（梵蒂冈电台讯）「世界需要耶稣的福音」。教宗方济各在2017年《世界传教节文告》中如此表示。普世教会将於10月22日庆祝本届世界传教节，教宗为此於6月4日圣神降临节颁布文告，论及「福音转化的力量」，期勉众人培养「传教的心」。教宗当天也在天皇后喜乐经祈祷活动中祈求说：「愿圣神支持教会在普世的传教工作，给所有传扬福音的男女赐下力量。」

本届《世界传教节文告》强调，基督信仰以传教为核心。教宗解释道：「传教乃属教会的本质，教会若不传教，就不再属於基督的了，而沦落为众多社团中的一个而已。」当我们身处的世界「受到假像所混淆、受到挫败所重创、受到多次手足相残、尤其伤及无辜的战争所撕裂」时，我们必须自问：「什麽是传教的根基？」

教宗指出，福音的喜乐「是动人心弦的」，蕴藏复活基督的新生命。基督是道路、真理、生命（参阅：若十四6），我们满怀信心和勇气走在基督这条道路上，体验真理并获享祂的生命，「使我们摆脱各式各样的自私，又成为在爱内的创造力的泉源」。如此一来，「宣讲福音变成了一个活生生的发言」；「人类不论处於何种境况，圣言降生成人永不间断」。

通过教会的传教，耶稣持续在福传和行动。传教是「历史上的救恩时机」，因此，「教会的传教并非传播一个宗教意识型态，甚至不是高调倡议伦理道德」，而是与一再成为「我们同代人」的耶稣基督相遇，「经验圣神转化的力量」，它「孕育人类和受造物，就像雨水滋润大地」。「藉着圣洗圣事，福音变成了新生命的泉源；藉着坚振圣事，福音成为使人强壮的傅油；藉着圣体圣事，福音成为新人的食粮、永生的良药」。

教宗写道：「世界基本上需要耶稣基督的福音。祂通过教会伸延其『善良撒玛黎雅人』的使命，护理人类尚在流血的伤口。祂也继续其『善牧』的使命，锲而不舍地寻找在崎岖路上迷失的人和没有目标的人。」

关於福音转化的力量，教宗提出了诸多见证，其中一个发生在乌干达北部的冲突时期：一名传教士在弥撒中号召人们重复耶稣在十字架上的话，人们由此得到莫大的安慰。这些见证证实福音「有助於克胜封闭、冲突、种族主义、部族主义，在各地和众人之间促进修和、友爱和分享」。

教会蒙召走出自己的舒适圈，这「激发不断朝圣的态度，穿越生活中不同的荒野，经历各种对真理和正义饥渴的经验」，专心致志走向天国。教宗告诫道，「自以为是的教会绝非基督的教会」，更不是基督被钉十字架而得享光荣的奥体。

教宗接着引用《福音的喜乐》劝谕，指明青年成为「街头传道员」是件美好的事。他们「喜乐地把耶稣带到每条街道、每个城市广场、世界每个角落」。青年是传教的希望，2018年的世界主教会议正是以青年为中心，主题是「青年、信德与圣召分辨」。教宗称之为「一个天赐良机，让青年人承担和共享传教责任，此有赖他们的丰富想像力和创造力」。

此外，教宗也赞许宗座传教善会作出的宝贵贡献。它们帮助每个基督信仰团体「激发个人的意愿走出固有的区域和安全地带，为向所有人宣讲福音而划到深处」。教宗鼓励众人培养「传教的心，以诚切的祈祷、生活的见证和财物的共享，回应福传事工上大量和广泛的需求」。

教宗最後勉励众人效法福传之母玛利亚，求她「帮助我们说『是』，让耶稣福音在我们时代的紧急关头中得以回响」。藉着圣母的代祷，我们将能「获得神圣的勇气，感於探索新的道路，使救赎的恩典得以惠及人人」。

（梵蒂冈电台讯）“虚伪不是耶稣的语言”，也不应该是基督徒的语言，因为“虚伪能破坏团体”。教宗方济各6月6日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。教宗也提醒我们要警惕虚伪与阿谀奉承的诱惑。

耶稣多次使用虚伪来批评法学士，因为“他们给人看一套，心里想一套”。教宗解释说：“虚伪不是耶稣的语言。虚伪不是基督徒的语言。一个基督徒不应该是虚伪的，一个虚伪的人也不是基督徒。这点显而易见。让我们看看虚伪的人是如何行事的。虚伪的人常是阿谀奉承之人，程度或深或浅，但一定为溜须拍马之徒。”

实际上，他们试图奉承耶稣。“虚伪的人始终从阿谀奉承开始”。阿谀奉承也指“不说真话，而是夸大其辞，助长虚荣心”。教宗继续说，阿谀奉承从“恶意”开始。福音中的法学士就是这样，他们试探耶稣，从阿谀奉承开始，然後提出一个问题，诱使祂犯错：“我们该不该向凯撒纳税？”

“虚伪的人具有两张面孔。然而，耶稣识破了他们的虚伪，便对他们明确表示：‘你们为什麽试探我？拿一个德纳来给我看看！’（谷十二15）。耶稣始终以真理回应虚伪的人和意识形态者，祂说：‘凯撒的应归还凯撒——因为钱币上有凯撒的肖像——，天主的就应归还天主’（参阅：17节）。”

教宗接着说，“虚伪的语言是欺骗的语言，也是蛇试探厄娃所用的语言”。虚伪以阿谀奉承开始，然後破坏人，甚至撕裂一个人的人格与灵魂。虚伪也破坏团体”。教宗告诫说：“当团体中存在虚伪的人时，那里就存在极大的危险，非常糟糕的危险。”主耶稣曾对我们说：“你们说话该当如此：是就说是，非就说非；其他多余的，便是出於邪恶”（参阅：玛五37）。

教宗痛心地表示，“虚伪对教会造成多大的伤害啊！”“虚伪有能力破坏一个团体。虚伪之人满嘴甜言蜜语，实则恶劣地判断他人。虚伪之人是一名杀手。让我们记住这一点：虚伪首先从阿谀奉承开始，我们只能以真理予以回应。”

教宗最後表示：“让我们祈求上主保护我们免於陷入这种虚伪的恶习，不要陷入怀有恶意的伪装态度。愿上主赐予我们这份恩宠：‘上主，愿我永远不虚伪，懂得说真话，如果做不到，那就闭嘴，永远永远不要做个虚伪的人’。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各再次发表言论，驳斥有关庇护十二世的“黑色传闻”。在这传闻中，庇护十二世教宗被指控在第二次世界大战期间对纳粹的罪行缄默不语。教宗方济各在6月5日的清晨弥撒讲道中提及庇护十二世和整个教会救助罗马犹太人的事迹，称这位教宗冒着危险拯救人的性命，他所做的是慈悲善工。

第二次世界大战结束时，犹太人团体一致感谢庇护十二世教宗在纳粹占领时期对他们提供的帮助。到了1963年，德国剧作家罗尔夫·霍斯（Rolf Hochhuth）推出题为《基督在世代表》（Il Vicario）的戏剧後，情势完全颠倒。

这出剧是苏维埃进行宣传的产物，旨在给庇护十二世抹黑。这位教宗已於1958年去世，而天主教会也处於一个微妙的历史时期。关於庇护十二世的黑色传闻就是在那个年代出笼的。

根据最新资料，庇护十二世教宗在牧职期间适逢第二次世界大战，德国纳粹占领了罗马。那时居住在罗马的1万名犹太人当中，就有将近三分之二的人直接或间接地得到这位教宗和教会的帮助。4千多名犹太人躲藏在罗马的修会会院内，160人被收留在梵蒂冈城国和圣座治外法权的场所。

1943年10月16日下午，1700名罗马犹太人被纳粹带走，其中的245人在庇护十二世教宗的果断介入下随即被释放。

谈到这段历史，教宗方济各6月5日表示：“很多时候要冒险。我们想想罗马这里，在大战期间，庇护十二世等许多人冒着危险藏匿犹太人，以免他们遭杀害和被放逐。这些人冒着生命危险，但是拯救人的性命是慈悲善工！”（6月5日清晨弥撒讲道）

教宗方济各也在其它机会上为庇护十二世辩解，其中包括2014年6月接受西班牙《先锋报》（La Vanguardia）的采访。教宗在那次机会上对庇护十二世受到的诽谤深表遗憾。

“这位可怜的庇护十二世遭到了一切攻击。但我们必须记住，他以前可是被视为犹太人的伟大保护者！他把许多犹太人藏在罗马和意大利其它城市的会院内，包括他的冈道尔夫堡夏宫。在夏宫内的教宗房间里，乃至在他自己的床上就有42名儿童出生，他们都是躲藏在那里的犹太人和其他受迫害者的孩子。”

教宗方济各解释道：“我不是说庇护十二世没有过错，我也犯过许多错误。我要表明，我们应在那个时期的历史背景中论述庇护十二世。例如：他保持缄默，好让犹太人不再遭残杀，还是他出言更好呢？”

“看到众人怪罪教会和庇护十二世，有时我会想到存在的荨麻疹，他们忘记了当时的强权。这些强权完全清楚纳粹的铁路网是将犹太人送往集中营，您对此是否知道呢？它们拍下了照片。然而，它们没有轰炸那些铁轨。为什麽？我们最好谈谈各个方面。”

庇护十二世教宗本名欧金尼奥·帕切利（Eugenio Pacelli），1876年在罗马出生，1958年在罗马附近的冈道尔夫堡去世。他的真福列品案早在保禄六世召开梵二大公会议时就已经启动。本笃十六世教宗也於2009年承认他的英勇圣德，宣布他是可敬者。

（梵蒂冈电台讯）美国教会将於6月21日圣托马斯·默尔纪念日至7月4日美国独立纪念日举行年度“自由14日”活动，今年的主题为“传教自由”。该活动始於2012年，今年是第六届。

据美国主教团网站报道，“在文化日益极端化的时刻，我们能促使人们对宗教自由的理解，使人人受到尊重”。为此，美国主教们邀请所有基督徒与“朋友和邻人谈论宗教自由这一课题，并努力澄清对这方面的误解”。

美国教会敦促众人在这两周内“祈祷、反省和行动，因为我们众人蒙召跟从耶稣，做传教的使徒，寻找真理，为他人服务，在我们所做的一切事中活出我们的信仰”，从而促进“宗教自由”，这是美国宪法第一修正案所认可的基本原则。

我们当始终牢记我们的信德是具体的：圣言成了血肉，而非理想！

Ricordiamoci sempre che la nostra fede è concreta: il Verbo si è fatto carne, non si è fatto idea!

Let’s always remember that our faith is concrete: the Word became flesh, not an idea!

Memoria teneamus fidem quiddam esse certum: Verbum caro factum est, haud notio.