（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月5日中午时分在梵蒂冈克莱孟厅接见了120位忧苦之慰传教修会（Missionari della Consolata）的男女会士们。这两个以传教为宗旨的修会都由真福若瑟·阿拉玛诺（Giuseppe Allamano）创立，目前在罗马分别召开修会大会。教宗要求他们给传教工作注入新的动力。

教宗勉励忧苦之慰传教修会的会士们重建传教风格，特别要以贫穷和简朴临在人们当中，同时“注重福音的本位化”。教宗为此提出几个尤其应当关注的主题：与伊斯兰对话、努力促进妇女尊严和家庭价值，以及注重正义与和平。

此外，教宗也勉励男女传教士，“喜悦地接纳因接触耶稣而获得的更新动力”。这动力“能让你们勤奋地临在於福传的新场所，即便需要付出代价，也应优先面向作为今日时代的典型处境，它们的特殊需要”。

教宗接着向忧苦之慰传教修会的男女会士们提出几项建议，其中包括：注意分辨传教地区人民的处境，为极其贫苦的人带去安慰，尤其在非洲和拉丁美洲地区。

谈到忧苦之慰传教修会的历史，教宗表明，“你们的修会”如同每个家庭那样，既有光明也有黑暗，而且最近又有基督十字架的印记：他们的同会会士们热爱福音，甚至奉献了生命。教宗説道：“愿他们毫无保留的福传选择能启发你们的传教工作，并鼓励你们众人继续怀着更新的态度慷慨履行你们在教会内的特殊使命”。

教宗最後表明，对开展传教使命而言，感到自己蒙受基督的爱尤其重要，如此一来，我们的行动就是对这爱的回应。传教士们越是努力效法基督，他们就比众人更能成为“天主的家人”，他们的修道生活也能成为“一段逐渐重新发现天主慈悲的旅程”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月5日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时表示：慈悲善工不是为了良心平安而施舍，而是分担和同情他人的痛苦，同时也要冒险。

当天的第一篇读经取自《多俾亚传》（一3；二1-8），记述托彼特时常大方賙济与他一同被掳到亚述国尼尼微城的贫穷同胞，甚至冒着生命危险暗地里埋葬被杀害的以色列人。面对他人的痛苦，托彼特感到非常悲伤。教宗在讲道中省思了14端神形哀矜。实践这些哀矜不只是施舍，还要有同情。

教宗说：“与受苦的人一同受苦。慈悲善工不是为了让良心平安而行善，不是为了更心安理得，如释重负。不是的。慈悲善工也意味着同情别人的痛苦。分担和同情两者是一起的。慈悲之人懂得分担和同情他人的问题。我们要问：我是懂得分担的人吗？我是慷慨大方之人吗？当我看到有人受苦、处於困境中时，我也感到痛苦吗？我懂得设身处地替他人着想，体谅他人的困苦情况吗？”

被掳到亚述国尼尼微城的犹太人被禁止埋葬自己的同胞，否则可能被处死。因此，托彼特面临危险。教宗强调，实践慈悲善工不仅意味着分担和同情，也有风险。

“很多时候要冒险。我们想想罗马这里，在大战期间，庇护十二世等许多人冒着危险藏匿犹太人，以免他们遭杀害和被放逐。这些人冒着生命危险，但是拯救人的性命是慈悲善工！”

教宗还指出了另外两个层面：行善之人可能被别人嘲笑，就如托彼特那样，因为别人认为他放着安逸的日子不过，却做出疯狂的事。另一个层面是费力劳心。

“你们要从事费力劳心的慈悲善工。‘我有一位朋友病了，我想去探访他，可是我没有心情。我宁愿休息或看电视，安静度日’。施行慈悲善工总是要费力劳心，但是上主为了我们而费力劳心，祂被钉在十字架上，好能给予我们慈悲。”

教宗说，“凡是有能力做慈悲善工的人”，因为他知道自己首先获得了慈悲，而且是上主给予了他慈悲。如果我们做这些事，是因为上主怜悯了我们。让我们想想我们的罪过，我们的过失和上主是如何宽恕我们的：祂宽恕了我们的一切，我们也要“同样对待我们的弟兄姐妹”。教宗最後表示：“慈悲善工使我们不再自私自利，敦促我们更亲近耶稣并仿效祂”。

（梵蒂冈电台讯）英国伦敦於6月3日晚上发生恐怖袭击事件。除了3名恐怖分子死亡之外，也造成7名无辜民众罹难，48人受伤，其中有21人伤势严重。教宗方济各6月4日在圣伯多禄广场主持天皇后喜乐经祈祷活动时，吁请众人为受害者们祈祷。

教宗说：「愿圣神赐予全世界和平之恩，治癒战争和恐怖主义的创伤。恐怖主义在伦敦也伤及了无辜市民：让我们为受害者及其家属祈祷。」

（梵蒂冈电台讯）圣神是复活耶稣所赐的第一项恩典，意在宽恕罪人；宽恕是最大的恩典，它把我们凝聚在一起，即使我们各有差异。教宗方济各6月4日在圣伯多禄广场主持圣神降临节隆重弥撒时如此表示。超过6万人参加了教宗的弥撒，意大利卡尔皮儿童乐团与合唱团在弥撒中献唱。

教宗在弥撒讲道中指出，圣神“创造差异与合一”，“塑造一个新的民族，五彩斑斓却保持合一，即普世教会”。教宗强调，真正的合一，“按照天主意愿的合一，不是千篇一律，而是异中求同”。教宗因而勉励要避免“两种反复出现的诱惑”。第一种诱惑是寻求没有合一的差异。

教宗说：“当我们想要与众不同，当我们组建阵营和党派，当我们固执於排斥的态度，当我们自我封闭於自身的特殊性，认为自己最优秀或总有道理时，就会出现没有合一的差异。这时，我们选择了部分，而非整体，属於这个或那个团体，而不是属於教会；成为局部的‘拥护者’，而非同一圣神内的弟兄姐妹；成了‘左派或右派’的基督徒，而非耶稣的门徒；成了过去的固执保守派或未来先锋，而非教会的谦卑喜乐的子女。”

与此相对的诱惑是“寻求毫无差异的合一”。教宗继续说：“然而，这种方式的合一成了千篇一律，强制大家统一行动，人人相同，始终以同一方式思考。如此一来，合一最终成了审批，而不再有自由。然而，圣保禄宗徒却说：‘主的圣神在哪里，哪里就有自由”（格後三17）。

圣神使门徒成为一个新的民族，并在门徒中营造一颗新的心。实际上，复活的耶稣第一次显现给祂的门徒时说：“你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，就给谁赦免”（若廿22-23）。“虽然门徒们在耶稣受难时背弃和否认祂，但祂不批评他们，反而赐予他们宽恕的圣神。”

教宗指出：“圣神是复活主所赐的第一项恩典，祂赐予这恩典首先是为了宽恕罪人。宽恕是教会的开端，是把我们凝聚一起的粘接剂，是粘合家庭砖瓦的水泥。因为宽恕是大能的恩典，是最伟大的爱，是保持合一、阻止倒塌、给予加强和稳固的要素，即使存在各式各样的差异。宽恕释放心灵，允许重新开始；宽恕给予希望，没有宽恕无法建设教会。”

教宗解释说，宽恕的圣神“促使我们拒绝其它的路，例如：仓促评判他人的道路；把一切拒之门外的死胡同；只会批评他人的单行道。相反地，圣神勉励我们走上施予宽恕和接受宽恕的双行道”。

教宗最後祈祷说：“天主及上主的圣神，祢在我心中，在教会的中心，求祢带领教会前行并在差异中塑造教会，求祢降临。为了生存，我们需要祢，就像我们需要水那样。求祢临在我们身上，教导我们合一，更新我们的心；求祢教导我们去爱，如同祢爱了我们那样；求祢教导我们去宽恕，如同祢宽恕我们那样。阿们！”

（梵蒂冈电台讯）梵蒂冈博物馆与中国文化产业投资基金会正在进行对话，旨在展开文化方面的合作。在此背景下，教宗方济各5月31日上午接见了中国文化产业投资基金会秘书长朱建程和梵蒂冈博物馆的代表们。

这两个机构将在研究和修复领域共享各自的专业技术，以发扬梵蒂冈博物馆内的中华文物收藏品。朱秘书长在此机会上将油画大师张焰的两幅画作赠送给梵蒂冈博物馆。这两幅油画作品分别是1993年创作的《铁棒喇嘛》和2013年创作的《臂弯》。

让我们以顺服的态度接受圣神的指引，好能不走错路，不陷入心灵的封闭。

Lasciamoci guidare con docilità dallo Spirito Santo per non sbagliare strada e non cadere nella chiusura del cuore.

Let us allow ourselves to be humbly led by the Holy Spirit in order to avoid taking the wrong road and closing our hearts.

Facile Spritui Sancto moderanti concedamus ne itinere deerremus neve cor obseremus.

我们绝不要忘记自然环境是集体的利益、全人类的遗产和每个人的责任。

Non dimentichiamo mai che l’ambiente è un bene collettivo, patrimonio di tutta l’umanità e responsabilità di tutti.

We must never forget that the natural environment is a collective good, the patrimony of all humanity and the responsibility of everyone.

Numquam est obliviscendum bonum commune esse rerum naturam, quod ad omnes pertinet omniumque officium requirit.