向教宗请教，该如何在牧职中善度灵修生活。教宗鼓励他们效法耶稣的榜样：耶稣总是白天与群众同在，晚上祈祷，「好能与天父同在」。教宗告诫圣职人员，切莫变成「墨守成规的司铎」，只求「一切井然有序」，凡事按表操课。「这种有条不紊的生活不是基督徒的生活」。

本堂神父绝不能抱持「企业家的态度」。他必须如同耶稣那样与人民同在，与天父同在，「必须从相遇的角度体验一切」。教宗说：「司铎们，你们必须对此反躬自省：我是个懂得相遇的人吗？我是个亲近圣体龛的人吗？我是个走上街头的人吗？我是个长了耳朵，善於倾听的人吗？我是否容许人们打扰我？」

「耶稣清楚意识到，祂是为他人而生活：为天父、为人民，而非为自己。祂不停奉献自己：对人民奉献自己，在祈祷中对天父奉献自己。祂也度传教的生活：『我是由天父派遣来宣讲这些事的。』」

为此，教宗要求司铎「让上主注视自己」。我们在圣体龛前的祈祷，切莫沦为鹦鹉学舌，只是浪费时间而已。「司铎若不与天主、与近人建立关系，他的生活就毫无意义」；他或许将「飞黄腾达」，却始终心灵「空虚」。

关於如何增进司铎之间兄弟情谊的提问，教宗表明：「司铎之间的兄弟情谊需要每天的努力。我怎样对待我的兄弟，我就怎样对待我的司铎兄弟：这就是秘诀所在。」

教宗指出「自满」的危险，也就是司铎自以为像谷歌或是维基百科那样无所不知，进而不尊重弟兄的发言。背地里抱怨和说三道四则是司铎之间兄弟情谊的最大威胁。这行为会把弟兄「剥一层皮」，有时甚至玷污主教候选人的名声。

针对不同修会的神恩，教宗说：「这是赐予教会的礼物。」神恩必须「落於实处，好能关爱具体的人」，这也需要「乐於服务的精神」。「一种乐於前往最危险之处、最需要帮助之处、最匮乏之处服务的精神，不是为了顾及自己，而是为了走出去奉献神恩，投身於最匮乏的地方。我常用的词汇是『边缘之地』，但我指的是所有边缘之地，而不只是贫困的边缘之地。这些边缘之地反映出创会神恩萌芽的地方。当我谈论『乐於服务的精神』时，我说的也是重新考虑工作」。

教宗接着鼓励各修会乐於走出去，省思自己的神恩是否符合现处教区的所需，或者需要离开现处的教区，前去另一个教区，秉持乐於服务的精神，「不怕任何危险」。

在圣召危机方面，教宗表明，这是一个涉及整个教会、「所有圣召」的危机，连婚姻圣召也不例外。然而，我们必须询问上主该怎麽做、怎麽改变；必须从困难中学习，并且寻找答案。

为了促进圣召，我们尤其需要仰赖「喜乐的见证，包括生活方式在内」，见证耶稣作出的抉择。反之，庸俗的生活和反见证则会引发「某些圣召危机」。教宗最後总结道：「我们需要牧灵上的皈依，传教上的皈依。我鼓励你们阅读《福音的喜乐》劝谕中关於务必在传教上皈依的章节，这是吸引圣召的见证。之後天主自会赐下圣召。」

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月27日中午在热那亚的守卫者之母朝圣地会晤了该教区的青年们，这是教宗牧灵访问热那亚的第三项活动。教宗表示，传教使命能改变我们每一个人的视野，因为它让我们参与别人的痛苦，因而在痛苦中发现耶稣的面容。

热那亚教区去年结束全国圣体大会後，趁热打铁立即成立了教区青年向青年传教团，取名为“圆满喜乐”传教团。教宗在讲话中勉励眼前的这些传教青年，要怀着挚爱和勇气善尽使命，坚持希望，注视别人的痛苦和悲伤，坚信“耶稣临在於我们每一个人身上”。

在会晤活动中，几位青年向教宗提出他们的问题，请教宗回答。一个名叫嘉辣（Chiara Parodi）的女青年的提问最具代表性，她问教宗，青年该如何向同龄人，尤其是吸毒、酗酒、暴力、以及恶意欺骗的受害者传福音呢？

教宗首先邀请青年们要感受到“发自内心”的真正喜乐，然後答道： “首先，你们应洗心革面，放下游客的态度，成为认真对待生命的青年。”教宗解释道，履行传教使命意味着“让上主来改变自己”，以崭新，而非游客的眼光看待生命。

“对青年而言，做游客是一项诱惑。但我指的不是你们到那里或别的地方游玩：那倒是美事！不是的！我指的是以游客，即肤浅的眼光看待生活，拍拍照片，指望来日再看。这样做意味着我没有接触现实，没有看发生了什麽事情。我没有看事情原本是怎样的。”

教宗进而指出，传教使命能净化我们。“作为天主子民，传教使命关系到我们每个人，也使我们得以转变：它改变我们的眼光，改变我们对待生活的方式，从游客转变为参与者”。

“传教使命也防止我们在大脑中分门别类，认为教会内有纯洁和不洁者的概念：其实，我们众人都是天主的子女，包括所有罪人和所有接受圣神的人，因为圣神有能力使我们成圣。”

因此，我们不可排斥任何人，绝不可孤立、忽略我们身旁的人，也不可判断他们。教宗说，我们的社会趋向於鄙视他人，但惟有天主能判断人。我们应做别人的近人，用手触摸最小弱者的苦楚。“爱就是能够紧握别人肮脏的手，注视那些处境低微者的双眼，对他们说：‘在我眼里，你就是耶稣。’”

这就是信德的“疯狂”，基督十字架的“疯狂”，宣讲福音的“疯狂”。教宗最後勉励青年们，要有利古里亚（Liguria）航海家们的勇气，要去寻找真理；同时也要当心包括媒体在内的“那些向我们抛售的东西”。青年们需要展望未来，要有能力看穿“说空话的销售者”。

（梵蒂冈电台讯）埃及南部一辆搭载科普特礼信徒的大巴5月26日遭到武装分子袭击，袭击发生时这辆大巴正驶向埃及南部明亚省（Mynia）圣撒慕尔隐修院。伊斯兰国组织宣称对这起袭击事件负责。

教宗方济各於事发当天向埃及总统塞西寄发了唁电。在这封由圣座国务卿帕罗林枢机署名的唁电中，教宗强烈谴责这起袭击事件，称之为“野蛮袭击事件”。此次袭击已导致29人死亡，他们中也有许多孩童，另有20多人受伤，其中一些人伤势严重。教宗在唁电中称他们是“无谓仇恨暴行”的受害者，同时也向受害者，尤其是“那些失去性命的孩童”表达他的关怀之情。

教宗5月27日在意大利热那亚展开为期一天的牧灵访问。他在圣老楞佐主教座堂会见当地圣职人员和修女时，对前一天在埃及发生的袭击事件的遇害者表达了他的悲痛之情。教宗也特别为伤亡者祈祷。

教宗说：“弟兄姐妹们，我请你们一起为我们的埃及科普特礼弟兄祈祷，他们因不愿背叛自己的信仰而被杀害。我请你们与他们、他们的主教，我的弟兄塔瓦德罗斯宗主教一起在静默中祈祷，然後诵念一遍《圣母经》。我们不要忘记，今日的基督徒殉道者比教会初期还多，多很多。”

许多人於5月27日参加了袭击遇害者的葬礼。

让我们为我们的埃及科普特礼兄弟祈祷，他们因不愿背叛自己的信仰而被杀害。

Preghiamo insieme per i nostri fratelli copti in Egitto che sono stati uccisi perché non volevano rinnegare la fede.

Let us pray for our Coptic brethren in Egypt who were killed because they did not want to renounce the faith.

Oremos juntos por nuestros hermanos cristianos coptos de Egipto que han sido asesinados porque no han querido renegar la fe.